2020—2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第五单元 相关读物《百喻经》六则 课件48张

(共48张PPT)
猜一猜哦~
盲人摸象
水中捞月
借花献佛
心猿意马
1、盲人摸象：
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
故事告诉我们：看问题不能凭自己主观的片面了解就作判断；应了解事物的全貌。
2、水中捞月
到水中去捞月亮。
比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
3、借花献佛
用别人的花进献给佛菩萨，比喻拿别人的东
西做人情送给要讨好的人。
4、心猿意马
心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。
形容心里东想西想，安静不下来。
5、放下屠刀，立地成佛
这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，
就是佛！后来常常被用来劝导罪恶之徒停止
罪恶。
求人不如求己
一人去寺庙参拜观音菩萨，几叩首后，这人突然发现身边一人也在参拜，且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解，轻声问道：“您是观音菩萨吗？”那人答：“是。”此人更加迷惑，又问：“那您自己为什么还要参拜呢？”观音菩萨答：“因为我知道，求人不如求己。”
佛理小故事
《百喻经》六则
《百喻经》介绍
《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是一部用寓言以申教诫的佛教经典。
古天竺高僧伽斯那著，南朝萧齐三藏法师求那毗地译。
全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作。
全文两万余字，结构形式单一，每篇都采用两步式，第一步是讲故事，是引子，第二步是比喻，阐述一个佛学义理。它从梵文译成汉文，距今已经有一千五百多年的历史。
《百喻经》说教部分的内容大略分为几类：(1)批判外道的邪见异说，(2)剖析痴人愚行产生的原因，(3)训谕僧徒严守戒律，精勤修持，(4)规劝是俗人及时布施，(5)解说某些深奥的佛教义理
在佛经中，经常采用寓言譬喻的方式说理，将艰深的义理，化做浅易的故事，使人乐于听闻，易于接受。让人们从禅悟中懂得一些人生智慧。
佛学常识
佛教弟子修行的根本是念经拜佛（参禅悟道），了断烦恼（离苦得乐），普度众生，行善成佛。我们每个人或多或少都会感受到苦，这个苦主要是从贪、嗔、痴三毒而来的。僧人的避世修行，目的不是逃避，而是让内心清净，显露出本来清净的自性，从而达到解脱的目的。
皈依佛门、参禅悟道必须有一套严格的戒律约束规范其行为，才能通过修行，修成正果，达到“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”的空灵境界。“清规戒律”是维持寺院清净和约束佛教徒行为的规章制度。清规是指僧众遵守的日常寺庙规则。戒律是指教徒必须遵守的生活准则。
?参禅悟道的修行人必须受清规戒律的约束。
“戒”的种类较多，分在家的五戒、八戒和出家的十戒、具足戒四种。五戒是在家信徒日常遵循的行为准则，内容包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。八戒则是在家信徒仿照出家人而临时奉行的准则。如八戒中的“不食非时食”（即过午不食）便是僧戒。又如八戒中的“不淫欲”也比五戒中的“不邪淫”严格。十戒是初出家的沙弥的戒律。至于具足戒，则是出家人的正式戒律，具有男女之别。比丘的具足戒有二百五十条，比丘尼的具足戒多至三百八十四条（俗谓五百条）。僧尼犯有“十重戒”，即构成“破门罪”，将被逐出山门。
学习目标?
1、梳理全文，积累常用的文言实词和虚词。
?
2、学习每则寓言中蕴含的佛学义理及对现实生活的启示。
解读文本
梳理翻译六则寓言内容，积累文言基础知识，熟悉寓言故事内容，并揣摩每则寓言故事蕴含的佛学义理。
关键字
通假字
词类活用
古今异义
特殊句式
复述每则寓言故事内容，并简要概括佛理禅意
合作探究，研读文本
1、复述故事（写的什么事？结果如何？）?
2、?探究每则寓言的佛理禅意、寓意
及启示。
劝诫修行人应适当节制饮食，少欲知足，如果过度会适得其反。
做事要恰到好处，方能美妙无比；
?过犹不及，真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
3、别被现象蒙蔽，凡事要全面协调，避免以偏概全；?
?
???
一、研读示范：第一则：《愚人食盐》
佛理
禅意
寓意
启示
佛理
禅意
寓意
启示
讽刺那些认为佛教戒律很宽泛、很严格，一时不能全部接受就索性舍弃的佛教徒。
放弃无限欲望，脚踏实地，才能学有所成；?
2、急于求成，只会导致失败；?
3、不积跬步无以至千里，天下大事必作于细。远大理想源于无数短期目标的实现。?
4、做事学习拒绝浅尝辄止、知难而退、好高骛远要不得。
研读示范：第二则：《渴见水》
讽刺那些感悟佛家禅理时不知类推，一一体验却什么也得不到的修行人。
1、做事要善于从个别中发现和认识一般。?
2、做事有方，方能事半功倍；
3、凡事不一定要事必躬亲；
第四则：《尝庵婆罗果》
佛理
禅意
寓意
启示
劝诫出家人，要修成正果，遇到困难时不能畏难而退，动摇信念和迷失自我。
1、坚守目标，方可取得成功；
2、遇到挫折时，若缺乏恒心和毅力，将会失去理性的价值判断。
3、身处困境，更需冷静和沉稳；?
4、凡事应保持清醒的头脑，认清事物本质，不盲目效仿。
第三则：《入海取沉水》
佛理
禅意
寓意
启示
讽刺那些手持佛珠，吃斋念佛，表面善良，却心存伪诈，无恶不作的佛教败类。
1、做人做事不能表里不一；
2、生命“诚”可贵；
3、谎言终有揭穿之日，做人要诚实
第五则：《诈言马死》
佛理
禅意
寓意
启示
比喻由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自我修养都丧失了。
1、理性思考，才能减少损失。
2、盲目轻信，容易失去自我。
3、知之为知之，不懂别装懂，害人害己。
第六则：《驼瓮俱失》
佛理
禅意
寓意
启示
补充延伸
佛经中的寓言：米缸里的老鼠
一只老鼠不小心掉进了一个盛得半满的米缸里。这飞来的口福老鼠岂能放过？一顿饱食后倒头便睡
不知不觉中老鼠在米缸里已过了好长一段时间，有时它也想跳出去算了，可是眼瞅着这么多的白米，嘴里便直痒痒的，真舍不得离开。
　
直到有一天米缸见了底，老鼠才惊觉缸底到缸口的高度无论如何已是难以企及；更要命的是，此时它已胖得如一只笨拙的肥猫，几乎没有什么弹跳力了。
　
它面临的只有两种不幸的结局：成为主人的棒下鬼，或是饿死在米缸中。
智慧小语：现实生活中又有多少“米”的诱惑呢？如果我们不能看清名利背后的可怕陷阱，或是看清了却无法按捺一时的欲望，结果就同那只老鼠一样——每满足欲望一次，毁灭就临近一步，直至陷入绝境。
半个饼充饥
一个赶路人，连续走了老半天的路，都没有见到卖东西的地方，觉得又饥又渴，直到傍晚，才找到一家小店，买了七个煎饼来吃。
　他狼吞虎咽地，一口气吃下六个半，才停下来喝口水，觉得肚子发胀，已经很饱了。
　这时突然觉得十分后悔，用手重重地打着自己的耳光，自言自语地说：“我所以吃饱，是因为吃了这最后的半个煎饼，早知如此，我就该先吃这半个饼，岂不是可以省下六个饼的钱吗？唉！真是笨死了！”
智慧小语：愚人对着半块煎饼就产生了腹中饱足的空想，如同世人追求富贵，认为拥有金钱、衣服和饮食，就有了快乐、幸福，真是不切实际啊！
见与不见
---仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
佛与诗
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
佛教经典语言
1、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过
2、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
3、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。救人一命，胜造七级浮屠。
4、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃
5、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若（bō
rě）心自在，语默动静体自然。
6、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
7、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
◆大千世界：
《维摩诘经》记载，天女受如来佛的派遣，
前去检验诸菩萨和弟子们的道行，将满篮鲜花自
空中倾下，落向正在参禅的众人身上。道行够的
就会从身上坠落，唯有道行不够的才会附着在身
上不下坠。
出自《起世经》和《长阿含经》。佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界，后指广大无边的人世。
◆天女散花：
出自《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带
水。”这是禅宗僧人常用的一个譬喻，表示法
力强大。
◆皆大欢喜：
出自《金刚经》结尾：“闻佛所说，皆大
欢喜，信受奉行。”意思是听佛讲完了这部佛
经后，大家都非常高兴，诚心实意地接受了佛
佗的教导，并照着去做。
◆拖泥带水：
出自《五灯会元》：“十五日前，水涨船高。”禅宗认为，“烦恼是功德之体”，烦恼越多，心的觉醒就越深刻，就像水位上升，船身也会随之升高一样。这是个带有朴素的辩证法的观点。“水涨船高”最初就是用来说明这个道理。
◆水涨船高：
山石对卵石说：我才是真正的石头，你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷
。
卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头么，脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活
。
根据材料写一篇800字的作文
要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文；不要套作，不得抄袭。
石头的角度，可以有以下立意：
①保持本色之美
②追求人生的个性之美
③做人应“棱角分明”，刚直不阿，有骨气，有气节有等
卵石的角度，可以有以下立意：
①圆通是人生的一种艺术
②人应在学会与他人、社会的融合中，变得成熟、稳重等等。
③活出属于自己精彩，活出自己个性，生命就有价值。
总结：寓言类材料审题步骤
1、划出材料中关键性的句子；
　　
2、找出材料中的陈述对象；
　　
3、找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果；
　　
4、由果及因，为什么会产生这样的结果，由此正面提出中心论点。
出自《坛经》。原指内心纯真的自性，后
来用来表示事物原来的样子。
这是一个禅宗用语，表示“道”无所不在。
语出《续传灯录》：“头头皆是道，法法本圆
成。”
◆本来面目：
◆头头是道：
◆自作自受：
出自《石门文字禅》：“古盖吾法中罪人，
而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自
露。”意思是，从前有个违犯了佛法的人，却自
以为能够承继云门大师的衣钵，他那种既欺骗自
己又欺骗别人的样子，不用去描述就已经全部显
示出来了。
◆自欺欺人：
出自《古尊宿语录》：“同床共被，梦各
不同。”比喻一起生活或者共事，却各有各的
打算。
出自《祖堂集》：“闭门造车，出门合辙。”意思是，虽然关起门来造车，但是由于
按照统一的规格制作，使用时自然和道路上的
车辙相合；由于义理一致，今天的修行者自然
会和古代的圣贤相应。
◆同床异梦：
◆闭门造车：
出自《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带
水。”这是禅宗僧人常用的一个譬喻，表示法
力强大。
◆皆大欢喜：
出自《金刚经》结尾：“闻佛所说，皆大
欢喜，信受奉行。”意思是听佛讲完了这部佛
经后，大家都非常高兴，诚心实意地接受了佛
佗的教导，并照着去做。还有些经书，如《维
摩诘经》《法华经》《圆觉经》等也都有相同
或类似的结尾。
◆拖泥带水：
◆神通广大：
出自《法苑珠林》。佛教宣称，罗汉成佛
的时候，处理肉身的方法之一，是“自心出火
烧身”。
佛教宣称，释迦牟尼具有神秘莫测、无所
不能的力量，这种力量叫做“神通力”。“神
通广大”用来形容佛的法力广大无边。
◆引火烧身：
出自《指月录》。比喻谁弄出来的事情，
谁惹出来的麻烦，仍须由谁解决。
◆鹦鹉学舌：
出自《景德传灯录》。本义是说，佛经传
达的是佛的意思，不理解佛的意思只是诵读经
文，就像鹦鹉学人说话一样。
◆解铃还须系铃人：
一、文体常识：寓言
寓言是文学体裁的一种，以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。寓言的结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，充满智慧哲理。
什么是寓言,寓言的特点是什么
寓言是用假托的故事来说明某种道理，达到劝诫、教育或讽刺目的的文学体裁。
1.篇幅比较短小，语言凝练，结构简单却极富表现力。
2.有鲜明的讽刺性（而不是赞扬歌颂）。
3.故事情节的虚构性。“主角”更多是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西或现象。
4.常用手法为:比喻，夸张，象征,等手法。
四、延伸拓展：寓言类材料作文的审题方法
1、划出材料中关键性的句子；
2、找出材料中的陈述对象；
3、找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果
4、由果及因，为什么会产生这样的结果，由此正面提出中心论点。
寓言类材料的审题方法
（1）把握整体寓意
具体操作时需要精读材料，提取揭示寓意的关键语句（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），明确材料主旨（寓意）
要从整体上把握寓言的主旨，不能“只见树木，不见森林”。一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的“主旨”所在。读懂寓言，理解寓意是作文的关键。
（2）围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意。
（3）多角度思考
充分挖掘材料内涵，找出材料中的陈述对象。找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果。
（4）由果及因，为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点