2020-2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》5.5《坛经》两则 表格教学设计
文档属性
| 名称 | 2020-2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》5.5《坛经》两则 表格教学设计 |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 35.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-04-16 19:35:12 | ||
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文档简介
《坛经》两则教学设计
主备人
授课时间 3月 13 日 课型 新授课
课 题 《坛经》两则 课时数 1 第 1课时
教学目标
1了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。
2.了解《坛经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词。
3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
教学重点 了解《坛经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词。
教学难点 批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
教学步骤 教学过程设计 教学方法与设计意图
一、复习旧课 （1-2分钟）
一、复习
1.集中反映儒家思想的著作是：《论语》
强调： “礼”“仁”的学说
2.《老子》反应的是道家思想，老子主张一切顺其自然，“无为而治”. 复习前一节知识。
二、新课导入 （1分钟）
中国古代影响最大的思想有儒、释、道三家。“释”即是佛教，虽然是从域外传来，但在长期的发展过程中，也逐渐融入中国本土文化，成为中国文化的重要组成部分，在现实社会仍有广泛影响，不能不了解。
激趣导入
三、预习检查 （3-5分钟） （一）检查学生诵读的情况。
（二）给下列加点字注音、释义。
1．识字注音
信禀（ bǐng ） 禅师（ chán ）
南荆府（ jīng ） 韶州（ sháo ）
利钝（ dùn ）
检查预习效果
四、课程讲授 （25-30分钟） （一）知人论世
佛教：是由距今大约2500年前左右，由出生在迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔达摩·悉达多所创，成佛后称为释迦牟尼佛。在东汉汉明帝时正式传入中国，后世的佛教徒因依据的佛经和修学方法的不同，大致分为八个宗派，即：天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗、净土宗；
菩提达摩:（又称：菩提达磨），意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“达摩祖师”，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。
慧能:家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。慧能得到祖传衣钵后返回广东藏匿15年。直到唐高宗（公元676年）才公开露面。这年的正月初八，慧能来到广州法胜寺（今光孝寺）。，印宗法师为慧能剃了度。次年春，在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之年。慧能的言行后被其弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖法宝坛经》。在佛教中，只有佛祖释迦牟尼的说法行为记录能被称做“经”，而一个宗派祖言行录也被称做“经”的，慧能是绝无仅有的一个。 唐玄宗先天二年（公元713年），慧能圆寂于家乡新兴县的国恩寺，享年76岁。唐宪宗追谥慧能为“大鉴禅师”，宋太宗又加谥为“大鉴真空禅师”，仁宗再加谥为“大鉴真空普觉禅师”，最后神宗再加谥为“大鉴真空普觉圆明禅师。”王维、柳宗元、刘禹锡等文学大家都先后为慧能撰写过长篇碑文，以记述他的事迹。
（二）研读课文
慧能受法
一、解释：
言 下：一言之下，顿时。
顿 法：顿悟法门。
气如悬丝：意思是生命犹如悬在发丝上，比喻相当危险。
住此间：停留在此地。
《慧能受法》：内容
这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲
弘忍人物性格：1行事谨慎，办事稳妥。
2语重心长，寄寓厚望。
3关心弟子，谋事周全
南能北秀
住此间：停留在此地。
曹溪山住：即在曹溪山担任住持。
法即一宗：法虽然是一宗。
一宗：古义：同一宗族，文中特指“宗派”
今义：数量词。
住持修行：名-动，担任住持。
何以渐顿：（宾语前置）
《南能北秀》：
这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法。
慧能：顿悟 直指人心
神秀：渐悟 循序渐进
2、《坛经》在语言上有何特色？请结合课文简要说明。
一是语言质朴简洁，不尚浮华。
二是善于运用比喻。
（三）佛家对中国文化的影响。
1对古典文学的影响。
孙悟空与唐僧讨论《心经》，孙悟空说完“我解得”后，就不再说话了。猪八戒、沙僧在旁边嘲笑孙悟空“怎么就不作声”，“那里晓得讲经”。唐僧说：“悟能、悟净，休要乱说。悟空解得是无言语文字，乃是真解。”
2对田中国古诗的影响。
佛印与苏东坡两人走到了天竺寺，苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠，就问佛印说：“观音菩萨既然是佛，为什么还拿念珠，到底是什么意思？”?
??? 佛印说：“拿念珠也不过是为了念佛号。”
东坡又问：“念什么佛号？”
??佛印说：“也只是念观世音菩萨的佛号。”
??东坡又问：“他自己是观音，为什么要念自己的佛号呢？”?
佛印回答道：“那是因为求人不如求己呀！。”
《鸟鸣涧》
——王维
人闲桂花落，
夜静春山空，
月出惊山鸟，
时鸣深涧中 。
3阐述人生哲理
（佛理禅趣）
礼物：
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”
那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
提问讲授法
提升学生概括能力
引导学生掌握文本含义
课文知识分析理解
五、课堂练习 （3分钟）
一.概括佛家对中国文化的影响。
1对古典文学的影响。
2对田中国古诗的影响。
3阐述人生哲理
（佛理禅趣）
练习法
提升与
开拓
六、课堂小结
（1分钟） 禅宗的主导思想虽然是唯心主义的，不科学的，但是含英咀华，弃除糟粕，我们从禅语中觅得一些人生智慧。如果你面对种种烦恼，不能自拔，读一点禅语，参一参机锋，也许会帮助你进入一个快乐无忧的境界，促使你的心灵变得洒脱、旷达。
七、作业布置 （3分钟）
1、积累与佛有关的熟语或诗词。如“无事不登三宝殿”“神通广大”
2、看“相关读物”中所选的《百喻经》故事，理解故事寓意。
自我反思 这节课教学设计的细节和教学过程的操作有很多值得反思之处。
首先作为高二的课堂，没有_é??è??_的氛围，的确是一大遗憾。
其次是教学过程中学生的思考和生成没有达到预期的高度，主要还是在于教师自身的引导不力。这一点在以后的教学中还要继续想办法解决。
再者值得自我反思和警醒的是，课堂上有的细节失误，本不应该出现在这样的课堂的之上，却出现。以后定要时时谨慎、事事用心。
如果真要说这堂课的收获的话，也就是在这次备课的过程中，自己的心理素质得到锻炼，是渐渐学会沉下心来对教材潜心研读，入乎其内才能出乎其外，虽未达到那种境界，但至少知道了途径。
1
主备人
授课时间 3月 13 日 课型 新授课
课 题 《坛经》两则 课时数 1 第 1课时
教学目标
1了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。
2.了解《坛经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词。
3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
教学重点 了解《坛经》的语言特色，积累常用的文言实词和虚词。
教学难点 批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。
教学步骤 教学过程设计 教学方法与设计意图
一、复习旧课 （1-2分钟）
一、复习
1.集中反映儒家思想的著作是：《论语》
强调： “礼”“仁”的学说
2.《老子》反应的是道家思想，老子主张一切顺其自然，“无为而治”. 复习前一节知识。
二、新课导入 （1分钟）
中国古代影响最大的思想有儒、释、道三家。“释”即是佛教，虽然是从域外传来，但在长期的发展过程中，也逐渐融入中国本土文化，成为中国文化的重要组成部分，在现实社会仍有广泛影响，不能不了解。
激趣导入
三、预习检查 （3-5分钟） （一）检查学生诵读的情况。
（二）给下列加点字注音、释义。
1．识字注音
信禀（ bǐng ） 禅师（ chán ）
南荆府（ jīng ） 韶州（ sháo ）
利钝（ dùn ）
检查预习效果
四、课程讲授 （25-30分钟） （一）知人论世
佛教：是由距今大约2500年前左右，由出生在迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子乔达摩·悉达多所创，成佛后称为释迦牟尼佛。在东汉汉明帝时正式传入中国，后世的佛教徒因依据的佛经和修学方法的不同，大致分为八个宗派，即：天台宗、三论宗、法相宗、华严宗、禅宗、律宗、密宗、净土宗；
菩提达摩:（又称：菩提达磨），意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“达摩祖师”，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。
慧能:家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，决心学佛出家。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。慧能得到祖传衣钵后返回广东藏匿15年。直到唐高宗（公元676年）才公开露面。这年的正月初八，慧能来到广州法胜寺（今光孝寺）。，印宗法师为慧能剃了度。次年春，在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之年。慧能的言行后被其弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖法宝坛经》。在佛教中，只有佛祖释迦牟尼的说法行为记录能被称做“经”，而一个宗派祖言行录也被称做“经”的，慧能是绝无仅有的一个。 唐玄宗先天二年（公元713年），慧能圆寂于家乡新兴县的国恩寺，享年76岁。唐宪宗追谥慧能为“大鉴禅师”，宋太宗又加谥为“大鉴真空禅师”，仁宗再加谥为“大鉴真空普觉禅师”，最后神宗再加谥为“大鉴真空普觉圆明禅师。”王维、柳宗元、刘禹锡等文学大家都先后为慧能撰写过长篇碑文，以记述他的事迹。
（二）研读课文
慧能受法
一、解释：
言 下：一言之下，顿时。
顿 法：顿悟法门。
气如悬丝：意思是生命犹如悬在发丝上，比喻相当危险。
住此间：停留在此地。
《慧能受法》：内容
这段文字说的是慧能受衣法时的情景和弘忍的教诲
弘忍人物性格：1行事谨慎，办事稳妥。
2语重心长，寄寓厚望。
3关心弟子，谋事周全
南能北秀
住此间：停留在此地。
曹溪山住：即在曹溪山担任住持。
法即一宗：法虽然是一宗。
一宗：古义：同一宗族，文中特指“宗派”
今义：数量词。
住持修行：名-动，担任住持。
何以渐顿：（宾语前置）
《南能北秀》：
这段文字是对“南能北秀”一说提出自己的看法。
慧能：顿悟 直指人心
神秀：渐悟 循序渐进
2、《坛经》在语言上有何特色？请结合课文简要说明。
一是语言质朴简洁，不尚浮华。
二是善于运用比喻。
（三）佛家对中国文化的影响。
1对古典文学的影响。
孙悟空与唐僧讨论《心经》，孙悟空说完“我解得”后，就不再说话了。猪八戒、沙僧在旁边嘲笑孙悟空“怎么就不作声”，“那里晓得讲经”。唐僧说：“悟能、悟净，休要乱说。悟空解得是无言语文字，乃是真解。”
2对田中国古诗的影响。
佛印与苏东坡两人走到了天竺寺，苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠，就问佛印说：“观音菩萨既然是佛，为什么还拿念珠，到底是什么意思？”?
??? 佛印说：“拿念珠也不过是为了念佛号。”
东坡又问：“念什么佛号？”
??佛印说：“也只是念观世音菩萨的佛号。”
??东坡又问：“他自己是观音，为什么要念自己的佛号呢？”?
佛印回答道：“那是因为求人不如求己呀！。”
《鸟鸣涧》
——王维
人闲桂花落，
夜静春山空，
月出惊山鸟，
时鸣深涧中 。
3阐述人生哲理
（佛理禅趣）
礼物：
一位禅师在旅途中，碰到一个不喜欢他的人。连续好几天，那人用尽各种方法污蔑他。
最后，禅师转身问那人：“若有人送你一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物属于谁呢？”
那人回答：“属于原本送礼的那个人。”
禅师笑着说：“没错。若我不接受你的谩骂，那你就是在骂自己。”
提问讲授法
提升学生概括能力
引导学生掌握文本含义
课文知识分析理解
五、课堂练习 （3分钟）
一.概括佛家对中国文化的影响。
1对古典文学的影响。
2对田中国古诗的影响。
3阐述人生哲理
（佛理禅趣）
练习法
提升与
开拓
六、课堂小结
（1分钟） 禅宗的主导思想虽然是唯心主义的，不科学的，但是含英咀华，弃除糟粕，我们从禅语中觅得一些人生智慧。如果你面对种种烦恼，不能自拔，读一点禅语，参一参机锋，也许会帮助你进入一个快乐无忧的境界，促使你的心灵变得洒脱、旷达。
七、作业布置 （3分钟）
1、积累与佛有关的熟语或诗词。如“无事不登三宝殿”“神通广大”
2、看“相关读物”中所选的《百喻经》故事，理解故事寓意。
自我反思 这节课教学设计的细节和教学过程的操作有很多值得反思之处。
首先作为高二的课堂，没有_é??è??_的氛围，的确是一大遗憾。
其次是教学过程中学生的思考和生成没有达到预期的高度，主要还是在于教师自身的引导不力。这一点在以后的教学中还要继续想办法解决。
再者值得自我反思和警醒的是，课堂上有的细节失误，本不应该出现在这样的课堂的之上，却出现。以后定要时时谨慎、事事用心。
如果真要说这堂课的收获的话，也就是在这次备课的过程中，自己的心理素质得到锻炼，是渐渐学会沉下心来对教材潜心研读，入乎其内才能出乎其外，虽未达到那种境界，但至少知道了途径。
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