语文统编版选择性必修下册第5课《阿Q正传》（共25张PPT）
文档属性
| 名称 | 语文统编版选择性必修下册第5课《阿Q正传》（共25张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 1.2MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-04-16 18:51:01 | ||
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文档简介
(共25张PPT)
悲剧是将人生有价值的毁灭给人看。
喜剧是将无价值的撕破给人看。
《阿Q正传》却是用喜剧的形式来写的悲剧。
单击输入您的封面副标题
阿Q正传
鲁迅
任务目标：
1、观看影视资料，了解小说情节,
2、阅读课文，把握阿Q这个人物形象。
3、了解阿Q的精神胜利法并分析阿Q精神胜利法的特点。
任务一
阿q要去李老太爷家找工作，他应该怎么介绍自己呢？结合课文内容，给他准备一段自我介绍。
（100字左右，介绍自己的姓名、年龄、籍贯、特长、工作经验、求职目标）
任务二
阿q是个什么样的人？他身上最突出的特点是什么？（结合文中的细节描写分析）
“你还不配…
…”
“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…
…”
优
胜
记
略
先前阔
见识高
真能做
光荣的癞头疮
挨打的荣耀
痛苦的转移
麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相
精神
胜利
法乃
立身
法宝
阿Ｑ精神胜利法的种种表现及用意
续
优
胜
记
略
怕硬篇
欺软篇
赵太爷的巴掌
王胡的碰墙
假洋鬼子的哭丧棒
调戏小尼姑
因荣耀得意
意外灭威风
轻松高兴
更轻松得意
精神胜利法乃快乐之道
小结：
阿Q精神：
这就是他的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱、而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，实在失败和屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰、自我麻醉、或者即刻忘却。他的一生就是一部受尽屈辱的血泪史。直到最后糊里糊涂地被杀，才在二十年后又是一条好汉的呼喊中，完成了最后一次精神胜利。
——黄修己
阿Q
“精神胜利法”
对于阿Q来说，这种“精神胜利法”，是一种在长期屈辱生活中，想反抗又无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，于是便设法以精神的胜利来抚慰自己的变态的心理和性格。阿Q的精神胜利法，使得他在精神上永远有着一种高人一等的飘飘然的狂傲。
立身
快乐之宝
双重人格
双重人格——
既是奴隶，又是暴君
回避现实的失败，追求精神胜利
丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安
——奴性的典型表现
鲁迅在《华盖集
·忽然想到（七）》中道：“可惜中国人
但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿Q正是如此。
在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小D面前，他又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于“有些高兴”了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的“人”的独立意识。阿Q诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点。从阿Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿Q又是国民劣根性的典型。
任务三
为什么鲁迅先生在写作时以辛亥革命前后的中国乡村社会作为时代背景，表现了鲁迅先生怎样的家国忧思？
简介小说各章节内容
第一章：序——介绍阿Q的身份、地位。
第二章：优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。
第三章：续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。
第四章：恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章：生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民
吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章：从中兴到末路——写出阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章：革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。
第八章：不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被自决。
小说向人们展示了辛亥革命前后畸形的中国社会，特别是畸形的国民精神面貌。鲁迅以笔为刀，刻画了这样“沉默的国民的灵魂”，揭示了国民的劣根性。
辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，宣扬了民主共和的观念，但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务，没有深入到广大农村。广大农民仍处在帝国主义和封建主义的残酷统治下，思想上没有得到根本的启蒙和解放。
小说用艺术形象总结了辛亥革命的历史教训，在客观上提出了中国革命的根本问题——农民问题的重要性和迫切性。
鲁迅为什么创作了阿Q这个人物形象？
所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。
——《我怎么做起小说来》
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
——《〈呐喊〉自序》
任务四
这篇小说语言幽默诙谐，辛辣犀利，运用了反语、夸张、大词小用、庄词谐用等修辞手法，请找出来品味。（学案导学36页）
一个阿Q死了，阿Q虽然没有碰过女人，但并不像小尼姑们咒骂的那样断子绝孙。据考据家说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝
……
——陈白尘
近年来，评论界开始重新解读“精神胜利法”，有观点认为这是人处于一切生存困境时追寻思想安慰的合理反应。只不过这种选择根本不会改变人的失败的屈辱的生存状态，只会使人因为有了虚幻的精神胜利的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。
请以“我看阿Q精神”为题写一篇不少于300字的读书札记！
悲剧是将人生有价值的毁灭给人看。
喜剧是将无价值的撕破给人看。
《阿Q正传》却是用喜剧的形式来写的悲剧。
单击输入您的封面副标题
阿Q正传
鲁迅
任务目标：
1、观看影视资料，了解小说情节,
2、阅读课文，把握阿Q这个人物形象。
3、了解阿Q的精神胜利法并分析阿Q精神胜利法的特点。
任务一
阿q要去李老太爷家找工作，他应该怎么介绍自己呢？结合课文内容，给他准备一段自我介绍。
（100字左右，介绍自己的姓名、年龄、籍贯、特长、工作经验、求职目标）
任务二
阿q是个什么样的人？他身上最突出的特点是什么？（结合文中的细节描写分析）
“你还不配…
…”
“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…
…”
优
胜
记
略
先前阔
见识高
真能做
光荣的癞头疮
挨打的荣耀
痛苦的转移
麻木、愚昧、落后、无赖的万劫不复的奴才相
精神
胜利
法乃
立身
法宝
阿Ｑ精神胜利法的种种表现及用意
续
优
胜
记
略
怕硬篇
欺软篇
赵太爷的巴掌
王胡的碰墙
假洋鬼子的哭丧棒
调戏小尼姑
因荣耀得意
意外灭威风
轻松高兴
更轻松得意
精神胜利法乃快乐之道
小结：
阿Q精神：
这就是他的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱、而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。简言之，实在失败和屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰、自我麻醉、或者即刻忘却。他的一生就是一部受尽屈辱的血泪史。直到最后糊里糊涂地被杀，才在二十年后又是一条好汉的呼喊中，完成了最后一次精神胜利。
——黄修己
阿Q
“精神胜利法”
对于阿Q来说，这种“精神胜利法”，是一种在长期屈辱生活中，想反抗又无力反抗，即便反抗也不能得到胜利，于是便设法以精神的胜利来抚慰自己的变态的心理和性格。阿Q的精神胜利法，使得他在精神上永远有着一种高人一等的飘飘然的狂傲。
立身
快乐之宝
双重人格
双重人格——
既是奴隶，又是暴君
回避现实的失败，追求精神胜利
丧失了个人意志，随波逐流，随遇而安
——奴性的典型表现
鲁迅在《华盖集
·忽然想到（七）》中道：“可惜中国人
但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”阿Q正是如此。
在洋鬼子面前，他是羊；在小尼姑、小D面前，他又变成了狼。他的性格经常在对立的两极之间来回摆动，幅度之大，速度之快，都令人叹为观止。他的超级麻木，则表现在他的惊人的健忘：被假洋鬼子打了一顿，一会儿就忘了，甚至觉得轻松些，以致于“有些高兴”了；更表现在他几乎丧失了作为一个独立的“人”的独立意识。阿Q诸多方面的劣点，事实上也是全体国民的弱点。从阿Q身上完全可以看出，我们的民族有时为什么能从一个极端走向另一个极端，为什么既能安于做奴隶，又能扮演非常傲慢的角色。因之，阿Q又是国民劣根性的典型。
任务三
为什么鲁迅先生在写作时以辛亥革命前后的中国乡村社会作为时代背景，表现了鲁迅先生怎样的家国忧思？
简介小说各章节内容
第一章：序——介绍阿Q的身份、地位。
第二章：优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。
第三章：续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。
第四章：恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章：生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民
吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章：从中兴到末路——写出阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章：革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。
第八章：不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被自决。
小说向人们展示了辛亥革命前后畸形的中国社会，特别是畸形的国民精神面貌。鲁迅以笔为刀，刻画了这样“沉默的国民的灵魂”，揭示了国民的劣根性。
辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，宣扬了民主共和的观念，但它没有完成在全国范围内彻底反帝反封建的任务，没有深入到广大农村。广大农民仍处在帝国主义和封建主义的残酷统治下，思想上没有得到根本的启蒙和解放。
小说用艺术形象总结了辛亥革命的历史教训，在客观上提出了中国革命的根本问题——农民问题的重要性和迫切性。
鲁迅为什么创作了阿Q这个人物形象？
所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。
——《我怎么做起小说来》
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。
——《〈呐喊〉自序》
任务四
这篇小说语言幽默诙谐，辛辣犀利，运用了反语、夸张、大词小用、庄词谐用等修辞手法，请找出来品味。（学案导学36页）
一个阿Q死了，阿Q虽然没有碰过女人，但并不像小尼姑们咒骂的那样断子绝孙。据考据家说，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝
……
——陈白尘
近年来，评论界开始重新解读“精神胜利法”，有观点认为这是人处于一切生存困境时追寻思想安慰的合理反应。只不过这种选择根本不会改变人的失败的屈辱的生存状态，只会使人因为有了虚幻的精神胜利的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。
请以“我看阿Q精神”为题写一篇不少于300字的读书札记！