第二单元世界文化的多元传统
第4课欧洲文化的形成
学习目标
认识“三大哲人”
了解《罗马民法大全》的影响
基础巩固
知识点一、古典希腊文化
1.哲学
(1)古希腊哲学:古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求,古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
(2)“三大哲人”:苏格拉底,柏拉图和亚里士多德。
①柏拉图创建的“学园"将哲学和数学知识融会贯通,在几何学发展方面作出重要贡献,为欧几里德的《几何原本》奠定了基础。
②亚里士多德是一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲的科学知识系统的形成产生了重要影响。
2.文学
(1)《荷马史诗》:史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
(2)戏剧:古典时代希腊文学的最高成就,悲剧和喜剧是戏剧创作的杰出代表。
3.人物雕塑和建筑艺术
⑴雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
(2)雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。
4.史学:“史学之父"希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁,修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学史上的经典之作。
知识点二、古罗马文化
1.法律
（1）《十二铜表法》
制定时间
公元前450年前后
地位
古罗马第一部成文法
内容
包括债务法.继承法、婚姻法以及诉讼程序等
评价
虽以维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示,按律量刑,限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为.一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础
(2)罗马法体系：适应了当时社会发展的需要,也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
2.文学:卢克莱修,西塞罗和维吉尔是罗马时期最杰出的文学家。
3.史学:李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了罗马史学的最高成就。
4建筑：万神殿,大竞技场等是罗马建筑风格的代表。
5.历法:凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
知识点三、中古西欧文化
1.基督教会的发展
(1)496年,法兰克国王克洛维皈依基督教,赋予基督教会多项特权。
(2)756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治,建立“教皇国"并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
(3)在西欧封建制度确立和发展过程中,基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
2.基督教文化的载体:阐述教义的《圣经》和研究教义的神学。
(1）《圣经》:对西欧的文学艺术有重要影响。《圣经》中的历史传说和宗教神话为文学艺术创作提供了丰富的素材。这一时期的绘画和雕塑多取材于宗教神话。
(2神学:神学家们用形式逻辑论证基督教教义，目的在于使教义系统化,维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
知识点四、拜占庭、俄罗斯文化
拜占庭文化
(1)形成:拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚北非的东方文化,形成了独具一格的拜占庭文化。
(2)《罗马民法大全》:查士丁尼在位时编纂,为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。
(3)拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古典希腊、
罗马的遗产并有所发展,代表建筑是圣索菲亚大教堂。
2俄罗斯文化
（1)俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响,拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到
俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具,并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。
(2)俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中世纪时的哥特式教堂建筑形成鲜明
对比,被视作东正教的象征。
提升优化
古代希腊文化的特征
特点：1.理想主义：表现：古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点,并运用于绘画和雕刻。文学作品中,男性大多具有非凡的力量、英俊的相貌、发达的肌肉,女性则有惊世的容貌、诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感、缺点,神只是理想化了的人。
人文主义：表现：希腊人重视个人价值,追求自由、享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄,而且神同人一样,追求女色,争强好胜。
理性主义：表现：希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说是追求向往,人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这种精神运用到哲学领域,思考世界的本原,探讨悖论的逻辑;运用到科学领域,研究杠杆、滑轮、浮力,发现数学的奥秘
悲剧性：表现：严格说,每个民族都有悲剧性,但在希腊的文学作品中表现得最为突出。《荷马史诗》就是希腊悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物,前者是自身追求与命运矛盾,后者是自身思想与国家使命矛盾。
雄伟性：表现：悲剧侧重写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩,抒情性较强,语言高亢,句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观,雕塑《掷铁饼者》形象健美,都体现了这一点。
思考探究
例1：“父亲尽量使自己像孩子，甚至怕自己的儿子，而儿子既不敬也不怕自己的双亲，似乎这样他才算自由人……教师害怕学生，迎合学生，学生反而漠视教师和保育员……买来的男女奴隶与出钱买他们的主人同样自由。”柏拉图虚构的这样一幅社会图景，是想告诉人们
A．直接民主制易导致社会混乱
B．民主和自由是历史发展的必然
C．雅典民主制度得到普遍拥护
D．良好的社会秩序必须尊崇法律
答案：A
【详解】
在直接民主制度下，公民之间实现了权利的机会均等，因此父子之间、师生之间难以构成一种相对权威，这种权威或者是道德或者是法律，否则必然会导致社会失序，柏拉图将直接民主下的社会失序极端化，是为了告诉人们直接民主容易导致社会混乱，A正确；柏拉图构建的社会图景是一种警示而非预期，排除B；C错在“普遍”，排除；父子之间、师生之间的关系更多的是道德上的维系，而非法律，排除D。
例2：作为柏拉图学园的成员，普鲁塔克（约46—120年）在《名人传》里表现出高度的理论自觉，其中的《伯利克利——费边传》的序言就直言人类心灵不应无所事事，而应追求那些“凭借本身的魅力将我们的心灵引向完善境界的事物”，这些事物就是“节制”、“正义”和“睿智”。据此可知他
A．谴责了道德沦丧的时弊
B．摆脱了传统思想的束缚
C．体现自我意识初步觉醒
D．注重道德自觉与社会和谐
答案：D
【详解】
罗马帝国时期，普鲁塔克用高度的理论自觉从事编著，追求将心灵引向“完善境界的事物”，重视“节制”“正义”和“睿智”等美德，反映出其注重道德自觉与社会和谐，D项正确；材料没有体现出对“道德沦丧的时弊”的谴责，A项错误；摆脱了传统思想的束缚与“柏拉图学园的成员”“理论自觉”等不符，B项错误；早在智者运动时期，人类的自我意识已经初步觉醒，C项错误。
课后作业
1．496年法兰克国王克洛维皈依基督教,从此获得基督教会支持。6-7世纪的西欧,唯一有文化的人是教士,唯一的精神生活是在修道院。这样,日耳曼国王控制着西欧国家的政权,但精神文化生活的领导权却属于基督教会。这些反映了(
)
A．中古时期的西欧文化一片黑暗
B．基督教会在中古西欧地位显赫
C．法兰克征服者与教会平起平坐
D．教会控制中古西欧的一切权力
2．《十二铜表法》的条文中，主要有三点：一是自由民在“私法”范围上平等；二是“有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力。”三是“以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力。”这说明《十二铜表法》
A．实现了社会平等
B．维护了私有财产
C．在一定程度上维护了平民的利益
D．维护了罗马帝国境内平民的利益
3．古罗马修建的格罗塞姆竞技场运用希腊古典柱式的实践使他们领悟到层层柱式建筑立面的妙处：建筑经分割而显得秀巧，它可使人在庞然大物的建筑面前感到亲切而悠然自得。材料中古罗马的建筑
A．反映了罗马帝国的广阔和等级森严
B．彰显了古罗马的人文主义精神
C．体现了罗马继承希腊遗产的虔诚
D．说明了罗马奴隶制国家的残忍
4．第一次世界大战前，俄罗斯媒体大肆宣扬：“所有斯拉夫人应当只使用一种语言——俄罗斯语，只有一种信仰——东正教，只有一个领袖——沙皇。”东正教与沙皇统治之间关系如何（ ）
A．俄罗斯是王权与教权并立的二元政治格局
B．沙皇与东正教之间没有任何关联
C．东正教是沙皇专制统治的工具
D．东正教是俄罗斯主要的宗教信仰
5．古希腊诗人西摩尼得斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是
A．人是万物的尺度
B．社会秩序建立在约定上
C．美德即知识
D．因信称义
6．康德指出：“启蒙运动就是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求
A．思想自由
B．现实幸福
C．独立理性
D．人的美德
7．观察如图，它是文艺复兴时期意大利画家拉斐尔的代表作。普列汉诺夫评价说：“拉斐尔的圣母像是世俗的理想战胜基督教修道院的最突出的艺术表现之一。”可以为该评价提供重要依据的是，该作品
A．明显体现了人文主义精神
B．通过写意手法揭示人性美
C．突破宗教题材追求世俗化
D．全面否定了基督教的教义
8．伯利克里在为悼念与斯巴达人的战斗而牺牲的雅典士兵的悼词中称：“我们的城市向全世界开放……雅典是希腊的学校”。这反映了
A．雅典人对民主政治的自信
B．雅典公民的爱国情怀高涨
C．希腊小国寡民的城邦政治
D．雅典人民享有平等的权利
参考答案
1．B
【详解】
本题考查中古时期西欧基督教会的地位。依据材料自496年法兰克国王寻求教会支持，到6-7世纪时基督教会成为精神文化生活的领导者，可知基督教会在中古西欧地位显赫，故B正确；A在材料中没有体现，排除；CD表述错误，排除。
2．C
【详解】
根据材料“自由民在“私法”范围上平等”“
有了成文法典他们就可以不再依靠贵族的记忆力”“
以后凡人民会议的所有决定都应具有法律效力”，结合所学知识可知，《十二铜表法》在一定程度上维护了平民的利益，故本题答案选C项。《十二铜表法》本质上是为了维护贵族利益，并没有实现社会的平等，排除A项；材料旨在强调法律一定程度维护平民利益，不是强调维护私有财产，排除B项；《十二铜表法》颁布于罗马共和国时期，不是出现在罗马帝国时期，排除D项。
3．B
【详解】
材料“它可使人在庞然大物的建筑面前感到亲切而悠然自得”重点强调人的感受，反映出古罗马建筑中体现的人文主义精神，故B项正确；材料没有体现等级森严的信息，排除A项；材料只反映了古罗马在建筑的修建上借鉴了古希腊的实践，“虔诚”二字无法从材料中反映出来，排除C项；材料没有体现罗马奴隶制的残忍性，排除D项。
4．C
【详解】
拜占庭帝国灭亡后，俄罗斯成为东正教的中心，东正教也成为专制君主统治国家的工具，故选C；俄罗斯教权依附王权，故AB说法错误；D没有体现教权与沙皇的关系，故排除。
5．C
【详解】
根据“求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅”可知，该句强调追求知识和美德，符合“美德即知识”，故选C；ABD无法体现“求知，智慧，向善”，排除。
6．C
【详解】
根据“启蒙运动就是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态”“不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智”可知，康德认为启蒙运动就是运用自己的理智，即独立思考，故选C；AB不符合“运用自己的理智”，排除；D与材料信息无关，排除。
7．A
【详解】
拉斐尔的圣母像是一位普通的母亲形象，平凡、淳朴、慈爱、充满人情味，体现了人文主义精神，故选A；拉斐尔的圣母像不是写意手法，排除B；圣母像是宗教画，无法体现世俗化，排除C；圣母像是宗教画，并非全面否定了基督教的教义，排除D。
8．A
【详解】
根据“我们的城市向全世界开放……雅典是希腊的学校”，结合所学可知，伯里克利时期，雅典民主政治达到鼎盛，悼词体现了雅典人对民主政治的自信，故选A；从悼词中无法体现雅典公民的爱国情怀高涨，排除B；材料信息与小国寡民的城邦政治无关，排除C；只有雅典公民享有平等的民主权利，D错误。(共32张PPT)
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第二单元世界文化的多元传统
第4课
欧洲文化的形成
基础知识巩固一、古希腊文化
1.哲学
(1)古希腊哲学:古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求,古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
(2)“三大哲人”:苏格拉底,柏拉图和亚里士多德。
①柏拉图创建的“学园"将哲学和数学知识融会贯通,在几何学发展方面作出重要贡献,为欧几里德的《几何原本》奠定了基础。
史料探究一
材料
李善兰（1810年一1882年），浙江宁海人。他资禀颖异，勤奋好学，年少时就靠自学读懂了欧几里得《几何原本》前6卷。李善兰曾因做不好八股文章，落第而归，但却在家仔细研读金元数学家李冶的《测圆海镜》以及清初学者戴震的《勾股割圆记》，数学水平有了更大的提高。1852年，李善兰到上海结识了英国汉学家、传教士伟烈亚力，后两人开始合作翻译了西方数学书籍“几何原本”后9卷、《代数学》13卷和《代微积拾级》18卷等；西方力学著作《重学》，这是我国近代科学史上第一部力学译著；
史料探究一
天文学著作《谈天》和植物学著作《植物学》，这也是西方近代天文学和植物学首次全面系统地传入中国。在翻译过程中，李善兰仔细思考，反复斟酌，创译了一大批数学、天文学、物理学和植物学中的科学名词，例如：代数、常数、已知数、未知数、函数；历元、方位、视差；分力、合力、质点：细胞、植物；等等。100多年来，这些科学名词不仅在我国流传下来，扎下了根，还飘洋过海，东渡日本等国，沿用至今而勿替。
——根据白寿彝《中国通史》整理
史料探究一
（1）根据材料并结合所学知识，分析李善兰翻译工作取得重大成就的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明李善兰翻译工作的历史意义。
（1）原因：他本人勤奋好学，有较好的数学基础；西学东渐的影响，结识传教士并与之团结协作；成长于相对开放、经济发达的沿海地区；民族危机加深激发进步知识分子科学救国的思想。
（2）意义：传播了西方的先进科学知识；推动了中外学术交流；促进了近代中国科学技术的发展；起了思想启蒙作用，有利于国民素质的提高；创译的许多科学名词沿用至今，影响后世。
基础知识巩固一、古希腊文化
②亚里士多德是一位“百科全书式的学者”,其著作涉及哲学、政治学和诸多科学领域,对欧洲的科学知识系统的形成产生了重要影响。
苏格拉底
亚里士多德
基础知识巩固一、古希腊文化
2.文学
(1)《荷马史诗》:史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
(2)戏剧:古典时代希腊文学的最高成就,悲剧和喜剧是戏剧创作的杰出代表。
3.人物雕塑和建筑艺术
⑴雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。
(2)雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。
基础知识巩固一、古希腊文化
《掷铁饼者》
帕特农神庙
基础知识巩固一、古希腊文化
4.史学:“史学之父"希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁,修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学史上的经典之作。
希罗多德
基础知识巩固二、古罗马文化
1.法律
（1）《十二铜表法》
制定时间
公元前450年前后
地位
古罗马第一部成文法
内容
包括债务法.继承法、婚姻法以及诉讼程序等
评价
虽以维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示,按律量刑,限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为.一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础
基础知识巩固二、古罗马文化
(2)罗马法体系：适应了当时社会发展的需要,也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。
2.文学:卢克莱修,西塞罗和维吉尔是罗马时期最杰出的文学家。
3.史学:李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了罗马史学的最高成就。
4建筑：万神殿,大竞技场等是罗马建筑风格的代表。
5.历法:凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
基础知识巩固二、古罗马文化
罗马万神殿
罗马大竞技场
史料探究一
材料一
在罗马法司法体系中.万民法是比较成熟和发达的部分。它是继公民法之后，逐渐形成和发展起来的罗马司法体系的一个重要组成部分。万民法的发展给契约法律制度带来的影响就是，为了使外邦人的常识和社会实践能够接受契约双方当事人合意成为判断契约效力是否合法的唯一标准，原有的烦琐形式上的要求被逐步放弃。万民法契约法律制度最终发展为以契约当事人的合意为归宿，并对其他地域的习惯和法律兼容并包。
——摘编自赵融《西方契约法理论研究》
史料探究一
根据材料一概括万民法相较于公民法的优点，并结合所学分析万民法的形成对罗马社会的积极作用。
优点：简洁性：包容性（广泛的适用性）。积极作用：较好地理顺了各种错综复杂的利益关系；巩固了罗马政权；促进了社会稳定和帝国境内各民族的共同发展。
基础知识巩固三、中古西欧文化
1.基督教会的发展
(1)496年,法兰克国王克洛维皈依基督教,赋予基督教会多项特权。
(2)756年，加洛林王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权而将罗马周围地区交给教皇统治,建立“教皇国"并使教会介入世俗权力。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
(3)在西欧封建制度确立和发展过程中,基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
基础知识巩固三、中古西欧文化
2.基督教文化的载体:阐述教义的《圣经》和研究教义的神学。
(1）《圣经》:对西欧的文学艺术有重要影响。《圣经》中的历史传说和宗教神话为文学艺术创作提供了丰富的素材。这一时期的绘画和雕塑多取材于宗教神话。
(2神学:神学家们用形式逻辑论证基督教教义，目的在于使教义系统化,维护基督教会和封建主的统治。他们的思维方式对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。
史料探究一
材料1883年，美国基督教长老会牧师狄乐播在创办潍县乐道院时，并设学校，名为文华馆。1884年招收男生正式开学，狄乐播自任校长。后又于1895年创办专招女生的文美书院。潍县乐道院教会学校除道德教育外，还进行科学技术和逻辑推理为主要内容的智育教育；以军事训练和体操等为主的体育教育；以音乐、美术等为主的美育教育。潍县乐道院教会学校的课程主要有宗教课程、经学课程、科学课程三大类。作为一种传教策略设立的乐道院教会学校，为了让中国人信仰宗教，就必须开设神学课程。作为一种移植型的教育模式，没有儒学，基督教和科学在中国
史料探究一
就缺乏赖以立足的思想文化基础，基督教教育就无法展开。乐道院学校遵循西方教育思想，实行分年级制度和班级授课制，进一步满足了近代社会对人才培养的要求。
——摘编自《潍县乐道院教会学校的建立及其影响》
根据材料，概括狄乐播在滩县的办学实践，并结合所学知识进行评价。
史料探究一
实践：根据材料“并设学校，名为文华馆。1884年招收男生正式开学，狄乐播自任校长。后又于1895年创办专招女生的文美书院”可知，创办学校，并专门设立女校；根据材料“潍县乐道院教会学校的课程主要有宗教课程、经学课程、科学课程三大类”可知，教育课程中有宗教课程、经学课程、科学课程三大类；根据材料“潍县乐道院教会学校除道德教育外，还进行科学技术和逻辑推理为主要内容的智育教育；以军事训练和体操等为主的体育教育。
评价：根据材料“1883年，美国基督教长老会牧师狄乐播在创办潍县乐道院时，并设学校，名为文华馆”“作为一种传教策略设立的乐道
史料探究一
院教会学校，为了让中国人信仰宗教，就必须开设神学课程”并结合所学知识可知，潍县乐道院教会学校的产生和发展是和外国资本主义的对外侵略联系在一起的,传教士创办的目的是企图通过输入西方文明使中国基督化；根据潍县乐道院教会学校教授的内容以及课程设置、教学模式等内容可知，该学校的创办，却促进了近代潍县传统文化与西文化的交流,在许多方面开了潍县近代教育的先河,打破了潍县陈旧腐化的教育观念,促进了潍县近代教育的变革。先进的教学理念、科学课程和科学的教学方法,培养出了一批优秀的近代人才,推动了潍县乃至中国社会的发展。
基础知识巩固四、拜占庭、俄罗斯文化
1.拜占庭文化
(1)形成:拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化,融汇了基督教文化和来自西亚北非的东方文化,形成了独具一格的拜占庭文化。
(2)《罗马民法大全》:查士丁尼在位时编纂,为传承罗马法作出了贡献,对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响。
(3)拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古典希腊、
罗马的遗产并有所发展,代表建筑是圣索菲亚大教堂。
基础知识巩固四、拜占庭、俄罗斯文化
《罗马民法大全》
2俄罗斯文化
（1)俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响,拜占庭帝国灭亡后,东正教的中
基础知识巩固四、拜占庭、俄罗斯文化
心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具,并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。
(2)俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧中世纪时的哥特式教堂建筑形成鲜明
对比,被视作东正教的象征。
史料分析
“罗马曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次以法律。....唯有法律征服世界是最为持久的征服。”
材料体现了罗马法对世界文明发展的深远影响。
“教皇英诺森三世说教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”
史料反映出罗马教会统治下的欧洲教权高于王权。
课后练习
据记载,亚历山大为他的老师——亚里士多德提供的研究费用,为八百金塔兰(每塔兰重合黄金六十磅),亚历山大还命令他的部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。这主要说明( )
A.专制集权是古代科技发展的必要条件
B.亚里士多德的成功得益于政府的支持
C.亚历山大是最重视科技的古代帝王
D.亚里士多德的卓越与亚历山大密切相关
课后练习
答案：
D
解析：材料“为他的老师——亚里士多德提供的研究费用”“为亚里士多德收集动植物标本和其他资料”表明,亚历山大为亚里士多德提供了大量的帮助,这反映了亚里士多德的卓越与亚历山大密切相关,故D项正确;亚里士多德所生活的时代是雅典民主政治时期,故A项排除;C项说法过于绝对,排除;材料反映的是亚历山大与亚里士多德之间的关系,故B项排除。
课后练习
古罗马《十二铜表法》有如下规定:“死者的丧衣限于3件……乐手以10名为限”“废除……在各种丧宴上(豪)饮、奢侈地奠酒、太大的花环和用香炉焚香的做法”及“死者不得有金饰随葬”等。这些规定旨在( )
A.适应帝国扩张的需要
B.限制氏族贵族的特权
C.维护平民的经济利益
D.消除社会的贫富差距
课后练习
答案：
B
解析：根据材料“废除……在各种丧宴上(豪)饮、奢侈地奠酒、太大的花环和用香炉焚香的做法”可知,这体现的是《十二铜表法》对贵族的限制,故选B项;该法颁布于公元前450年前后,罗马帝国建立于公元前27年,排除A项;规定中没有体现对平民利益的维护,排除C项;这些规定不能消除社会的贫富差距,排除D项。
课后练习
材料一 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先,它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面,特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面,拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统,使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。
——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》
课后练习
材料二 在相当长的时间里,拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣,特别是在拜占庭帝国早期,皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置,使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利,而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说,拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。
课后练习
(1)根据材料一、二概括拜占庭文明的特点,并结合所学知识分析其成因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,概述拜占庭文明的历史地位。
答案：(1)特点:包容性、开放性;与宗教密切联系;融汇东西方文化。
原因:特殊的地理位置,促进了多种文化间的交流;活跃的商业和频繁的军事活动;统治阶层的重视和努力。
(2)影响:架起了东西方文明交往的桥梁;是古典文明和中世纪文明传承的纽带;促进了东西方文化的交流与融合;保存延续了古希腊罗马的古典文化;促进了近代文艺复兴运动的兴起。
谢谢
