2020-2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第五单元《诗与禅》教学设计

《诗与禅》教学设计
教学目标：
1.体会古代诗歌蕴含的禅意理趣。
2.掌握领会古代诗歌言外之意的方法。
一、导入
我们在初中学过唐朝诗人常建的《题破山寺后禅院》，其中有这样两句：山光悦鸟性，潭影空人心。请问，潭影为什么会空人心？因为潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念顿消。“空”是佛教中一个很重要的概念，诗佛王维也说“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”。意思是暮色降临空潭之畔，安然地修禅制服了心中邪念。我们不难发现诗歌与禅有着密切的联系，今天我们一起来聊一聊《诗与禅》。
二、预习检测
提问：之前大家已经读了袁行霈教授写的《诗与禅》的节选部分，请问文章主要的观点是什么？
明确：诗与禅的沟通其实主要是禅对诗的单向渗透。禅对诗的渗透主要体现为以禅入诗和以禅喻诗。
提问：为什么禅能渗透进诗中？
明确：诗与禅是相通的，它们都需要敏锐的内心体验，都注重启示和象喻，都追求言外之意。
三、出示学习目标
四、自主学习
学生补出划线处的句子，并思考诗句蕴含的道理。
1.问渠哪得清如许？
。
——朱熹《观书有感》
2.不知庐山真面目，
。
——苏轼《题西林壁》
3.纸上得来终觉浅，
。
——陆游《冬夜读书示子聿》
4.山重水复疑无路，
。
——陆游《游山西村》
诗赋予禅的的不过是一种形式而已，禅赋予诗的却是内省的功夫，以及由内省带来的理趣。正如元好问所言：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”（板书）
五、合作探究
（一）《观潮》
（宋）苏轼
庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
[注释]：
（1）庐山烟雨浙江潮：浙江潮，即指钱塘江潮汐。「庐山烟雨浙江潮」此句诗意是：庐山美丽神秘的烟雨，钱塘江宏伟壮观的潮汐，很值得去观赏一番。（2）未到千般恨不消：恨，遗憾。此句诗意是：无缘去观赏庐山的烟雨和钱塘江的潮汐，是会遗憾终身的。（3）到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮：由《五灯会元》卷17所载青原惟信禅诗的一段著名语录演化而成。语录的原句是：「老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山是山，见水是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧」。这“三般见解”，指得是禅悟的三个阶段，也即是入禅的三种境界。东坡此诗，正用此意。
1.自由出声地朗读全诗，结合注解，理解诗句。
①庐山有美丽而又神秘的烟雨，钱塘江有宏伟壮观的潮汐；我非常想去观赏一番。
②无缘去观赏这烟雨与潮汐之美，将会遗憾终身。
③终于当亲临于庐山，浙江，看到了蒙蒙烟雨，澎湃潮汐，却发现过去心中的冲动，妄念不过如此，并无特别感受。
④只觉得这庐山烟雨，就是庐山烟雨，浙江潮就是浙江潮。
2.在理解诗句的基础上，谈谈你对此诗的感悟。
庐山烟雨”，“浙江潮”其实便是我们心中想往的事物，或是金钱，地位，或是爱情，理想。人的一生便可看做是一个追求的过程，追求他心中的庐山烟雨和浙江潮水。当追求不到自己的理想，得不到想要的金钱地位，或无法赢得心中美人的芳心；我们捶胸顿足，思之如狂，仿佛从此人生将万古如长夜，不见了亮光。当我们真正追求到了后，却发现当初日思夜想的心上人并不是十全十美；位高权重，家财万贯后也并不能就此坐享天年，理想中的生活，并不理想。我想苏轼要传达给我们的是一种经历妄念躁动，转而豁然超越的思想。从杂念丛生，冲动妄念，而后归于淡雅宁静。
禅宗提倡不立文字，明心见性。如果我们只观注表象，就会被表象蒙蔽。所以禅宗将不着相也就是不执着于表象作为最高境界。正所谓：忘言得诗味，着相非禅心
（二）过融上人兰若
綦毋潜
(唐)
山头禅室挂僧衣，窗外无人溪鸟飞。
黄昏半在下山路，却听钟声连翠微。
1.运用添加词语的方法，在不改变诗句顺序的前提下，将这首诗改写成散文，以找出这首诗的思路脉络。
教师展示自己改写后的版本：（我来到）山头禅室，（但是朋友不在），（因为禅室里）挂（着）僧衣。
（所以我看）窗外，（但是窗外也）无人，（只有）溪鸟飞。
（因为哪里也找不到朋友，所以我只好下山。但是山中景色很美，所以）黄昏（我）半在下山路。（我）却听钟声，（因为钟声突然响起，所以我才发觉是黄昏，我想着这时朋友应该回来了，于是眺望山头，但是看不到禅室，似乎只看到钟声荡漾开去，）连(着)翠微。
2.删掉一些词语，将原诗变成五言绝句，思考删减后的版本少了哪些意味。
删减后的版本是：禅室挂僧衣，窗外溪鸟飞。
半在下山路，钟声连翠微。
删掉的多为修饰语，强调语。删掉以后，环境的特点不明晰，诗人的情感不丰富。
3.学生诵读后，说出自己感触最深的是哪一句，从中读出了什么意味。
首句暗示禅室远离喧嚣，而上人不在僧舍，显示其不拘形迹，潇洒自如的风度。
次句紧承上句，溪鸟自在飞翔既显出环境清幽，又见出和谐愉悦。
第三句“半在”既可理解为黄昏过半，也可理解为山路过半，暗示诗人流连于优美山色，兴致不减，并不觉遗憾。
尾句暗示上人已回到僧舍，连绵的钟声与视觉上的苍翠山色合二为一，给人以悠远不尽之感，诗人似乎也得到了智慧上的开悟。
教师总结：本诗从叙事上看是访友不遇之事，却可以让人想到求佛法的经过。虽然禅是静修的意思，字典上将其解释为“排除杂念，静坐”，但不代表静坐在禅室里诵经就能领悟佛法。
这正是：静坐虽能求佛法，诗家忘言得禅意（板书）
4.学生总结一下把握诗歌的言外之意的方法。
a.做减法，体会修饰词的意味。
b.
做加法，思考句间关系。
教师补充：把握诗歌言外之意的方法还有体会诗眼的意味和知人论世。
六、课堂小结
诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀
静坐虽能求佛法，诗家忘言得禅意
七、课后作业
颂
释绍昙
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事在心头，便是人间好时节。
课后阅读释绍昙的《颂》，写一段300字左右的心得体会。
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