江苏省淮安市涟水县第一中学2020-2021学年高二下学期3月第一次阶段检测语文试题 Word版含答案

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涟水县第一中学2020-2021学年第二学期高二年级3月份第一次阶段检测
语文试卷
试卷分值：150分 考试时间：150分钟 命题人：
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“自然写作”一词肇始于西方生态批评的兴起，生态批评的重要代表人物格罗特菲尔德曾在《生态批评读本》中有所涉及，另一位生态批评的重要代表人物劳伦斯·布伊尔在《环境批评的未来》中提出“自然写作”的概念。他说：“自然写作，可以简洁地定义为‘一种非虚构的文学写作，它提供关于世界的科学考察；探索个体人类观察者对世界的经验；或者反映人类与其所在星球关系之政治和哲学涵义’。自生态批评运动开始阶段起，尤其是在我说的第一波生态批评中，中心兴趣便是自然写作。”
布伊尔这里所说的“自然写作”，是针对人为的“艺术写作”而言的纪实自然考察与个体经验的一种文学形态，诸如梭罗的《瓦尔登湖》之类。但真正的“自然写作”则是一种包含“环境取向”的写作。诚如布伊尔在另外一部著作《环境的想象：梭罗、自然与美国文化的形成》中所言，这种“环境取向作品”的标准要素是：1.非人类环境的在场并不仅仅是一种框定背景的手法，这种非人类环境的在场实际上开始向人们宣示：人类的历史必然被融入自然之历史；2.在环境取向的作品中，人类利益并没有被视为唯一合法的利益；3.人类对环境负有责任，这是文本伦理取向的重要组成；4.这种自然取向的文本中隐含这样一种意识：自然并非一种恒定或假定之物。
这就在实际上批判了传统的“人类中心论”与“艺术中心论”，而使自然写作走到与传统文学艺术平等的地位。可见，“自然写作”即是一种人与自然“共生”的写作，它是“自然文学”的另一种表达。显然，这是对于工业革命“人类中心”、“艺术中心”与“理性中心”的抛弃与评判。
“自然写作”在西方是一种后现代时期对于工业革命进行反思与超越的写作，是20世纪中期的产物，但在中国却是具有原生性的文化形式。因为，中国作为农业古国，以农为本，遵循“天人合一”的文化传统，力倡人与自然“共生”的文化立场。儒家有言“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，道家则言“天地与我并生，而万物与我为一”，释家则言“众生平等”。这种“共生”的哲学观念必然导向人与自然平等的“自然写作”。
对于中国古代文学的“自然写作”进行全面理论论述的，是《文心雕龙》。它在《原道》篇中提出文来源于“自然之道”的论断：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”这里所说的“自然”既包含大自然，也包含人对于自然的自然而然、顺其自然的表现。“自然写作”的观念，在中国古代文论典范之作《文心雕龙》中，由全书的首篇《原道》揭示出来，也具有全书之核心的意义。
（曾繁仁《“自然写作”：人与自然共生》）
材料二：
由于疫情，很长时间每天都几乎处于封闭隔离状态，每个人都赤裸裸地面对自然的生命生存状态。如此真实处境使自然诗歌和自然文学越来越让人关注，这也许将成为自然诗歌和自然文学的新时代。生态意识、环保理念、新的生活方式，这些都会逐渐成为新常态。
人应该与动植物、神、自然界和谐平等共处，形成一个相互支持、相互依存的生命整体。这样一种理念，与天人合一思想契合，也接近当代生态学的一些观点。比如当代生态学特别强调人和自然是一个完整的自然生态循环系统，每一样物种每一个环节都很重要，具有一种默契的平衡。
爱默生被誉为“美国文明之父”，特别提倡自然文学，惠特曼和梭罗都是他的弟子。爱默生曾经强调：人类应该遵守两句格言，一是认识你自己，二是研习大自然。认识你自己，是古希腊神庙里镌刻的一句格言。研习大自然则是人类文明发展到一定阶段之后，终于醒悟人类再也不能自大，不能自我中心主义，人不过是大自然里的一分子，应该平等对待其他物种，与之和谐共存。
我对没有过自然生活经验的诗人，从来持怀疑态度。对于诗人来说，童年的经验极为重要，保存其最初的精神种子或者说初心，这是一些看似寻常普通的人最终成为诗人的奥秘。此外，自然是人类最早的家园，从小就受到大自然熏陶，是人性健康的必要条件。在自然中生活的最初经验感受，确保了很多诗人有更广阔包容的胸襟和开放精神。古典诗歌里花草植物出现数量很多，《诗经》就完全是“群芳谱”，宋词也特别多以花草拟人的篇章，人和花草相互对应生辉，说明那是一个何其自然葱郁的和谐世界。
所以，自然写作，我理解就是要将这样的自然理念通过文学作品，让人们在不知不觉中接受，受到熏陶，具有一种生态意识，继而在生活中自觉地践行科学的环保的理念。在这一点上，诗歌从来在文学中有引领作用。
（南君《自然写作中的诗意》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 自然写作这一概念肇始于西方生态批评的兴起，它是由格罗特菲尔德和劳伦斯·布伊尔首先创立的。
B. 劳伦斯·布伊尔所提倡的“自然写作”并不是一种包含“环境取向”的写作，因而不是真正的自然写作。
C. “自然写作”理论以自然环境的在场表示人类历史必将融入自然历史，自然环境不再仅仅作为人类活动的背景。
D. “自然写作”在西方是20世纪中期的产物，但在中国，这一概念古已有之，是具有原生性的文化形式。
2. 根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 疫情使得人们更直接地面对自然的生命生存状态，如此真实处境之下，自然文学越来越受到人们的关注，新的生活方式也将逐渐成为新常态。
B. 自然文学提倡人应该与动植物、神、自然界和谐平等共处，这种理念符合中国传统的天人合一思想和当代生态学的观点。
C. 爱默生强调要研习大自然，提醒人们尊重自然，摒弃人类中心主义；因为这种思想所产生的重大影响，他被誉为“美国文明之父”。
D. 诗歌经常抒写人对自然的感受和人与自然的互动，在熏陶生态意识培育环保理念方面，相比其他文学样式，能发挥更重要的作用。
3. 下列表述，不符合“自然写作”内涵的一项是（ ）（3分）
A. 独与天地精神往来，而不敖倪于万物。（《庄子·天下》）
B. 洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。（柳宗元《始得西山宴游记》）
C. 这个世界的启示在荒野。（奥尔多·利奥波德《像山那样思考》）
D. 我辽阔广大，我包罗万象。（沃尔特·惠特曼《我自己的歌》）
4. 材料一引用儒道释诸家名言，材料二例举古典诗歌中的花草描写，分别证明了什么观点？（4分）

5. 简要梳理材料一的行文脉络。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
停战令后
魏魏
1板门店，于昨天上午度过了它最繁华的日子之后而冷落下来。昨天上午十时，这个仅有三座茅屋的小小的村庄，在完成它的历史任务之前，演出了最后也是最热闹的一场，金日成元帅和彭德怀司令员也来到这里，同美军上将克拉克一起在停战协定上签了字。
2这是三年半来第一个安静的夜，没有枪声、炮声、飞机声和炸弹声的夜。彭总情不自禁地走出屋子，不知什么地方已经响起了锣鼓声。他回到屋里，躺在床上，想睡也睡不成了。从中南海的紧急会议到北京饭店的不眠之夜，从与毛主席的单独谈话到再跨征鞍，当时他觉得肩负的任务是何等沉重！可是经过三年来的惊涛骇浪，这个任务总算完成了。这使他感到欣慰。这次他到这里来，本来计划在签字之后要到第一线看望看望战士们，现在这种愿望更强烈了……
3彭总一行，在先头师略事休息，随后就由师长洪川乘吉普车在前引路，继续向白岩山进发。中午过后，彭总望见前面一带山岭，就像白玉屏风一般，就知道白岩山已经到了。
4彭总下车一看，前面十字路口大杨树下站着两个军人，似已等候多时，就立刻不高兴地说：“不是叫你不要打电话吗?”
5“我怕他们准备不及……”洪川红着脸说。
6“有什么可准备的?”彭总瞪了他一眼，“都是自家人，搞这一套旧东西干什么?”
7“彭总，”洪川笑着辩解说，“这也不是对您，别的首长来了也是这样。”
8“那也不对！”彭总严厉地说，“不论什么人，都不要搞这一套！”
9洪川做了介绍。然后大家一起上车，向村里驶去，在一座茅舍前停了下来。
10彭总的脾气和风格是全军都知道的，尤其是在下面吃饭的问题使人为难。如果准备得好了，那是肯定要挨骂的；如果弄得太不像样，又使人过意不去。这次倒好，这里刚刚打过仗，许多老百姓还没有回来，东西很难买，只好打开几个从祖国运来的罐头，炒了一些鸡蛋粉，弄了一个炒辣椒下饭。这个小“宴会”就设在茅屋里，大家盘膝而坐。吃饭时，大家心里十分不安，而彭总却特别满意，吃得满头大汗。自始至终，笑容满面，问这问那，没完没了。
11“有个战斗英雄郭祥，不是这个部队的吗？”
12“是，是我们的一营营长。”团政委周仆连忙答道，“最后这一仗他打得很好，负伤以后坐在担架上还指挥呢。”
13“伤重不重?”
14“一条腿断了。”
15彭总停住筷子，关切地问：“还能治好吗?还能不能回到部队?”
16“已经送后方了，还没有回信。”
17彭总叹了口气，把碗放在小炕桌上：“你们应当去看看他！”
18“是的。”周仆说，“这的确是一个好干部。二次战役起了很大作用。敌人南北两面夹击，又是飞机，又是坦克，他的队伍就像钉子一样钉在那里，硬是一动不动，真有点英雄气概！”
19彭总若有所感地说：“选干部就要选这样的人！对革命忠诚、老实、勇敢、大公无私。在关键时刻，这种人一个可以顶一百个、一千个。”
20饭后，大家劝彭总休息一下，彭总认为时间紧张，还是抓紧时间去看看战士。于是，去看了几个连队，最后来到三连时，已经快要夕阳衔山了。
21当彭总一行来到山下，三连连长和指导员赶快下山来接。附近的十几个战士也围拢过来。彭总看见这些生龙活虎的小伙子，心里着实高兴，就同他们道了辛苦，一个一个都亲切握手。
22人群中有一个年纪最小的战士，眨巴着一双猫眼，望着彭总笑眯眯的，圆乎乎的脸上还露出两个酒窝。彭总同他的眼光相遇，就笑着问道：“你这个小鬼，叫什么名字?”
23小鬼红了红脸，没有马上答出来。三连长代他答道：“他叫杨春。”
24彭总又问：“小鬼，这次停战你觉得怎么样?高兴吗?”
25“高兴。”杨春答道，“就是有点不够解气。”
26“我们消灭了那么多敌人，怎么能说不解气呢？”
27“没有把敌人赶到大海里嘛！”
28大伙笑起来。
29杨春开始还有点胆怯，经过一阵谈话，好像已经同彭总很熟的样子，两个猫眼眨巴眨巴地望着彭总，认真地问道：“司令员，我提一个问题行吗?”
30彭总笑着说：“好好，你提。”
31杨春舔了舔干裂的嘴唇，说：“现在已经停战了，我们呼啦一走行吗?”
32“你说呢?”
33“我说不行。”
34“为什么?”
35杨春指了指四处荒芜的土地和倒塌的房舍，说：“你看，帝国主义糟蹋成这个样子，老百姓可吃什么呀?我们总得帮助他们搞搞建设再走。”
36彭总不觉心中一热，没有想到这个看去还是个孩子的战士，竟同自己想的一样。
37望了望面前的小山岗，彭总正要举步上山，三连长上前拦住说：“司令员，上面正在掩埋烈士呢，还是不要去了。”
38“怎么，人死了就不要去了？”彭总瞪了他一眼，径自向山上走去。彭总一面走，一面察看着墓前的木牌。那些木牌上都分别写着烈士的姓名、年龄、职务和家乡住处。当他发现有几座坟前没有插木牌时，就停住脚步，对三连长说：“这里怎么没有插木牌呀?”
39“有一些还没有查清楚。”三连长面有难色地说。
40“不要怕麻烦！”彭总说，“可以找他们连队的人来亲自辨认。不是这些牺牲的同志，我们怎么来的胜利?”
41彭总默默地脱下军帽肃立着，站了很久很久……热泪，从他露出白鬓发的面颊涔涔而下。
42那边，像白玉屏风般的白岩山，已被夕阳染成金红，显得更加壮丽了。
（有删改）
注：本文节选自《东方》第六部《凯歌》。《东方》是魏巍的代表作，1982年获第一届茅盾文学奖。作家丁玲说：“《东方》是一部史诗式的小说，它是写中国人民志愿军在抗美援朝战争中创造的宏伟业绩的史册，是一幅绚丽多彩的画卷，是一座雕塑了各种不同形象的英雄人物的丰碑。”
6.下列对本文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是( )（3分）
　A.第一段用“最繁华”“最热闹”等词语交代签字仪式给小村庄增添了光彩和生机，也暗示板门店将被载人史册。
　B.本文运用正面描写和侧面描写相结合的手法对战斗英雄郭祥进行了较为详细的刻画，突出了他的英雄气概。
　C.小战士杨春提出的关于停战后志愿军还应该帮助朝鲜人民搞搞建设再走的建议，引发了彭总的共鸣和感慨。
　D.“像白玉屏风般的白岩山，已被夕阳染成金红，显得更加壮丽了”，既写了美丽的风景，也渲染了悲壮的气氛。
7.下面对文中画线部分的理解与分析，不正确的一项是( ) (3分）
　A.“没有枪声、炮声、飞机声和炸弹声的夜”带给人们和平的欣慰，也让读者联想到之前战争的激列与残酷。
　B.“从中南海的紧急会议……到再跨征鞍”，既写了彭总接受任务、挂帅出征的过程，也突出了责任重大和时间紧迫。
　C.“经过三年来的惊涛骇浪，这个任务总算完成了”是对抗美援朝取得胜利的总结，“惊涛骇浪”突出了战争的惊险与艰难。
　D.“现在这种愿望更强烈了”，其原因是彭总担心停战可能会让战上们掉以轻心、放松警惕，也引出下文和战士们的交流。
8.本文对话描写有何特点?请简要概括。(4分)

9.彭总看望战士的系列活动，表现了他的哪些性格特征?请结合文本简要分析。(6分)

二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。其父卒二十岁，秦灭韩。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。道还沛公，将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公沛公善之常用其策良曰沛公殆天授故遂从之。
沛公引兵击秦军，大破之。再战，秦兵竞败，遂至咸阳。沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜縞素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓，‘助桀为虐’。”沛公乃还军霸上。项羽至鸿门下，欲击沛公，项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。良曰：“亡去不义。”乃具以语沛公。沛公大惊，曰：“鲰生教我距关毋内诸侯，秦地可尽王也，故听之。今为之奈何？”良乃固要项伯，项伯即入见沛公。令项伯具言沛公不敢背项羽，所以遣将守关者，备他盗也。及见项羽后解。
元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣与上会留，此天以臣授陛下，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。
天下始定，刘敬说高宗日：“都关中。”上疑之。留侯曰：“夫关中左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。此所谓‘金城千里，天府之国’也，刘敬说是也。”于是高帝即日驾，西都关中。汉十二年，高帝崩，后八年留侯卒，谥为文成侯。
(节选自《史记·留侯世家》)
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ??)
A. 良数以《太公兵法》/说沛公/沛公善之/常用其策/良曰/沛公殆天授/故遂从之
B. 良数以《太公兵法》说沛公/沛公善之/常用其策/良曰/沛公殆天授/故遂从之
C. 良数以《太公兵法》说沛公/沛公善之/常用其策/良曰沛公/殆天授/故遂从之
D. 良数以《太公兵法》说沛公/沛公善之/常用其策/良曰/沛公殆天授故/遂从之
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ??) （3分）
A. 秦王，专指秦始皇，他是中国第一个称皇帝的“君主”。
B. 留侯，侯是古代五等爵位公、侯、伯、子、男中的第二等，留是张良受封之地。
C. 崤函，古代地名，崤山与函谷关的合称。相当于今河南洛阳以西至潼关一带。《过秦论》中“秦孝公据崤函之固”中的“崤函”便是此地。
D. 崩，我国古代天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ??) （3分）
A. 张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良用全部财产寻求勇土谋刺秦王，为韩国报仇。
B. 张良直言劝谏。沛公进入秦宫后，想要留居，樊哙劝说无效，张良说沛公的行为无异于“助纣为虐”。沛公这才回车驻军在霸上。
C. 张良不恋权位。汉元年正月，汉高祖刘邦封功臣，张良虽未有战斗功，但因“运筹策帷帐中，决胜千里外”，高帝让其择齐三万户，张良只愿受封留县，于是封张良为留侯。
D. 张良深受高帝信任。天下始定，留侯张良重点陈述关中的优势劝告高帝定都关中，高帝听后，当天就起驾，向西定都关中。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)项伯乃夜驰入沛公军，私见张良，欲与俱去。
答：
(2)令项伯具言沛公不敢背项羽，所以遣将守关者，备他盗也。
答：
(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成14~15题
与刘将军杜文学晚登西城
高启①
木落悲南国，城高见北辰。
飘零犹有客，经济岂无人。
鸟②过风生翼，龙归雨在鳞。
相期俱努力，天地正烽尘。
【注】①高启：元末明初人。诗题中刘将军和杜文学是他的好友。②鸟：大鹏鸟。《庄子·逍遥游》中有“化而为鸟，其名为鹏”。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分)
A．首联写诗人和朋友晚登西城，触目所及，树木凋零，仰望夜空，北辰闪烁，不禁悲从中来。
B．颔联中诗人写自己回到故乡，感慨悲叹：偌大天下竟然没有一个经世济民、治国安邦的人才。
C．颈联中“生”字生动传神，好像鹏鸟借助风力才长出了翅膀，突出了风对鹏鸟展翅飞翔的重要意义。
D．尾联和首联遥相呼应，情绪一改悲伤为豪迈健壮，语言平实，感情真挚，于沉郁中见昂扬。
15．这首诗表达了诗人哪些情感?请概括。(6分)

(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）陆游《临安春雨初霁》中 “ ， 。”两句生动的描绘出一幅绝妙的小楼春夜雨，深巷卖花声的南国风情画。
（2）国学大师王国维在《人间词话》中提出人生三境界，其中的第三境界化用了辛弃疾《青玉案 元夕》中的：“众里寻他千百度， ， 。”
（3）姜夔《扬州慢》起笔点明扬州昔时之繁盛，用“ ， 。”两句转入现时荒凉景象，在对比反衬中蕴含黍离之悲。
三、语言文字运用（本题共5小题，21分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成17~18题。
芒种是二十四节气的第九个节气。芒种的气候特征是气温显著升高、雨量充沛。农事耕种以芒种这一时节为界，过此之后，播种的成活率就越来越低了。所以到了芒种，在农业生产上，必须抓紧时间，（ ）。如果再推迟，显著升高的气温会使得水稻营养生长期缩短，而且生长阶段又容易遭受干旱和病虫害，到了秋天收割的时候，产量必然不高。民间把“芒种”称为“忙种”，有“芒种忙、忙着种”的农业生产谚语，说明这个时节正是农业耕种最忙的时候。我国古代将芒种分为三候：“一候螳螂生，二候鵙(jú）始鸣，三候反舌无声。”其中“鵙”指伯劳鸟，喜阴的它现身枝头，感阴而鸣，诉说春之离愁，也唱响了夏之诗意。
17.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）(3分）
A.大春作物抢种，水稻及时移栽
B.抢种大春作物，水稻及时移栽
C.大春作物抢种，及时移栽水稻
D.抢种大春作物，及时移栽水稻
18.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）(3分)
A.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
B.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
C.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
D.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成19~20题。
重视体育不只是要求学生有一个好身体，而且还要通过体育培养学生优良的道德品质和心理素质。体育和健康不能完全等同，体育不代表一定能得到健康，但是， 。所以，要提高包括良好的身体素质在内的国民素质，体育至关重要。
对高中学生而言， ，可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮，具有现实和长远的意义。单一的体育活动难以满足促进学生身体正常、更好发育的需求。因此，高中体育与健康教材选编了相当数量的基本体操和基本活动。
高中学生参加体育运动，不能否定兴趣仍然起着重要的作用，但是， 。高中学生对体育运动文化的渴求，对新的体育思想、内容和方法的探索意识，比初中学生强烈得多。因此，要注意从多角度引导学生参加体育运动。
19.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）
答：
20.请分别用一个句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句，第二段用把字句，第三段用否定句。每句不超过12个字。(3分)
答：
（三）语言文字运用Ⅲ(本题共1小题，6分）
21．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句意通顺，不超过80个字。(6分)
中国首辆火星车全球征名活动日前已完成初次评审，遴选出弘毅、麒麟、哪吒、赤兔、祝融、求索、风火轮、追梦、天行、星火共10个名称作为命名范围，于2021年1月20日12时起至2月28日24时止，开展网络投票。
据介绍，本次征名共收到有效提名39808个，全世界38个国家和地区参与，提名人员年龄最大95岁、最小7岁。2020年10月，国家航天局探月与航天工程中心组成评审委员会，对有效提名进行函审。此次评审在前期函审基础上，评选出10个候选名称。本次网络投票后，将结合公众投票和评审委员会意见，确定前三名排序。按程序报批后，最终确定中国首辆火星车名称，于“天问一号”着陆火星之际择机公布。
答：
四、22.阅读下面材料，根据要求写作。(60分)
今年是牛年，牛是人们喜欢的动物之一，往往被赋予特殊意义。人们常把为民服务、无私奉献的人比喻为孺子牛，把勇于创新、攻坚克难的人比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳的人比喻为老黄牛。“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”是家喻户晓的美好形象，是底蕴深厚的文化意象，蕴含着中国人民自强不息、砥砺奋进的精神密码。
我们即将迎来中国共产党百年华诞，正全力向第二个百年奋斗目标进军。民族复兴的路上不会一帆风顺，充满各种风险挑战。发扬好孺子牛、拓荒牛、老黄牛的三牛精神，我们才能乘风破浪、一路向前，才能创造新业绩，才能“了不起”。
在五四青年节即将到来之际，学校高二级部拟举办以“践行三牛精神，我们每个人都了不起”为主题的演讲比赛，请你作为学生代表写一篇演讲稿。
要求：整合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
涟水县第一中学2020-2021学年第二学期高二年级3月份第一次阶段检测
语文参考答案
【答案】1. C 2. C 3. D
1．C【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“它是由格罗特菲尔德和劳伦斯·布伊尔首先创立的”无中生有。原文只是说“生态批评的重要代表人物格罗特菲尔德曾在《生态批评读本》中有所涉及，另一位生态批评的重要代表人物劳伦斯·布伊尔在《环境批评的未来》中提出‘自然写作’的概念”，没有说他们“首先创立”；B.“劳伦斯·布伊尔所提倡‘自然写作’并不是一种包含‘环境取向’的写作”错，原文表达是“但真正的‘自然写作’则是一种包含‘环境取向’的写作。诚如布伊尔在另外一部著作《环境的想象：梭罗、自然与美国文化的形成》中所言……”，说明劳伦斯·布伊尔的作品是包含“环境取向”的真正的“自然写作”；D.“这一概念古已有之”错。原文是“但在中国却是具有原生性的文化形式”，并没有提到“概念”的问题。故选C。
2．C【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“因为这种思想所产生的重大影响，他被誉为‘美国文明之父’”强加因果，原文是“爱默生被誉为‘美国文明之父’，特别提倡自然文学……”，没有说他被誉为“美国文明之父”的原因是什么。故选C。
3．D【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
“自然写作”是一种人与自然“共生”的写作，它是“自然文学”的另一种表达。D.“我”指的是“人类”，不包含自然，因此不属于“自然写作”内涵。故选D。
4. 引用儒道释诸家名言，说明中国古代“天人合一”的文化传统（人与自然“共生”的文化立场），从而证明“自然写作”在中国文化中的原生性。例举古典诗歌中的花草描写，证明自然生活经验对诗歌（诗人）创作和人性健康的重要性。
【解析】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
引用儒道释诸家名言在材料一第四段，这段论述的中心句是“在中国却是具有原生性的文化形式”。引用名言的句子是“中国作为农业古国，以农为本，遵循‘天人合一’的文化传统，力倡人与自然‘共生’的文化立场。儒家有言……道家则言……释家则言……这种‘共生’的哲学观念必然导向人与自然平等的‘自然写作’”。可见引用儒道释诸家名言，说明中国古代“天人合一”的文化传统（人与自然“共生”的文化立场），从而证明“自然写作”在中国文化中的原生性。
例举古典诗歌中的花草描写的内容在材料二第四段“古典诗歌里花草植物出现数量很多，《诗经》就完全是‘群芳谱’，宋词也特别多以花草拟人的篇章，人和花草相互对应生辉，说明那是一个何其自然葱郁的和谐世界”，它证明的是前面的句子“自然是人类最早的家园，从小就受到大自然熏陶，是人性健康的必要条件。在自然中生活的最初经验感受，确保了很多诗人有更广阔包容的胸襟和开放精神”。可见例举古典诗歌中的花草描写，证明自然生活经验对诗歌（诗人）创作和人性健康的重要性。
5. 首先论述“自然写作”概念的提出及其内涵；然后指出“自然写作”的意义；接着论述“自然写作”在中国是一种原生性的文化形式。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
第一段先说“‘自然写作’一词肇始于西方生态批评的兴起”，然后列举生态批评的重要代表人物格罗特菲尔德在《生态批评读本》中的论述以及另一位生态批评的重要代表人物劳伦斯·布伊尔在《环境批评的未来》的论述，来论述“自然写作”概念的提出；
接着第二段列举布伊尔在《环境的想象：梭罗、自然与美国文化的形成》中关于“环境取向作品”的标准要素，来说明“真正的‘自然写作’则是一种包含‘环境取向’的写作”，这是论述“自然写作”的内涵；
第三段总结“自然写作”的意义“这就在实际上批判了传统的‘人类中心论’与‘艺术中心论’，而使自然写作走到与传统文学艺术平等的地位”；
第四段说明“自然写作”“在中国却是具有原生性的文化形式”，并分析了原因；第五段指出《文心雕龙》对于中国古代文学的“自然写作”进行全面理论论述。
6．B（“正面描写”分析错误）
7．D（“彭总担心停战可能会让战士们掉以轻心、放松警惕”理解错误）
8．（1）人物对话富有个性，符合人物的身份。（2）通过人物语言展现人物多样性格。（3）通过人物对话推动小说情节发展。（4）富有生活气息。（共4分。每点1分，意思对即可，其他合理答案亦可酌情给分）
9．（1）不讲排场，反对旧俗套。比如到连队时，看到两个军人前来迎接就批评说“不论什么人，都不要搞这一套”。（2）生活俭朴，反对铺张。在下面吃饭时，准备得好，就要挨骂；家常便饭，反而特别满意。（3）关爱战士，坦率真诚。如深情询问战斗英雄郭祥的情况，并给予高度评价。（4）平易近人，善于倾听意见。与小战士杨春的谈话，和蔼可亲，毫无架子。（“直率坦诚”“善于思考”“细心周到”等亦可）（共6分。每点2分，答出三点即可。意思对即可，其他合理答案亦可酌情给分）
10. B ；句意“张良多次根据《太公兵法》向沛公献策，沛公很赏识他，经常采用他的计谋。张良说：‘沛公大概是天授予人间的。’所以张良就跟随了沛公”。“良数以《太公兵法》说沛公”是一个完整的句子，不宜在中间断开，排除A项；“曰”字一般跟后面说的话断开，排除C项；“故”，所以，表原因的连词，与后文联系紧密，一般在它前面断开，排除D项。
11. A；A项，“秦王，专指秦始皇”错误，秦国的“君主”都可称秦王，另外隋唐李世民做皇帝前也称秦王，故A错误。
12. B； B项，“张良说沛公的行为无异于‘助纣为虐’”与原文不符，原文是说“助桀为虐”，故B错误。
13.(10分) 【答案】
(1) 项伯于是在夜里骑马疾驰到了沛公（刘邦）的军营中，私下里会见了张良，想让张良跟他一起离开。
(“乃”“私”“俱”“欲与俱去”句意各1分)
(2) 沛公让项伯详细地说明沛公不敢背叛项羽，沛公派遣军队把守函谷关的原因，是为了防备其他的盗贼。
(“具”“背”“所以…者”“备”句意各1分)
【参考译文】
留侯张良，他的先人是韩国人。祖父开地，做过韩昭侯、宣惠王、襄哀王的相。父亲平，做过釐王、悼惠王的相。张良的父亲死后二十年，秦国灭亡了韩国。韩国灭亡后，张良用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇，这是因为他的祖父、父亲任过五代韩王之相的缘故。（张良打算前去跟随自立为代理楚王的景驹），半道上遇见了沛公。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，张良便归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次根据《太公兵法》向沛公献策，沛公很赏识他，经常采用他的计谋。张良说：“沛公大概是天授予人间的。”所以张良就跟随了沛公。
沛公于是率兵攻打秦军，大败敌兵。第二次交战，秦兵终于崩溃。沛公于是到了咸阳。沛公进入秦宫，那里的宫室、帐幕、狗马、贵重的宝物、美女数以千计，沛公的意图是想留下住在宫里。樊哙劝谏沛公出去居住，沛公不听。张良说：“秦朝正因暴虐无道，所以沛公才能够来到这里。替天下铲除凶残的暴政，应该以清廉朴素为本。现在刚刚攻入秦都，就要安享其乐，这正是人们说的‘助桀为虐’。”沛公这才回车驻在霸上。项羽来到鸿门下，想要攻打沛公，项伯于是连夜疾驰到沛公的军营，私下里会见张良，想让张良跟他一起离开。张良说：“我是替韩王伴送沛公的，如今情况紧急，逃离而去是不合道义的。”于是就将情况全都告诉了沛公。沛公非常吃惊，说：“浅薄无知的小人教我封锁函谷关不要让诸侯们进来，说这样秦朝的土地就可以全部主宰了，所以就听从了这种意见。现在怎么办呢？”张良于是坚决邀请项伯见沛公，项伯于是进去会见了沛公。沛公请项伯向项羽详细说明沛公不敢背叛项羽，沛公派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他的盗贼。等到沛公会见项羽以后，取得了和解。
汉元年（前206）正月，沛公做了汉王，统治巴蜀地区。汉六年（前201）正月，封赏功臣。张良不曾有战功，高帝说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。让张良自己从齐国选择三万户作为封邑。”张良说：“当初我在下邳起事，与主上会合在留县，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计谋，幸而经常生效，我只愿受封留县就足够了，不敢承受三万户。”于是封张良为留侯。
天下已接近安定，刘敬劝告高帝说：“要以关中为都城。”皇上对此心有疑虑。留侯说：“洛阳虽然有这样险固，但它中间的境域狭小，不过几百里方圆，土地贫瘠，四面受敌，这里不是用武之地。关中东面有崤山、函谷关，西面有陇山、岷山，肥沃的土地方圆千里，南面有富饶的巴、 蜀两郡，北面有利于放牧的胡苑，依靠三面的险阻来固守，只用东方一面控制诸侯。如果诸侯安定，可由黄河、渭河运输天下粮食，往西供给京都；如果诸侯发生变故，可顺流而下，足以运送物资。这正是所谓‘金城千里，天府之国’，刘敬的建议是对的。”于是高帝当即决定起驾，往西关定都关中。汉十二年（前195），高帝驾崩，过后八年，留侯去世，定谥号叫文成侯。
14. ( 3 分) B ( “回归故乡， 不禁悲叹……” 错误, 此处是客居他乡飘零辗转，运用反问, 暗指刘、 杜二位友人就是经世济民、 治国安邦的人才)
15. ( 6 分) ( 1 ) 对天下战乱频仍、 时局动荡的忧伤。( 2 ) 对朋友出众才能的赞美。( 3 ) 对友人救世济民的勉励和自勉。( 每点 2 分, 共 6分; 意思对即可)
16. 【答案】 （1）小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
（2）蓦然回首 那人却在灯火阑珊处
（3）过春风十里 尽荠麦青青。
17．D（上文是“在农业生产上，必须抓紧时间”，注意保持主语一致性）
18．C （A项为夸张，B项为比喻，D项为对比，C项和原文为拟人）
19．（6分）①健康离不开体育运动　②经常参加体育活动　③兴趣不是唯一的驱动力（本题6分，答出一点得2分，意思答对即可。字数不合要求，扣１分）
20．（3分）①体育不能被忽视　②不能把体育活动单一化　③引导体育运动不只靠兴趣（本题3分，答出一点得1分，意思答对即可。句式不对，该句不得分。字数不合要求，不得分）
21. ( 6 分) 示例: ① 中国首辆火星车全球征名活动初评完成, ② 对遴选出的十个名称在 1 月 20 日到 2 月 28 日开展网络投票, ③ 结果将于“ 天问一号” 着陆火星之际择机公布。( 每个要点 2 分, 共 6 分； 超过字数酌情扣分)
22.(60分)写作：作文批改参照2020年江苏高考作文评分标准，建议切入分为40分；控制两头，不符合演讲格式要求的酌情扣分，原则上不超过40分。
例文:
发扬三牛精神，做新时代领跑人
各位同学：
大家好！
在五四青年节即将到来之际，我预祝高二级部这次“践行三牛精神，我们每个人都了不起”主题演讲比赛圆满成功。今天我演讲的题目是“发扬三牛精神，做新时代领跑人”。
新时代，我们即将迎来中国共产党百年华诞；新时代，也是我们奋力向第二个百年目标进军的关键时期。复兴之路，既有风和日丽，更有暴雨雷鸣，可谓征途漫漫，那么，我们新一代如何应对新时代的挑战呢？
惟有奋斗，惟有发扬三牛精神，惟有顶天立地，才能不惧风雨，才能不断赶超，才能成就大写的我们！
发扬孺子牛精神，就是要对国家人民有感情，就是要有“俯首甘为孺子牛”的精神，就是心甘情愿能为民服务，甘于无私奉献；这也是三牛精神中最具情感味道的基色。发扬拓荒牛精神，就是要敢于上刀山下火海，要敢于“周虽旧邦，其命维新”，要勇于创新与攻坚克难，这也是三牛精神中最具有灵动性质的原色。发扬老黄牛精神，就是要敢于吃苦耐劳，甘于艰苦奋斗，瞄准目标，绵绵为力，久久为功，这也是三牛精神中最为基本的底色。可见，三牛精神之中，孺子牛精神是根基，老黄牛精神是干身，拓荒牛精神是努力向上向外生长的枝叶；一个人惟有向下扎根，向上生长，吸纳三牛精神精髓，方能做新时代领跑人，才能都了不起！
其实，在我们身边，践行、发扬三牛精神而成为“了不起”的人比比皆是。焦裕禄不就是这样的典型吗？面对兰考的沙害、涝灾及盐碱肆虐，焦裕禄发扬孺子牛精神，在风雨中给群众送去党的温暖；焦裕禄发扬老黄牛精神，默默实干，树立起县委好书记的巍巍丰碑；焦裕禄发扬拓荒牛精神，在深度调研基础上创造性提出了防沙祛盐碱的好法子。如今兰考的焦桐越长越粗，越来越枝繁叶茂，焦裕禄精神也成为三牛精神中的最为靓丽的色彩！试想，焦裕禄若无三牛精神，怎能带领兰考人民战天斗地取得如此辉煌业绩？焦裕禄若无三牛精神，怎能在严重患病之时不惧风雨持久抗争呢？可见，惟有践行、发扬三牛精神，才能顶天立地，成为了不起的人！
俗话说：“时势造英雄”，惟有具备三牛精神的人才可能在新时代中成为英雄。钱学森具有三牛精神，故而成为共和国科技史上的巨擘；张桂梅具有三牛精神，故而成为共和国教育史上的巨擘；毛相林具有三牛精神，故而成为共和国脱贫史上的巨擘……
或许有同学会问，要想成为践行发扬三牛精神的人，要想成为新时代领跑人，要想成为了不起的人，我们应该怎么做呢？
首先，要“见贤思齐”，向上述具有三牛精神且做出贡献的先进人物学习，探究他们成为了不起人物背后的精神内涵，努力砥砺三牛精神，使其成为自身的精气神！
其次，要“不待扬鞭自奋蹄”，涵育三牛精神，更要践行三牛精神，那就是日后无论做什么工作，或从事什么职业，或搞什么研究，都要将小我融入大我之中，积极奉献，敢于奋斗，善于创新！
还要“绵绵为力，久久为功”，“千里之行，始于足下”，中国梦之于我们，并不遥远，面对第二个百年目标，我们自当脚踏实地，一步一个脚印，不驰于空想，不骛于虚声，久久为功，中国梦才能顺利成为现实，我们才能成为新时代领跑人，才能了不起！
九万里风鹏正举，践行、发扬三牛精神，我们才能风华正茂，我们才能挥斥方遒，我们才能中流击水、浪遏飞舟！新时代在召唤，同学们，让我们发扬三牛精神，努力做新时代的领跑人！
我的演讲到此结束！谢谢！