2020—2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》6.6《求谏》 课件42张

(共42张PPT)
君，舟也，民，水也。
水能载舟，亦能覆舟。
这是中国历史上哪位君王的治国思想?
唐太宗以善于纳谏而著称，他重用取于直言的魏征，以历史上留下了一段佳话。魏征原是李建成的谋士，玄武门之变以后，唐太宗见他为人正直，对他备加器重。魏征进谏时，常据理力争，不留情面。魏征前后进谏200多次，唐太宗非常赞赏他。魏征死后，太宗悲伤地说：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
”
魏
征
兼听则明,偏信则暗
居安思危,戒奢以俭
教学目标
一、简介中国古代政治体制和政治思想概况；
二、了解《贞观政要》及其政治思想，明辨可以借鉴的地方；
三、积累文言词句知识，学习文中比喻、对比等论证方法。
自主学习
1、参考《全程设计》P47相关链接，了解作者及作品；
2
、参照文段层析疏通全文。
吴兢（670－749），唐代史学家。开封人。少时励志勤学，博通经史。武后长安年间被诏入史馆，撰修国史。公暇时，私撰《唐书》、《唐春秋》，撰述甚多，仅《贞观政要》一书传世。《贞观政要》分类记载了唐太宗同大臣魏征、房玄龄、杜如晦等人的问答、大臣的奏疏以及政治上的设施。吴兢修史四十余年，被誉为唐代良史。
这部书以记言为主，所记基本上是贞
观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、
房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话
以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏。此外也
记载了一些政治、经济上的重大措施。
本文选自《贞观政要》卷二《求谏第四》，记载唐太宗积极求谏的做法和言论。“主欲知过，必借忠臣。”
唐太宗勉励臣子极言规劝，勿担心触犯龙颜，而他也深切自我反省，虚心求谏，故能创造出中国历史上最辉煌的贞观之治。
研习课文
合作探究：第一段中表现了唐太宗怎样的求谏态度？他用了什么样的论证方式来表达自己的观点？
问1：本段表现的太宗怎样的求谏态度？
明确：
太宗体谅臣子晋见时敬畏的心情，为了“闻谏诤”“知政教得失”，放下架子，“每见人奏事，必假颜色”，体现了唐太宗虚心求谏的态度。
（2）唐太宗是如何阐明这一思想的？
运用了比喻论证和假设论证、举例论证的方法。
先以照镜比喻，提出“主欲知过，必藉忠臣”的观点；然后假设了“主自贤，臣不匡正”的情景，表明了臣不匡正君之过失的危害。接着从反面加以阐述，并列举隋炀帝君臣的例子作为佐证；最后提醒吸取历史教训，殷切希望臣子们“极言规谏”。
第二段中君臣的谈话时围绕什么内容
进行的？两人在表达自己观点时用了什么
方法？
1.唐太宗发挥了他君臣互相配合的观点，
把君臣比之为鱼和水的关系。
“鱼水”的比喻形象地说明了唐太宗
这个君主对于臣子重要性的认识。
2.谏议大夫王珪说了怎样一席话，后果怎样？
他首先用比喻类比论证的方式开始议论，用
木头经过墨线标定就能锯直，比喻国君采纳规谏
就会圣明。接下来用古圣先王的事例来阐发自己
的观点，从君道转到臣道，过渡点在“古者圣主
必有争臣七人”。但王珪发言的重点不在圣主，
而在“争臣七人”“言而不用，则相继以死”的
忠直精神。这番议论既颂扬了唐太宗，又表明了
自己的态度，为唐太宗所称赞，由此产生了一个
积极的后果：下令从此让谏官“预闻政事”，凡
有所陈奏，一定“虚己纳之”。
第三段中唐太宗的话又包含几层意思?
唐太宗先列举了帝王“任情喜怒”的现象：“喜则滥赏无功，怒则滥杀无罪”，指出这样做的结果就会导致“天下丧乱”。为避免这种情况，唐太宗认为大臣们应该“尽情极谏”。
不仅如此，唐太宗还把纳谏的意义扩展到大臣身上，指出不仅我做皇帝的要接受劝谏，你们做大臣的也要虚心接受别人的“谏语”，不能因为“人言不同己意”，“便即护短不纳”。接着又用一个反问做了进一步强调：“若不能受谏，安能谏人？”这就使得求谏、纳谏的意义扩充了，泛化为听取意见和建议的意思，这对于今天我们每个人的为人处事无疑都有借鉴意义。
第二课时
学习目标：
1、研习四、五、六段;
2、进一步了解唐太宗对纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。
自主学习
朗读第四段，疏通文意
第四段中为了得到“正人匡谏”，唐太宗采取了哪些措施？
为了得到“正人匡谏”，唐太宗采取了很多措施。在这一节的后半部分，唐太宗阐述了他的又一英明举措。唐太宗见到许多前来奏事的大臣，“多有怖慑”，使得说话语无伦次。对此，唐太宗表示理解，甚至更做了一层思考：“寻常奏事，情犹如此”，何况是抗言直谏呢？那一定要有很大的勇气，冒着掉脑袋的危险才行。想到这一层，唐太宗认为应该对臣僚多一些宽容，只要有进谏的，纵然“不合朕心”，也不应该认为是忤逆犯上。如果马上就大声斥责，就怕臣僚心里战战兢兢，钳口不言了，这样反而堵塞了言路。从前面“每见人奏事，必假颜色”，到“每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤”，为了求谏，唐太宗可以说是煞费苦心。虽然都是一些小的改变，却有着深远的影响，“贞观之治”局面的开创，不能不说与他点点滴滴的努力是分不开的
相信自己是一种信念，听取意见是一种气度；相信自己不意味固执己见，听取意见也不代表亦步亦趋。我们要把自己的判断建立在充分思考和分析的基础上，对他人的意见择其善者而从之，其不善者而改之，只有这样，我们听取他人的意见才是有价值的。
不听取他人意见，只顾走自己的路，是一意孤行；一味听取他人意见，踏别人的路，是邯郸学步！一意孤行是昏庸，邯郸学步是愚蠢。思而不听则滞，听而不思则乱！让我们在思想上保持独立与兼容并存，做一个睿智、豁达的人
。
唐太宗首先从人性的弱点出发阐述纳谏的必
要性。他说“自知者明，信为难矣”，也就是说
人贵有自知之明，但这却是很难做到的。由此，
他得出结论：“人君须得匡谏之臣,举其愆过。”
这是他从自身的实际体会中得出的经验，实际上
已经触及到了君主专制政体的弊端。他当然不可
能有这种超前的认识，因为他不可能否定自己的
存在，因此只能在现有的体制内寻找合理的措施
消除这种弊端，纳谏是他的第一选择。
第五段中唐太宗谈到了什么问题？
接下来，他想起了魏征这位经常“随事谏
诤”的忠臣，认为他的谏诤“多中朕失”，他
的存在就像一面镜子一样，使自己的优缺点都
显露无遗。唐太宗在不同的场合无数次提到过
魏征，无疑这是唐太宗树立的一个纳谏的典
范，一个群臣学习的榜样。结尾唐太宗举起酒
杯，赐酒给房玄龄等人以勉励他们。勉励什么
呢？自然是期望他们能像魏征一样“随事谏
诤”。
研读第六段，思考：
造漆器、雕镂俎，这都是无关国家大政方针的小事情，为什么会有那么多人苦苦规谏呢？
造漆器、雕镂俎影响了农业生产，所以群
臣会苦谏。
更重要的是此种行为从性质上来讲是“首
创奢淫”，而这恰恰是“危亡之渐”，因为人
的贪欲是无穷无尽的，久而久之，小的错误就
会发展成大的错误。
唐太宗为何对古代的谏者的“及其满
盈，无所复谏”的行为有所不满？他对大
臣提出了什么要求？
“朕所为事，若有不当，或在其渐，
或已将终，皆宜进谏。”就是说不管是才
有苗头，还是快要终结了，都应该进谏，
即使不能防微杜渐，也要做到亡羊补牢。
采用的论证方法有：
合作探究：
唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样
的论证方法？
比喻论证：
◆惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。
◆常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，
美恶必见。
假设论证：
◆主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？
对比论证：
◆如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人
不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于
是乃见。
举例论证：
◆至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，
遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死
师生交流：
从课文中，我们可看出唐太宗是一个
怎样的人？
☆勤于政事
他希望得到大臣的规谏，以匡救自己的过
失，对此“夙夜未尝不以此为心”。?
☆虚怀若谷
为了求谏，他放下架子，“每见人奏事，
必假颜色”。为了防止大臣因恐惧堵塞言路，
“每有谏者”，纵使不合他的心思，也“不以
为忤”。
☆宽厚体谅
☆处事谨慎
对大臣进谏时的心情和处境表示理解，努力
创造一种君臣相得的良好氛围。
时常将前代帝王覆亡的教训挂在嘴边，提醒
自己和大臣。即使在“闲居静坐”的时候，也在
反省自己的行为，唯恐出了差错，“上不称天
心，下为百姓所怨”。古时谏者“及其满盈，无
所复谏”，他提出了更高的要求：“朕所为事，
若有不当，或在其渐，或已将终，皆宜进谏”，
目的在于不能防微杜渐，也要亡羊补牢。
文言文知识总结
词类活用
漆器不已,必金为之;金器不已,必玉为之.
(名词做状语)
臣亦不能独全其家
(形容词使动用法)
主若自贤，臣不匡正
(形容词意动用法)
古今异义词
百僚进见者，皆失其举措。
古义:举止
今义:举动
措施
文言句式
虞世基等，寻亦诛死
(无标志被动句)
言而不用，则相继以死。
(无标志被动句)
恒恐上不称天心，下为百姓所怨。
(为…所
为标志的被动句)
结语
纳谏指的是上级接受下级的意见，抛掉等
级的外衣，它与我们接受别人的意见是同一个意思。虚心纳谏其实不仅是一个政治问题，我们每个人都可能面对批评与建议。若我们能虚怀若谷，对他人的批评与建议抱持“有则改之，无则加勉”的态度，我们就能更大程度地认识真正的自我，做更好的自我。感谢苛刻挑剔你毛病的人，因为他们以残酷的方式让你发现了自己的不足；更感谢诚恳批评你的人，因为他们真心爱你！
以“相信自己与听取别人的意见”为话题，写一篇作文，题目自拟，不少于800字。
求谏之难在于忤逆一己和短期的利益；纳谏之明在于避免因为损害百姓的利益而导致失去长治久安的局面。谗言则是满足君王一己和短期的利益，而损害了百姓和长远的利益。请以“采纳谏言与听信谗言”为题写一篇读后感。
作
业
思考：历史上有哪些闭目塞听的例子？
夏桀——关龙逢
商纣王——比干
周厉王——邵公
蔡桓公——扁鹊
楚怀王——屈原
吴王夫差——伍子胥
项羽——范增
隋炀帝
（二）止谤
根据典型事例练笔
尧设“
敢谏鼓
”
齐威王——邹忌
鲁庄公——曹刿
秦孝公——商鞅
刘邦——樊哙和张良
朱元璋——朱升
夏桀——关龙逢
商纣王——比干
周厉王——召公
蔡桓公——扁鹊
楚怀王——屈原
夫差——伍子胥
项羽——范增
隋炀帝
句式：
假如
，又哪能
？
假如
当初商纣王听从比干的良言，
又哪能
落得个国破人亡的下场？
如果
当初唐太宗不听取魏征的逆耳忠言，
又哪能
开创“贞观之治”的太平盛世？
（三）辩证思考
诤
言
——
谗
言
楚怀王
“内惑于郑袖，外欺于张仪”
唐玄宗宠信李林甫、杨国忠导致“安史之乱”
宋仁宗听信秦桧谗言而妄杀忠良
……
……
辨别是非的能力、察纳雅言的睿智、明辨忠奸的眼光以及切实可行的制度保障等
二、人与人相处如何对待别人的意见
——现实意义
对于他人的意见：
一味听从？
一概拒绝？
还是……？
补充：
它山之石，可以攻玉
——《诗经》
“沟通的最高境界就是静静聆听。”
“常问路的人不会迷失方向。”
——波兰谚语
“兼听则明，偏信则暗。”
——
魏征
“要仔细听取别人提出的缺点，不要随便指责向你提出意见的人。”
——
达·芬奇
“走自己的路，让别人说去吧。”——
但丁
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”
（宋）卢梅坡
补充：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
——孔子
怀疑一切人和相信一切人的错误都是一样的。
——塞纳克