高二语文2020-2021学年下学期人教版选修中国文化经典第二单元《儒道互补》课件（34张）

(共34张PPT)
儒道互补
第二单元
第1课时
1、通过《论语》中“君子”与《老子》中“圣人”比较，了解儒家、道家的基本思想。
2、通过探究中国古代文化名人的著作思想，理解儒道互补对人生的积极意义。
3、感受中国儒家、道家思想的博大精深，引导当代中学生追寻、传承儒道文化。
学习目标
本单元学习儒家和道家文化经典，“经典原文”为《〈论语〉十则》和《〈老子〉五章》，“相关读物”分别出自《孟子》《庄子》两书，反映了儒道的基本精神。
单元概述
孔子、孟子和老子
的主要思想主张
一、孔子：
1、提出“仁”和“礼”：
主张统治者要
体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫
剥削人民，以缓和阶级矛盾。如“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁者人也”，“仁”是最基本的和最高的道德原则，也就是以仁爱的精神协调人际关系，并由此解决社会问题。“礼”是“仁”的一种政治主张，礼有上下、尊卑、贵贱的
等级之分。
孔子的“仁”的思想?????
“仁”的内涵——爱人；
“仁”的根本——孝悌；
“仁”的标准——礼?
?
?
?①“仁”的根本?
其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！
一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯在上位的人，这种人是很少见的;不喜欢犯上却喜欢作乱，这种人是不会有的。君子行事致力于根本，确立了根本，道也就产生了。孝悌就是仁道的根本吧!"
?
?
②“仁”的行为?
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾（贵宾），使民(役使百姓)如承大祭。己所不欲，勿施于人。”?
仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾,使唤百姓如同去进行重大的祭祀,（都要认真严肃）自己不愿意要的,不要强加于别人。
③仁的态度?
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于
天下，为仁矣。”“请问之。”?曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信（守信）则人任（信任）焉，敏则有功（效率），惠则
足以使人。”
子张向孔子问仁，孔子说：能够处处实行五种品德。就是仁人了。子张说：请问哪五种。孔子说：恭敬、宽厚、信实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚就会得到大众的拥护，诚实就会得到别人的信任，勤敏就会工作效率高，慈惠就能更好地使唤人。
?子曰：“为政以德，譬如北辰（北极星），居其所而众星共（环绕）之。”
孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围.”
?子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
用法制禁令去引导（治理）百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受罚，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也会守规矩了。
2、主张以德治民，反对苛政和任
意刑杀。
3、经济思想：最主要的是重义轻
利、“见利思义”的义利观、“富
民”思想。
“富与贵是人之所欲也。”
富和贵，是人所想要的啊。
“不义而富且贵，于我如浮云。”
对于用不道义的手段而得到的富贵，对我来说就像浮云一样微不足道。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”?
孔子说：“君子看重的是道义，小人看重的是利益。”
??
二、孟子：
（1）继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说
（2）民本思想：民贵君轻
（3）提出性善论，即“人之初，性本善。”
（4）把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。
仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。
孟子思想的核心是“仁政”
他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，
让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的
生产资料；“勿夺农时”，保证农民于劳动的
时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的
物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得
“孝悌”的道理。
孟子的仁政其本质是为封建统治阶级服务
的，不过它对发展生产还是有好处。
“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据，孟子说“恻隐之心，人皆有之”。他认为人性是与生俱来的，人生来就有为善的倾向，他认为善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。他还强调要重视对人的教育，强调客观环境对人的影响。
三、老子：
（1）核心思想是“道”，“道”是天地万物的
本源，并有自己的运行规律。
（2）哲学思想：朴素辩证法思想，认为天地万物都是相反相成的，对立面双方可以互相转化。
（3）政治思想：主张“无为”而治，“小国寡民”
儒道分别为我们提供了一种为人准则。
儒道差别体现在为人处事的准则不同。
儒道差别体现在对人的规范准则不同。
研读文本
从《论语》《老子》看“君子”与“圣人”
研读文本
找
　　《<论语>十则》中含有君子、《<老子>五章》中含有圣人的语句。
君子
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
圣人
　　是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
　　是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下主。
比较探究
从“君子”与“圣人”看儒道异同
君子
圣人
有仁
奋发有为
无辨
顺应自然
不去妄为
克己复礼
无争
有德
比较探究
想
　　孔子、老子为什么树立“君子”
“圣人”这样的楷模？
时代背景
　　春秋时期，一些诸侯国经过长期休养生息发展了起来，而王室的力量却逐步衰微，渐渐丧失控制诸侯的能力。强大了的诸侯，不再对周王室唯命是从了，他们有的蚕食周的土地，有的攻伐别的诸侯国。
　　据史书记载，春秋242年间，有36名君主被杀，52个诸侯国被灭，有大小战事480多起，诸侯的盟会450余次。
比
异
同
儒
道
异
同
儒
道
不满社会现实
疗救社会，使之恢复正常的秩序
加法
减法
自身修养
自然天性
积极进取
使命责任
宁静和谐
超越世俗
粮店
药店
精神失意之良方
立身处世之根本
鉴赏感悟
从古代文人看儒道互补
1.
儒道互补对中国文人有哪些影响
2.
你知道“儒道互补”在哪些文人身上得到体现？
江城子·密州出猎
　　老夫聊发少年狂：左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
　　酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
定风波
　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
　　料峭春风吹酒醒微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
悟
　　苏轼宦海沉浮一辈子，他从未抛弃过世俗生活和仕途生活。他是大儒，以儒修身，以道养生，从历史和磨难中走来，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷扰的世界中寻找自己崭新的位置。
异
同
儒
道
不满社会现实
疗救社会，使之恢复正常的秩序
加法
减法
自身修养
自然天性
积极进取
使命责任
宁静和谐
超越世俗
粮店
药店
精神失意之良方
立身处世之根本
让我们记住《论语》《老子》
让我们用儒家思想进取
用道家智慧炼心。
让中国传统文化的精
髓深入我们的血液
做勇于担当的堂堂“君子”
做内心超然的悠悠“圣人”