2020-2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第五单元《百喻经》六则 课件（41张PPT）

(共41张PPT)
《百喻经》六则
佛经经常采用寓言譬喻的方式说理。
佛经的寓言譬喻影响很大，很多寓言在流传中逐渐凝固下来，成为了成语。
像“盲人摸象”“空中楼阁”“水中捞月”等，妇孺皆知。
《百喻经》是突出体现佛经采用寓言譬喻的方式说理这一特色的著作。
《百喻经》，全称《百句譬喻经》，也称《百譬经》。
古印度僧伽斯那著，南朝齐求那毗地译。
全书两卷，共有98个寓言故事，均为宣扬佛教教义而作。
但“除去教诫，独留寓言”，完全可以当成一部极有趣味的文学作品来读，对社会人生也不无启发意义。
愚人食盐
恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面；
真理再向前跨越一步，就变成了谬误；
凡事应努力达到不偏不倚，无过无不及的最佳状态。?
人生启示
?
做事要恰到好处，过犹不及；?
??凡事要全面谐调，避免以偏概全；?
??学会克制私欲，不可贪得无厌；?
??不以好恶看人，做事。?
第一则：《愚人食盐》寓意
寓
意
恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面。
比如:
做事淡泊名利固然无妨，但如工作、生活不负责任，他的一生将碌碌无为、一事无成，于国于民均没有任何贡献。
真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
渴
见
水
制定长远的目标，切不可因为目标太远而放弃一切努力；积跬步以至千里。重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。
?
第二则：《渴见水》寓意?
脚踏实地，走好每一步；?
实事求是，切忌贪多求大；?
做好眼前事，防止好高骛远；?
明确目标，量力而行?；?
心中有定，方可拒八面来风。
人生启示
寓
意
重要的是做好眼前的事，踏踏实实，一步一个脚印。
在现实生活中，这确实是人惯常的心理。觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人要求你全部喝完。
可以制定长远的目标，但切不可因为目标太远而放弃一切努力。
入海取沉水
内容解析
为了很快卖掉货物，将经过一年辛苦打捞得到的珍贵香料，烧成木炭卖掉，使珍贵稀少的东西变成了廉价普通的东西。
原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，从而失去了理性的价值判断。
有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判断。在遇到挫折的时候，要耐心地等待，全面地审时度势。
?
人生启示
第三则：《入海取沉水》寓意?
随波逐流和急于求成，会导致“事倍功半”的效果；?
身处困境，更需冷静；?
认清事物本质，不盲目效仿；?
执着于目标，方可取得成功。?
这故事原来比喻：
要修佛果，不能怕难而生退却之心。
如果见异思迁，或者退求小果，结果自失大利，犹如沉香烧成炭卖一样，是非常可惜的。
寓
意
凡事如果急于求成，可能会导致“事倍功半”的效果。
尝庵婆罗果
内容解析
?故事中的那个人用“品尝一果，怎知它果甜美”的思路，去“尽尝它果”，导致“一切都弃”的结果。
这原本是用来比喻：
对待佛家的教理，不知道类推，认为只有自己一一亲身体验，才能相信，最终只能导致什么也得不到。
人生启示
实践是非常必要且有效的，然而绝对的实践主义不仅时时碰壁，而且不可能做到。不可能事事都要亲身经历后才能得到真知。
第四则：《尝庵婆罗果》寓意?
做事要善于从个别中发现和认识一般。?
绝对的实践主义会不仅时时碰壁，而且不可能做到；归纳推理和演绎推理是认识世界重要的思维方式。
诈言马死
故事中的那位骑士，因为内心的恐惧，不能参加战斗，只好装死以求保命，这种掩饰自己内心懦弱，保护自身的行为，有时候是难以避免，也是可以理解的，但是危难过后，还要沽名钓誉，那就不应该了。不可沽名钓誉；诚实不可抛弃；做人不可虚荣心太大。
抨击了欺诈的人心，指出在社会生活中，存在着手持佛珠，却心存伪诈之人。
人生启示
第五则：《诈言马死》寓意
驼瓮俱失
内容解析
骆驼的头插进了瓮中出不来，要拯救骆驼，势必要打破瓮，
而要保全瓮，势必要搭上骆驼，二者必居其一，顾此必然失彼。
故事中的人却采取了一个愚蠢的办法，结果两者俱失。
佛教善于将生活现象上升为对人生的理解，这个故事用意不在于指出解决骆驼入瓮办法的愚蠢。
不可过于轻信他人；面对“鱼和熊掌”的问题，用最小的代价解决问题。通过驼瓮俱失的事实，比喻由于违反了禁条，使自己的智慧之路和自我修养都丧失了。
我们常常面临这种类似的两难局面，由于处理不当，结果也就两者俱失了。
比如，考试作弊，可能会侥幸过关，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老师发现了，就会受到处分，影响学业。在这种两难的处境下，如果铤而走险，选择了作弊，那么人格的完善和学业就可能两者俱失。这样我们和那个愚人有什么分别呢？
人生启示
第六则：《驼瓮俱失》
总结：寓言类材料审题步骤
1、划出材料中关键性的句子；
　　
2、找出材料中的陈述对象；
　　
3、找出每个陈述对象的在事件中所产生的结果；
　　
4、由果及因，为什么会产生这样的结果，由此正面提出中心论点。
孟子
墨子
荀子
庄子
《百喻经》其他小故事
有一次，苏东坡与佛印禅师一同游山玩水，走着
走着，佛印忽然对苏东坡说：“你骑在马上的姿势十
分庄严，好像一尊佛。”?
苏东坡回答说：“你穿着一身黑袈裟，骑在马上
好像一团牛粪。”?
佛印笑着说：“从我口中出来的是佛，从你口中
出来的却是粪。”
随从听到两人的对话，都忍不住捧腹大笑。
语言是人的精神世界的表现，是心灵的图
画，正所谓言为心声。人的道德修养主要表现
在语言方面，言语不端，往往表明修养不好。
有时言语虽然可以掩盖真实的内心世界，但最
终都会自觉或不自觉的流露心机。
苏东坡的许多诗词，被许多禅师视为悟后
境界的作品，例如有名的庐山三诗——
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同；不认
庐山真面目，只缘身在此山中。”
“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨未消；到得
还来无一事，庐山烟雨浙江潮。”?
“溪声便是广长舌，山色岂非清净身；夜来
八万四千偈，他日如何举似人。”?
?
东坡一生波澜起伏，在历经人生的沧桑之
后，他的心性有了很大的转变，他在《自题金
山画像》一诗中曾自我表明心志：“心似已灰
之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州、
惠州、儋州。”这首诗在表达自己的“心”已
不受任何外物的牵动，而自“身”的飘荡更是
能随遇而安。
龙虎寺禅院中的学僧正在寺前的围墙上，
模拟一幅龙争虎斗的画像，图中龙在云端盘旋
将下，虎踞山头，作势欲扑，虽然修改多次，
却总认为其中动态不足，适巧无德禅师从外面
回来，学僧就请禅师评鉴一下。
无德禅师看后说道：“龙和虎的外形画得
不坏，但龙与虎的特性你们知道多少？现在应
该要明白的是龙在攻击之前，头必须向后退
缩；虎要上扑时，头必然自下压低。龙颈向后
的屈度愈大，虎头愈贴近地面，他们也就能冲
得更快、跳得更高。”
学僧们非常欢喜的受教道：“老师真是一
语道破，我们不仅将龙头画得太向前，虎头也
太高了，怪不得总觉得动态不足。”
无德禅师藉机说教道：“为人处事，参禅
修道的道理也一样，退一步的准备之后，才能
冲得更远，谦卑的反省之后才能爬得更高。”
学僧不解似的道：“老师！退步的人怎能
向前！谦卑的人怎能更高？”
无德禅师严肃的说道：“你们且听我的禅
诗：
手把青秧插满田，低头便见水中天。
身心清净方为道，退步原来是向前。
禅者的人格，
有自尊的一面，他
们有时顶天立地，
孤傲不群，有如龙
抬头虎相扑；但有
时也非常自谦，有
如龙退缩,虎低头。
这正说明了当进则进，当退则退；当高则高，当
低则低。所谓进退有据，高低有时也。
◆大千世界：
《维摩诘经》记载，天女受如来佛的派遣，
前去检验诸菩萨和弟子们的道行，将满篮鲜花自
空中倾下，落向正在参禅的众人身上。道行够的
就会从身上坠落，唯有道行不够的才会附着在身
上不下坠。
出自《起世经》和《长阿含经》。“世
界”，本是一个佛教名词，指的是无穷无尽的
时间（世）和广袤无垠的空间（界）。
◆天女散花：
出自《五灯会元》：“十五日前，水涨船
高。”禅宗认为，“烦恼是功德之体”，烦恼
越多，心的觉醒就越深刻，就像水位上升，船
身也会随之升高一样。这是个带有朴素的辩证
法的观点。“水涨船高”最初就是用来说明这
个道理。
◆水涨船高：
出自《坛经》。原指内心纯真的自性，后
来用来表示事物原来的样子。
这是一个禅宗用语，表示“道”无所不在。
语出《续传灯录》：“头头皆是道，法法本圆
成。”
◆本来面目：
◆头头是道：
◆自作自受：
出自《石门文字禅》：“古盖吾法中罪人，
而自以能嗣云门，其自欺欺人之状，不穷而自
露。”意思是，从前有个违犯了佛法的人，却自
以为能够承继云门大师的衣钵，他那种既欺骗自
己又欺骗别人的样子，不用去描述就已经全部显
示出来了。
◆自欺欺人：
出自《古尊宿语录》：“同床共被，梦各
不同。”比喻一起生活或者共事，却各有各的
打算。
出自《祖堂集》：“闭门造车，出门合辙。”意思是，虽然关起门来造车，但是由于
按照统一的规格制作，使用时自然和道路上的
车辙相合；由于义理一致，今天的修行者自然
会和古代的圣贤相应。
◆同床异梦：
◆闭门造车：
出自《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带
水。”这是禅宗僧人常用的一个譬喻，表示法
力强大。
◆皆大欢喜：
出自《金刚经》结尾：“闻佛所说，皆大
欢喜，信受奉行。”意思是听佛讲完了这部佛
经后，大家都非常高兴，诚心实意地接受了佛
佗的教导，并照着去做。还有些经书，如《维
摩诘经》《法华经》《圆觉经》等也都有相同
或类似的结尾。
◆拖泥带水：
◆神通广大：
出自《法苑珠林》。佛教宣称，罗汉成佛
的时候，处理肉身的方法之一，是“自心出火
烧身”。
佛教宣称，释迦牟尼具有神秘莫测、无所
不能的力量，这种力量叫做“神通力”。“神
通广大”用来形容佛的法力广大无边。
◆引火烧身：
出自《指月录》。比喻谁弄出来的事情，
谁惹出来的麻烦，仍须由谁解决。
◆鹦鹉学舌：
出自《景德传灯录》。本义是说，佛经传
达的是佛的意思，不理解佛的意思只是诵读经
文，就像鹦鹉学人说话一样。
◆解铃还须系铃人：
1.积累与佛有关的熟语或诗词。
2.《百喻经》有很多富有哲理的故事，请从“相
关读物”中自由选择一条，写一篇不少于800字
的议论文。