第二单元世界文化的多元传统
第5课南亚、东亚与美洲的文化
学习目标
知道“阿拉伯数字”是古代印度人发明的
了解金字塔是用来举行宗教的仪式的场所
基础巩固
知识点一、古代印度文化
(1）种姓制度和婆罗门教;公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家,种姓制度和婆罗门教出现。
(2)佛教
①产生时间:公元前6世纪以后。
②原因:印度社会矛盾尖锐,人们对严格规定社会等级的种姓制度和婆罗门教的不满加剧。
③主张:佛教提倡“众生平等"和忍耐顺从。
(3)印度教：4世纪时,在古代婆罗门教的基础上,印度教开始兴起,后来遂渐发展为印度的主要宗教。
2.文学
（1)代表;史诗《摩诃婆罗多》(约完成于前4世纪)和《罗摩衍那》）(约完成于前2世纪)。
(2)内容：集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
3.艺术:很多都与宗教有关，佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。
4.数学;古代印度人发明了包括“O"在内的十个数半符号和十进位计算方法,这些数字符号后来由阿拉伯人传到欧洲，比称为"阿拉伯数字""
5.印度文化的外传
(1)公元前后,印度文化开始传播到东南亚。
(2)5世纪时,印度的语言，文字,艺术,思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
(3)南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
知识点二、古代朝鲜与日本文化
1.古代朝鲜文化
(1科学文艺成就
①7世纪,朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。
②12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的正史。
③13世纪,朝鲜开始使用金属活字印刷。
④民族文化:朝鲜王朝时期,朝鲜人创制了本民族文字。音乐歌舞源远流长.特色鲜明。
(2)古代朝鲜与中国的文化交流
①佛教、道教和儒学都从中国传入朝鲜,朝鲜的典章制度,文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。
②汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。
③朝鲜半岛的古代文化也流入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。
2.古代日本文化
⑴神道与武士道
①大约9000年前,日本进入新石器时代。日本人认为万物都有神灵,都应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。
②天皇制度形成后,天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔。
③12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来思想,逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。
(2)其他成就
文学
诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛
建筑
法隆寺是日本古代建筑的代表
绘画
大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术
(3)中国文化对日本古代文化的影响
①假名字母。日本人在直接使用汉字的过程中,不断改选和简化汉字,使之与日本民族的语言相适应,在9世纪形成了“假名字母”。
②来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
三、美洲印第安文化
1.概况
(1）代表性文化:玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。
(2)发展
①3—10世纪,玛雅文明达到高度繁荣。
②12世纪以后,阿兹特克文化和印加文化走向繁荣。
③16世纪以后,由于西班牙殖民者的入侵,印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化几乎毁灭殆尽。
2.宗教
(1)玛雅人,阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神,他兼有其他神的本领。在阿兹特克人和印加人的信仰中,太阳神占有特别重要的地位。
(2)玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔,作为神庙的塔基或举行宗教仪式的场所。
3文化成就
玛雅文化
创造独特的象形文字,发明“玛雅历"",创造出20进位法,还在计算中引入了“0"的符号
阿兹特克文化
使用图画文字记史述事,制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰非常精美
印加文化
建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙,会使用麻醉剂,能进行人体解剖,制定了太阳历和太阴历
提升优化
古代印度文化对古代中国思想文化的影响
1.表现
（1）.天文学：印度教的天文学知识,早在汉代就已传入我国。在唐代,印度的瞿昙悉达家族编制的《开元占经》成为唐代一部重要的天文历算著作,对后世影响很大。
（2）.医学：唐代孙思邈所著的两部医药学著作——《千金翼方》和《千金要方》受到了来自印度医药典籍《阿闼婆吠陀》中记载的“四大不调,百病聚生”等理论的影响;唐代王焘所著的《外台秘要》详细记载了印度医学在基本理论、眼科医术、药物方剂等方面对我国的影响。
（3）数学：瞿昙悉达家族所译的《九执历》,把印度的数字码(即阿拉伯数字)和笔算方法介绍给中国人。
（4）哲学：印度的胜论派提出了“极微说”,即“原子论”,传入中国后,对我国唯物论哲学的发展有深刻影响。
（5）宗教：印度的《摩诃婆罗多》等梵文原典伴随佛教和印度教传入中国,并得到广泛传播。
思考探究
例1：以下是一位学者就某主题所列举的提纲。由此可得出合乎该主题的结论是（ ）
印第安人的历史、500多万到4000多万
①15世纪末以前，独立发展②语言：数千种③其他：建立了许多古文化中心④转折：一切从1492年开始改变
A．哥伦布远航发现了美洲新大陆
B．地理大发现密切了文明间的联系
C．印第安文明曾经引领世界发展
D．西方殖民入侵导致了印第安文明的毁灭
答案：D
【详解】
根据材料文字“印第安人的历史”“15世纪末以前，独立发展”“一切从1492年开始改变”可知，1492年后印第安人的历史发生转折。根据所学知识可知，1492年，哥伦布首航到达美洲，开始了西方对美洲的殖民，导致了印第安文明的毁灭，故D正确；提纲反映的应是哥伦布远航发现了美洲新大陆对印第安文明的影响，强调的是对印第安文明的影响，故A错误；B与材料内容无关，故排除；材料中无法看出印第安文明在世界的地位，故C错误。
例2：白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个《源氏物语》中，成为源氏三代人爱情发展的基调。书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。这说明( )
A．仅白居易的诗对日本有影响
B．白居易是最有才华的诗人
C．中国文化对日本影响颇深
D．白居易与紫式部交流较多
答案：C
【详解】
材料反映了白居易《长恨歌》对日本《源氏物语》影响深刻，结合所学可知，白居易代表的是中国文化，《源氏物语》代表日本文化，由此可见，中国文化对日本影响颇深，故C项正确；A项说法与史实不符，排除；B项说过对于绝对，排除；白居易和紫式部不是同时代人，故D项错误。
课后作业
1．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》一书中指出，复杂的朝廷仪式和基于太阳崇拜的国教，进一步促进了帝国的统一，这一宗教认为印加是太阳的后裔，在太阳礼拜中，他起着重要的作用。由此可知
A．国教崇拜显示了君权神授色彩
B．宗教崇拜为帝国统一的决定因素
C．太阳神是印加帝国唯一的信仰
D．印加帝国宗教狂热引起侵略扩张
2．“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度( )
A．规定印度人在法律面前都一律平等
B．规定不同等级的人们之间可以通婚
C．认为印度人生来没有高低贵贱之分
D．低等级的人不得从事高等级的职业
3．幕府政治始于12世纪末廉仓幕府建立，结束于1867年江户幕府的德川庆喜还政天皇。下列体现其特点的是
①模仿隋唐制度建立中央集权
②采用庄园制和武士集团的统治形式
③幕府是国家最高政权机关
④天皇为首的朝廷掌握国家的实权
A．①②
B．②③
C．②④
D．③④
4．吠陀经典里的《原人歌》唱道“太初之世，原人之口，生婆罗门；彼之双臂，生刹帝利；彼之双腿，生吠舍；彼之双足，生首陀罗”据此可见，婆罗门宣称种性是
A．佛祖安排
B．国王指令
C．神灵旨意
D．人民意愿
5．下图中的日文（片假名）写法主要仿自中国某种书法字体，唐代擅长这一书体的书法家是
A．王羲之
B．颜真卿
C．张旭
D．怀素
6．《东方人的思维方式》一书中认为：每种外来文化都被采用作为日本文化的一部分，只要外来文化有助于日本进步，就把它作为一种社会文化事实来接受。这种态度造成了“和魂汉才”的观念。“和魂汉才”反映了（
）
A．日本文明的中国化
B．儒家文明的日本化
C．中国文明的日本化
D．日本文明的儒家化
7．黄帝垂衣裳而天下治，传下来的大襟右衽、交领、宽袍大袖、博衣大带的这种服饰，延续于夏、商、周，直至元、明，并影响了日本、朝鲜等国。对此较全面的认识是
A．服饰文化包含了人类文化总和
B．以中国服饰为中心形成了东业文化圈
C．服饰文化体现着落后影响先进
D．服饰文化既具传承性又具区域影响性
8．日本平安时代女作家紫式部创作的《源氏物语》，在贯彻写实的“真实”美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的“物哀”思想，其中对众多女子都有花语隐喻其生平，这与中国哪部经典著作有异曲同工之妙（ ）
A．《三国演义》
B．《西游记》
C．“三言二拍”
D．《红楼梦》
参考答案
1．A
【详解】
材料信息主要体现了太阳崇拜的国教和“印加”在国家政治生活中的作用，“印加”是君主的称号，宗教与君主统治结合，显示了具有君权神授的色彩，故A项正确；由材料信息“基于太阳崇拜的国教，进一步促进了帝国的统一”可知，宗教崇拜为帝国统一的重要因素而非决定因素，B项错误；太阳神是印加帝国的主要信仰，而非唯一信仰，且材料并未体现出来，C项错误；材料未体现宗教狂热而引起侵略扩张，D项错误。故选A。
2．D
【详解】
根据材料信息和种姓制度的相关知识可知，各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没有资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚，故D项正确；根据所学知识可知，种姓制度下有严格的高低贵贱秩序和等级观念，而不是一律平等，故A项错误；根据所学知识可知，种姓制度规定不同等级人们之间不可以通婚，故B项错误；种姓制度下有严格的等级观念，故C项错误。
3．B
【详解】
646年日本大化改新，模仿隋唐制度建立中央集权，与材料时间不符，①错误；12世纪末廉仓幕府建立，开始了幕府政治，直到1867年天皇掌权，这段时间内幕府是国家最高政权机关、日本采用庄园制和武士集团的统治形式，②③正确；幕府统治时期将军掌握国家的实权，④错误。故答案为B；ACD不符合题意，排除。
4．C
【详解】
根据材料内容可知婆罗门认为种姓是根据“太初之世”的“原人”演化而来的，说明种姓体现了神灵的旨意，故选C项；佛祖是佛教的神祇，佛教的出现晚于种姓制度的出现，排除A项；印度的国王属于刹帝利，所以种姓制度不可能根据国王指令，排除B项；种姓制度不符合人民意愿，故排除D项。
5．B
【详解】
试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。图片中的信息体现的是楷书的偏旁部首，唐代擅长楷书的书法家是颜真卿和柳公权；王羲之是东晋的书法家，擅长行书；张旭和怀素是唐代的草书大家。所以本题正确答案为B项。
考点：中国古代的科技和文学艺术?古代中国的书画艺术?颜真卿
6．C
【详解】
试题分析：明治政府大力发展近代教育，向学生灌输忠君思想，封建色彩浓厚。“和魂”指的是忠君爱国思想，“汉才”指的是中国文化，“和魂汉才”意思是利用中国文化为日本服务。故选C。
考点：历史上重大改革·明治维新·明治维新的内容
7．D
【详解】
试题分析：从材料可以看出，黄帝的服饰对后世有直接的影响，这种影响不仅是指在中国影响深远，也影响了中国周边的日本朝鲜等，这说明服饰文化具有传承性和区域影响性。故选D。AB项说法偏激；C项说法错误，材料并未体现落后影响先进的内容。
考点：服饰文化
点评：中国服饰文化是传统文化的重要组成部分。中国的服饰的特点相传在黄帝时期定型，影响了后世。中国古代文化昌盛，国力强盛，中国的服饰文化也影响了周边国家，体现了文化的传承性和区域影响性的特点。
8．D
【详解】
《源氏物语》中的“物哀”思想以及用花语隐喻女子生平与《红楼梦》的创作手法有异曲同工之妙，《红楼梦》中对诸多女子名字的描述体现“物哀”思想，因此选D；ABC项不符合题意。(共31张PPT)
2
0
1
4
第二单元世界文化的多元传统
第5课
南亚、东亚与美洲的文化
基础知识巩固一、古代印度文化
(1）种姓制度和婆罗门教;公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家,种姓制度和婆罗门教出现。
(2)佛教
①产生时间:公元前6世纪以后。
②原因:印度社会矛盾尖锐,人们对严格规定社会等级的种姓制度和婆罗门教的不满加剧。
③主张:佛教提倡“众生平等"和忍耐顺从。
(3)印度教：4世纪时,在古代婆罗门教的基础上,印度教开始兴起,后来遂渐发展为印度的主要宗教。
基础知识巩固一、古代印度文化
2.文学
(1)代表;史诗《摩诃婆罗多》(约完成于前4世纪)和《罗摩衍那》）(约完成于前2世纪)。
(2)内容：集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
《摩诃婆罗多》插画
基础知识巩固一、古代印度文化
3.艺术:很多都与宗教有关，佛塔和石柱以及石窟是佛教艺术的代表。
阿旃陀石窟
基础知识巩固一、古代印度文化
4.数学;古代印度人发明了包括“O"在内的十个数半符号和十进位计算方法,这些数字符号后来由阿拉伯人传到欧洲，比称为"阿拉伯数字""
5.印度文化的外传
(1)公元前后,印度文化开始传播到东南亚。
(2)5世纪时,印度的语言，文字,艺术,思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
(3)南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
史料探究一
材料
刘宋王朝是南朝的第一个朝代……纵观刘宋诸帝，自武帝以来的佛教政策主要表现为迎请礼遇著名僧尼、建寺造像、设立法会、延僧讲经、救令皇室子弟师友于僧尼、与崇佛邦国往来交流等。刘宋王朝还借其神化皇权、护佑政治，尤其是王朝建立者及以非正常方式获得皇位者，多借助佛教方面之预言、祥瑞及截言来为其政权作神圣性及合法性之论证，以此扬己之德、稳固政治。然而，刘宋帝王对佛教并不是一味纵容，而是以佛教不侵犯政治统治为原则，适时采取一系列措施，主要表现为限制佛寺塔像之兴造、淘汰无行僧尼、设立僧官及防范僧尼干预军政事务等，正是这一系列措施使佛教之发展得到了较为有效之引导与管理，从
史料探究一
而避免了其在北方因过度伪滥而遭遇法难的命运。
——摘编自林飞飞《刘宋帝王与宗教关系研究》
（1）根据材料概括刘宋王朝对佛教的基本态度，并结合所学知识分析其背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析刘宋王朝佛教改革产生的积极影响。
史料探究一
答案：（1）基本态度：扶持并利用佛教；以佛教不侵犯王朝统治为原则，适时进行管制。背景：佛教兴盛；王朝更迭频繁；等等。
（2）积极影响：促进佛教与政治结合，神化了皇权，巩固了封建统治；有利于与崇佛邦国的往来和交流；对佛教进行有效之引导与管理，促进了佛教的兴盛与良性发展。
基础知识巩固二、古代朝鲜语日本文化
1.古代朝鲜文化
(1)科学文艺成就
①7世纪,朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台。
②12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的正史。
③13世纪,朝鲜开始使用金属活字印刷。
④民族文化:朝鲜王朝时期,朝鲜人创制了本民族文字。音乐歌舞源远流长.特色鲜明。
(2)古代朝鲜与中国的文化交流
①佛教、道教和儒学都从中国传入朝鲜,朝鲜的典章制度,文字、学术
史料探究一
材料：“曹操墓在安阳”引发的质疑风波,让元旦本应处于休息状态的河南考古队专家们一直不得安宁。一拨拨的质疑,一次次的回应,从“魏武王”谥号的真伪,到曹操墓女骨是不是卞夫人的疑问,再到曹操墓DNA鉴定引来的网友认亲……围绕“曹操墓”的真伪,已发酵成各方关注的社会事件。
——《人民网》
（1）借助文献研究曹操墓，可选用下列史书是：
_____、______（填字母）
史料探究一
A．《三国演义》
B．《史记》
C．《北魏书》
D．《魏书》
E．《三国志》
（2）有网友怀疑墓中“魏武王常所用格虎大刀”石牌等物件是盗墓者后来放进去的冒牌物，如何鉴定石牌的真假？
（3）史书记载卞夫人去世后与曹操合葬，卞夫人去世时是70岁,与发现的两个女性头盖骨检测年龄不符。这一发现给你什么样的启示？
（4）从史学研究的角度，谈谈判断“曹操墓真伪”的基本依据。
史料探究一
答案：（1）D、E
（2）从石牌汉字书体特征、铭文体例，石牌形制、制法等方面分析鉴定。
（3）史书记载也可能存在错误。
（4）文献、考古二重证据研究。
基础知识巩固二、古代朝鲜语日本文化
文化和风俗习惯都受到中国的影响。
②汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。
③朝鲜半岛的古代文化也流入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。
《高丽史》书影
是研究高丽王朝历史的重要史籍
基础知识巩固二、古代朝鲜语日本文化
2.古代日本文化
⑴神道与武士道
①大约9000年前,日本进入新石器时代。日本人认为万物都有神灵,都应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。
②天皇制度形成后,天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔。
③12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来思想,逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。
基础知识巩固二、古代朝鲜语日本文化
(2)其他成就
文学
诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛
建筑
法隆寺是日本古代建筑的代表
绘画
大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术
基础知识巩固二、古代朝鲜语日本文化
浮世绘
(3)中国文化对日本古代文化的影响
①假名字母。日本人在直接使用汉字的过程中,不断改选和简化汉字,
基础知识巩固二、古代朝鲜语日本文化
使之与日本民族的语言相适应,在9世纪形成了“假名字母”。
②来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
日文与汉字对比图
基础知识巩固三、美洲印第安文化
1.概况
(1）代表性文化:玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。
(2)发展
①3—10世纪,玛雅文明达到高度繁荣。
②12世纪以后,阿兹特克文化和印加文化走向繁荣。
③16世纪以后,由于西班牙殖民者的入侵,印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化几乎毁灭殆尽。
基础知识巩固三、美洲印第安文化
2.宗教
(1)玛雅人,阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是与其物质利益紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神,他兼有其他神的本领。在阿兹特克人和印加人的信仰中,太阳神占有特别重要的地位。
(2)玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔,作为神庙的塔基或举行宗教仪式的场所。
基础知识巩固三、美洲印第安文化
羽蛇神金字塔
基础知识巩固三、美洲印第安文化
3.文化成就
玛雅文化
创造独特的象形文字,发明“玛雅历"",创造出20进位法,还在计算中引入了“0"的符号
阿兹特克文化
使用图画文字记史述事,制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰非常精美
印加文化
建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙,会使用麻醉剂,能进行人体解剖,制定了太阳历和太阴历
史料探究一
材料一
羽蛇神金字塔
玛雅文字
据材料一并结合所学知识，概括图中建筑和文字体现的玛雅文明的特点。
答案：建筑：梯形结构；同时作为神庙、天文台和坟墓使用。文字：方块图形；一部分是音符，一部分是意符。
史料探究二
材料二
现今人们对古玛雅的认识建立在100多年来对墨西哥东部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹等地古玛雅遗址考古发掘和记录的基础上。20世纪初，一些博物馆和调查机构对玛雅文明进行了当代意义上的学术研究。玛雅的考古、建筑、艺术史、古文字破译都是热门研究领域。目前为止，借助古文字破译的成果，我们已基本能理解一篇玛雅历史文献中80%的内容，并能用玛雅语进行朗读。玛雅古文字研究者的兴趣已经不仅局限于释读文字，而更多关注其包含的文化意义，如象征和隐喻等。
——摘编自孙妙凝《玛雅文明为何“神秘”消失》
史料探究二
据材料二，指出玛雅文明研究借助的主要载体是什么，说明当代对玛雅文明研究呈现出的新趋向。
答案：载体：古玛雅遗址考古发掘和记录。趋向：研究领域的扩大化；文字研究的深入化。
课后训练
明代学者谈到高丽纸时说:“以棉、茧造成,色白如绫,坚韧如帛,用以书写,发墨可爱,此中国所无,亦奇品也。”上述材料表明( )
A.中国造纸技术开始外传
B.造纸技术不断发展进步
C.朝鲜造纸技术领先中国
D.文人士大夫影响力巨大
课后训练
答案：
B
解析：从材料“以棉、茧造成,色白如绫,坚韧如帛,用以书写,发墨可爱,此中国所无,亦奇品也”可知朝鲜的纸质较厚重,强韧而又洁白,是中国没有的奇品,从而说明造纸技术不断发展进步,故答案为B项。材料表示朝鲜已经造出中国没有的纸,说明造纸技术早已外传,故A项错误;材料虽然说朝鲜造的高丽纸中国没有,并不能表明其造纸技术领先中国,故C项错误;材料中没有体现文人士大夫的影响力,故D项错误。
课后训练
9世纪始,日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术;而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。日本绘画的这一发展历程实质上反映了
( )
A.市民文化的高涨
B.资产阶级的艺术追求
C.唐朝文化的深远影响
D.文明开化的社会变迁
课后训练
答案：
A
解析：从题干中可看出大和绘属于贵族画,浮世绘则属于民间风情画,因此从大和绘到浮世绘的发展体现了城市市民阶层的文化需求,故A项正确;17世纪的日本还没有出现资产阶级,故B项错误;从题干中无法看出日本的绘画与唐朝文化的关系,故C项错误;日本的文明开化是在1868年明治维新之后,故D项错误。
课后训练
材料 在舍卫城,有个姓名叫尼提的旃陀罗挑粪者,当他在路上遇到佛陀时,赶快躲开。但佛陀却主动去找尼提,让尼提跟他出家修行。尼提大惊,答道:“我是个卑贱污秽的人,有资格随你出家吗?听说您的僧团都是刹帝利的王族和婆罗门的行者,我能和他们一样,做伟大佛陀您的弟子吗?”佛陀微笑着说:“……我的法好像深广的大海,无论什么都能包容。在我的法中,贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名。”
——摘编自《佛陀传》
结合世界古代史的所学知识,从上述故事梗概中提取一个情节,指出它所反映的古代印度的重大历史现象,并概述和评价该历史现象。
课后训练
情节:旃陀罗尼提遇到佛陀赶快躲开。
历史现象:这一情节反映了古代印度盛行种姓制度。
概述:公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中,印度出现了种姓制度。其第一等级是婆罗门,第二等级是刹帝利,第三等级是吠舍,第四等级是首陀罗,旃陀罗是处于社会最底层的贱民。
评价:这一制度通过严格规定社会等级,一定程度上适应了古代印度封建专制统治的需要;但等级之间权利和地位的严重不平等,必然激化社会矛盾,加剧社会动荡,促使佛教的产生。
谢谢
