2021年中考语文二轮专题复习训练：文言文阅读（含答案）

2021中考语文二轮专题复习训练：文言文阅读
1.
阅读下面文本，完成下列各题。
愚公移山（节选）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）解释下列句子中画线的词语。
①年且九十：_______________
②吾与汝毕力平险：_______________
③始龀：_______________
④汝之不惠：_______________
（2）下列句子中画线的词，意思相同的一项是（????????）
A.始一反焉?
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?是焉得为大丈夫乎（《富贵不能淫》）
B.箕畚运于渤海之尾?
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?相与步于中庭（《记承天寺夜游》）
C.以君之力?
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?以天下之所顺（《得道多助，失道寡助》）
D.其妻献疑曰?
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??其间千二百里（《三峡》）
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
（4）用自己的话概括出愚公移山的行为得到了大家的支持的两条根据。
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2.
阅读下面文本，完成下列各题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（1）对下面句子中画线词的解释，有错误的一组是（????????）
A.①委而去之?
?委：放弃?
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?②兵革非不坚利也?
?兵革：泛指武器装备
B.①七里之郭?
?郭：外城?
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?②威天下不以兵革之利?
?威：震慑
C.①寡助之至?
?至：到?
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②池非不深也?
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池：护城河
D.①亲戚畔之?
?畔：同“叛”，背叛?
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②环而攻之而不胜?
?环：围
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
（3）结合课文内容，说说你对“得道多助，失道寡助”的理解，并举事例来证明这个观点。
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3.
阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（节选自《出师表》）
【乙】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见不可屈致也将军宜枉驾顾之。”
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸宦窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
（节选自《三国志·诸葛亮传》，有删改）
（1）解释下面画线的词。
①不以臣卑鄙_______________
②时人莫之许也_______________
③先主器之_______________
④计将安出_______________
（2）用斜线（/）给文中画横线的句子断句，限两处。
此人可就见不可屈致也将军宜枉驾顾之
（3）用现代汉语翻译下列句子。
①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
②由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。
（4）【甲】【乙】两文都写到了“三顾茅庐”这一史实，诸葛亮为何要在“三顾”“三往”后才见刘备？
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4.
阅读下面文本，完成下列各题。
陈涉世家（节选）
吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
（1）下列画线词解释有误的一项是（????????）
A.广故数言欲亡?
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?数：屡次、多次
B.尉果笞广?
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笞：竹鞭，竹板
C.王侯将相宁有种乎?
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宁：难道
D.将军身被坚执锐?
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被：通“披”穿着
（2）下列各项中画线词的意义和用法相同的一项是（????????）
A.士卒多为用者?
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??为坛而盟
B.夺而杀尉?
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?与之论辨，言和而色夷
C.祭以尉首?
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?寡人欲以五百里之地易安陵
D.陈胜佐之?
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?吾妻之美我者
（3）下列对选文理解与分析有误的一项是（????????）
A.本选段关于陈胜的语言描写，生动表现出陈胜卓越的组织领导才干。
B.发动起义有三个步骤，按时间先后顺序依次是：为坛而盟、并杀两尉、动员起义。
C.“王侯将相宁有种乎”，表现出陈胜强烈的反抗精神和非凡抱负。
D.“比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人”，体现了陈胜、吴广起义策略的正确性。
5.
阅读下面文本，完成下列各题。
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
（1）对下面句子中画线的字的解释，有错误的一组是（????????）
A.夙夜忧叹（早晚，日日夜夜）?
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?此诚危急存亡之秋也（时候）
B.深入不毛（不生长草木）?
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以光先帝遗德（发扬光大）
C.陟罚臧否，不宜异同（赞扬和批评）?
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?是以先帝简拔以遗陛下（选拔）
D.庶竭驽钝，攘除奸凶（排除，铲除）?
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?先帝不以臣卑鄙（品行不好，败坏）
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
（3）有关诸葛亮的传说、故事、俗语很多。以《千秋诸葛我评说》为题，表达你对诸葛亮的看法。
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6.
阅读下面文本，完成下列各题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）解释下列句中画线的字词。
①蹴尔而与之?
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蹴：_______________
②故患有所不辟?
?辟：_______________
（2）翻译下列句子。
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（3）填空：
“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”是指_______________；“此之谓失其本心”，“此”是指_______________。
（4）本文阐述的是“舍生取义”的道理，作为21世纪的中学生，你怎样理解“义”？
7.
阅读下面文本，完成下列各题。
诫子书
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（1）根据表格提示的方法，解释画线词。
文言词句
方法
解释
非宁静无以致远
查阅字典法：①动词，走到，到达；②动词，达到目标，造成，实现；③名词，兴趣，情趣。
A________________
意与日去
课内勾连法：相委而去。
B________________
遂成枯落
参考组词法：枯萎、枯槁、干枯、枯败……
C________________
（2）阅读下面句子理解，正确的在括号里打“√”；错误的打“×”，并将错误的地方改正。
①静以修身，俭以养德。
理解：以宁静心绪来涵养德行，以节俭生活来培养品德。这句话强调了内心宁静、生活节俭对个人品德培养的重要性。
（?
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）_______________。
②逝者如斯夫，不舍昼夜。
理解：时间就像流水一样消逝，日夜不停。这句话告诉我们，时间流逝、事物变迁是无法阻挡的，所以我们要及时行乐。
（?
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）_______________。
（3）从《诫子书》中选择一字，替诸葛亮补写家书给诸葛瞻，并结合选文说明理由。
（4）诸葛亮的《诫子书》对儿子是否产生了积极影响？结合选文和【链接材料】，谈谈你的看法。
【链接材料】邓艾长驱直入，蜀军前锋被打败，诸葛瞻退守绵竹，邓艾遣使送信诱降诸葛瞻：“你如果愿意投降，我一定上表封你为琅琊王。”诸葛瞻大怒，斩杀邓艾使者，率军出战。战前，诸葛瞻悲痛地说道：“我于内不能除去黄皓，于外不能制衡姜维，进军又不能守护国土，我有三罪，还有什么面目回去呢？”于是坚守阵地准备决战。被重兵包围，中箭落马，最后自刎殉国。
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8.
阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》节选）
【乙】又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
（《精卫填海》节选）
【注】①自詨（xiào）：呼唤自己的名字。②堙（yīn）：填塞。
（1）下列句中画线词解释有误的一项是（????????）
A.曾不能毁山之一毛（草木）
B.又北二百里（向北走）
C.固不可彻（彻底）
D.白喙，赤足（红色的脚）
（2）下列“以”的意思不同于其它三项的是（????????）
A.以残年余力
B.盖以诱敌
C.以堙于东海
D.静以修身
（3）下列理解和分析有误的一项是（????????）
A.“甚矣，汝之不惠！”倒装句，充分反映出智叟对愚公的轻视。
B.发鸠山上有很多的柘木，柘木林中有精卫鸟，它们的样子和乌鸦很相似。
C.在称呼上，智叟的“叟”是敬称，愚公的“公”是略显不敬之称。
D.精卫鸟经常衔来西山的木片和石子，是想把淹死过女娃的大海填塞起来。
（4）将“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”翻译成现代汉语。
（5）请说说愚公和精卫有什么共同之处值得我们学习。
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9.
阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
——节选自《出师表》
【乙】晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥，其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。
既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出志念深矣常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足，妾是以求去也。”
其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
——节选自《晏子春秋·内篇杂上》
【注】①御：马夫。②志念：志向和思考的东西。③自下：谦虚。
（1）解释下列画线的词语。
①性行淑均（?
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）
②拥大盖，策驷马（?
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）
③身相齐国（?
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）
④晏子怪而问之（?
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）
（2）下列各组句子中，画线词语的意义和用法相同的一组是（????????）
A.愚以为宫中之事?
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晏子荐以为大夫
B.此悉贞良死节之臣?
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?其御之妻从门间而窥
C.试用于昔日，先帝称之曰能?
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?未尝不叹息痛恨于桓、灵也
D.其夫为相御?
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?其后夫自损抑
（3）用“/”给下面的语句划分节奏，断两处。
今者妾观其出志念深矣常有以自下者
（4）翻译下面的文言语句。
①悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
②然子之意，自以为足，妾是以求去也。
（5）诸葛亮和晏子都是古代的名相，请结合文段说说他们选用人才的标准。
①诸葛亮的标准：_______________
②晏子的标准：_______________?
10.
阅读下面文本，完成下列各题。
【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
【乙】
冬夜读书示子聿
陆?
游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（1）请解释下列画线词在文中的意思。
①非宁静无以致远?
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?
?致：_______________
②非学无以广才?
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?
?
?
广：_______________
③淫慢则不能励精?
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?
?励：_______________
④绝知此事要躬行?
?
?
?躬：_______________
（2）请把下面的句子翻译成现代汉语。
①静以修身，俭以养德。
②夫学须静也，才须学也。
（3）【甲】文“_______________，_______________”告诉我们要“志存高远”；【乙】文“_______________，_______________”从书本与实践的关系上强调了实践的重要性。
（4）卓越的军事、政治才能，让诸葛亮定格为智慧的化身。从【甲】文看，诸葛亮的“智慧”体现在哪些方面？从【乙】文看，学习要注意什么？
参考答案
1.
【答案】
（1）①将近,②尽、全,③才、刚,④同“慧”，聪明
（2）C
（3）①你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，竟然连寡妇和弱儿都不如。
②手里抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。
（4）①愚公的家人“杂然相许”并纷纷献计献策，表明他们是坚决支持愚公移山的。
②邻人刚七八岁的孩子也跑来帮忙，说明愚公移山的行为也得到了家人以外的众人的支持。
【解答】
（1）①句意：年龄将近九十岁了。且：将近。
②句意：我跟你们尽全力铲除险峻的大山。毕：尽、全。
③句意：刚刚换牙。始：才、刚。
④句意：你也太不聪明了！惠：同“慧”，聪明。
（2）A项，语气词/怎么，哪里。
B项，到/在。
C项，都是“凭借”的意思。
D项，他的/这。
故选C。
（3）①汝：你。彻：通达，这里指改变。不若：不如，比不上。弱子：幼儿，小孩。
②闻：听说。已：停止。帝：指神话中的天帝。
（4）阅读文本，根据“杂然相许”“杂曰：‘投诸渤海之尾，隐土之北。’”可知，愚公的家人对愚公移山这件事表示赞同并且纷纷献计献策，表明他们是坚决支持愚公移山的；根据“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”可知，邻人刚七八岁的孩子也跑来帮忙，这也说明愚公移山的行为也得到了家人以外的众人的支持。据此分析作答即可。
2.
【答案】
（1）C
（2）帮助他的人少到了极点，连内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。
（3）文中的“得道者多助，失道者寡助”是说，能施行“仁政”的君主，会得到广泛的拥护。不施行“仁政”的君主，则会失去民心。
事例：夏桀、商汤的故事就能充分证明这一观点。夏桀是夏朝的末代君主，他不思进取，只知道极尽享乐之能事，骄奢恣肆，亲奸佞，远贤臣，对各诸侯国横征暴敛，如有不从，就滥施征伐，就这样，夏桀渐渐失尽人心，众叛亲离。反观商汤，他是个既有才干又有德行的首领，他重用贤才，施行仁政，注重“以宽治民”，得到人民的拥护和支持，最终灭夏建商。
【解答】
（1）C项，句意为：帮助他的人少到了极点。至：极点。
（2）寡：少。亲戚：内外亲属，包括父系亲属与母系亲属。畔：同“叛”，背叛。顺，归顺。
（3）语句“得道多助，失道寡助”的意思是：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。至于具体的事例，可从古今中外的历史的材料中选取。如：商汤灭夏；周武王姬发伐商纣；隋末杨广无道，各地农民起义；瓦岗军得道多助；解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助等，答案不唯一，符合题目要求即可。
3.
【答案】
（1）①社会地位低微，见识短浅,②承认，同意,③器重，重视,④怎么
（2）此人可就见/不可屈致也/将军宜枉驾顾之
（3）①我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求能保全性命，不希求诸侯知道我而使我获得显贵。
②因此先主就去拜见诸葛亮，一共去了三次，才见到。
（4）①诸葛亮被刘备的真心诚意感动；②诸葛亮被刘备的礼贤下士、渴求人才打动（猥自枉屈）；③诸葛亮认为已遇到明主，可以出山辅佐刘备，施展才华实现抱负。
【解答】
（1）①句意：不认为我身份低微，见识短浅。卑鄙：社会地位低微，见识短浅。
②句意：当时人们都不承认这件事。许：承认，同意。
③句意：刘备很器重他。器：器重，重视。
④句意：该采取怎样的办法呢？安：怎么。
（2）句意：这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他。“不可屈致也”意为“不可以委屈他，召他上门来”，句意完整，是一个判断句，应在其前后断开。故断句为：此人可就见/不可屈致也/将军宜枉驾顾之。
（3）①躬耕：亲身耕种。闻达：有名望，显贵。
②由是：因此。诣：往，到。凡：一共。乃：才。
（4）通读两文，从“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”中可知，刘备思贤若渴，三顾茅庐，诸葛亮被刘备的礼贤下士、渴求人才所打动。“由是感激，遂许先帝以驱驰”“孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”说明诸葛亮被刘备的真心诚意所感动，认为已遇到明主，可以出山辅佐刘备，施展才华实现抱负。
4.
【答案】
（1）B
（2）C
（3）B
【解答】
（1）B项，句意为：将尉果真用竹板打吴广。笞：用鞭、杖或竹板打。
（2）A项，连词，表因果关系/动词，修建。
B项，连词，表顺接关系/连词，表并列关系。
C项，以，两个都是介词，“用”。
D项，代词，他/结构助词，取消句子独立性。
故选C。
（3）B项，起义的先后次序应该是：并杀两尉、为坛而盟、动员起义。
5.
【答案】
（1）D
（2）我本是个平民，亲自在南阳耕种，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。
（3）示例：
千秋诸葛我评说
历史的车轮滚滚前行，一个个风云人物演绎着不同的故事。然而，在众多的历史人物中，我最欣赏诸葛亮。他是一个集智慧、胆略、忠义于一身的杰出的政治家、军事家。
依稀记得，赤壁战火，遮掩不了他羽扇纶巾的英姿；强敌压境，他空城之上悠然抚琴的镇定；安抚蛮夷，他七擒孟获的宽容和大度；他巧布八阵图和制作木牛流马的智慧……那一曲曲，一幕幕，都道不尽他精彩的一生。
在纷杂的记忆中，诸葛亮的《出师表》像一面旗帜，鲜明地彪炳着他的忠肝义胆。“受任于败军之际，奉命于危难之间”是他“军旅生涯”的真实写照。他为报答先帝三顾茅庐的知遇之恩，走出隆中，殚精竭虑。先帝白帝城托孤之后，他又尽心辅佐幼主，多次出师伐魏，以图收复中原。虽然“出师未捷身先死”，但他那颗对刘氏父子、对蜀汉的耿耿忠心，真是达到了“鞠躬尽瘁，死而后已”的至高境界，也展现出他为实现自己人生价值而不懈奋斗的伟大精神。
在几千年的历史中，诸葛亮的忠诚是罕见的。他知恩图报，尽管面对的是创业的艰辛以及后主的昏庸无能，但他无怨无悔、呕心沥血。尽管他“功盖三分国”，但他从不居功自傲，反而时时反省自我，所以在失去街亭之后他毅然自贬职级，以示惩戒……在他身上，凝聚着中华民族代代相传的儒家思想的精华！
我敬佩诸葛先生，为他的精神所折服；我敬仰诸葛先生，为他的斗士未酬而遗憾。
【解答】
（1）D项，“先帝不以臣卑鄙”句意为：先帝不嫌我社会地位低微，见识短浅。卑鄙：社会地位低微，见识短浅。
（2）躬：亲自。闻达：有名望，显贵。
（3）本题为开放性试题，概括诸葛亮精神，围绕“忠心、诚信、责任感、使命感、知恩图报”等中的任意一点来谈自己受到的启示即可。
6.
【答案】
（1）①踩踏,②同“避”，躲避
（2）①假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能用呢？
②不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
（3）“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”,“宫室之美”“妻妾之奉”及“所识穷乏者得我”而受“万钟”（或“万钟则不辩礼义而受之”）
（4）能见义勇为、为正义事业而献身、做于国于民于人有益的事等。
【解答】
（1）①句意为：用脚踩踏后再给人吃。蹴：踩踏。
②句意为：所以有了祸患而不躲避。辟：同“避”，躲避。
（2）①如使：假如，假使。何不用也：什么（手段）不用呢？
②是心：这种心。丧：丧失。
（3）文章中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”前面就是作者总结的结论，即“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，所以“是心”指的就是前面这句话。根据“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，“此之谓失其本心”中的“此”是指前面所提到的一系列行为，即“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”而受“万钟”的行为。
（4）联系文章中“舍生取义”的论述，将自己的理解写出即可。“义”可理解为“公正合宜的道德、道理或行为”，能见义勇为，为正义事业而献身，做于国于民有益的事都是“义”的表现。注意要和社会上的哥们义气、江湖义气区别开。
7.
【答案】
（1）A选②或“达到”,B离开或离去,C衰残、衰败
（2）①√,②×,所以我们要珍惜时间（或：要抓紧时间学习、珍惜当下、做有意义的事情）
（3）示例：静。理由：静以修身；非宁静无以致远；夫学须静也，才须学也。
（4）示例：有积极影响。诸葛亮教育孩子要志存高远、励志治性、多接世。【链接材料】中的诸葛瞻面对诱降，不为所动，斩来使，以死报国，体现了他谨遵诸葛亮的教诲。
【解答】
（1）A非宁静无以致远：不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到。
B意与日去：意志随同岁月而消失。去：离开或离去。
C遂成枯落：最终凋落、衰残。枯：衰残、衰败。
（2）②“要及时行乐”理解错误，“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思是逝去的一切像河水一样流去，日夜不停，这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹，告诫人们要珍惜时光、珍惜当下，做有意义的事情。
（3）由“静以修身”“非宁静无以致远”“夫学须静也，才须学也”等语句可以看出，文章着重围绕一个“静”字加以论述，诸葛亮教育儿子修身养性要从淡泊宁静中下功夫。
（4）作答时首先要说明有积极影响，然后再结合选文和【链接材料】进行分析。从选文中可以看出诸葛亮给予了孩子正面引导，而【链接材料】中诸葛瞻面对诱降不为所动，以死报国等行为表明了他谨遵诸葛亮的教诲，不慕名利，忠于国家。
8.
【答案】
（1）C
（2）A
（3）C
（4）子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？
（5）我们要学习他们：具有明确的目标，远大的抱负，宏伟的志向；坚强的毅力，锲而不舍的精神。
【解答】
（1）C项，句意为：顽固到了不可改变的地步。彻：通达，这里指改变。
（2）A项，介词，凭借；B、C、D三项，连词，表目的，用来。
故选A。
（3）C项，选项表述错误，在称呼上，“愚公”的“公”是敬称，智叟的“叟”是略显不敬之称。
（4）穷匮：穷尽。苦：愁苦，这里指担心。
（5）【甲】文中愚公带领全家人移山，不怕苦难；【乙】文中女娃在死后化作精卫鸟，衔西山之木石填海。由此可知，愚公和精卫在目标志向方面上，都具有明确的目标，远大的抱负，宏伟的志向；在毅力方面上，都具有坚强的毅力，锲而不舍的精神。
9.
【答案】
（1）①善良公正,②驾驭（驾着）,③担任相国（当相国）,④感到奇怪（对……感到奇怪）
（2）B
（3）今者妾观其出/志念深矣/常有以自下者
（4）①都拿来征询他的意见，就一定能够使将士们团结和睦，才能高和才能低的人都有合适的安排。
②而（通过）你的表现，（可以看出你）自认为很满足了，我因此要求离开（离婚）。
（5）①忠贞纯正；忠诚报国；能干公正；久经锻炼与考验。,②有了缺点能虚心接受意见并及时改正（知错能改）。（或：做人谦恭，不张扬。）
【解答】
（1）①句意为：性情品行善良公正。淑均：善良公正。
②句意为：头顶上撑着大车篷，驾驭四匹大马。策：驾驭（驾着）。
③句意为：自身担任齐国的相国。相：担任相国（当相国）。
④句意为：晏子对此感到奇怪便询问马夫。怪：感到奇怪（对……感到奇怪）。
（2）A项，以为：动词，认为/把……作为。
B项，之：均为助词，的。
C项，于：介词，在/介词，对。
D项，其：代词，她的/代词，那。
故选B。
（3）“今者妾观其出”的意思为“今天我看他出门”，句意完整，应在其后划分开；“矣”为语气词，用于句末，应在其后划分开。因此，语句的节奏应划分为：今者妾观其出/志念深矣/常有以自下者。
（4）①咨：询问。行阵：行伍，部队。
②足：满足。求：要求。
（5）细读两篇文章，依据【甲】文中“此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下”可知，诸葛亮的用人标准是忠贞纯正、忠诚报国；依据【甲】文“性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督”可知，诸葛亮用人讲求能干公正、久经锻炼与考验。【乙】文中晏子的马夫在接受了妻子的批评之后，变得非常谦恭，最后被晏子推荐为大夫。通过这个故事可以看出，晏子用人讲求知错能改，做人谦恭，不张扬。据此分析作答即可。
10.
【答案】
（1）①达到,②增长,③振奋,④亲自
（2）①以屏除杂念和干扰来提高自身的修养，以节俭来培养自身的品德。
②学习必须专心致志，而才干来自勤奋学习。
（3）非淡泊无以明志,非宁静无以致远,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
（4）【甲】文：①有教育的智慧：用“静以修身，俭以养德”教导子女，要“宁静致远，淡泊明志”，才能增长自己的才干。②有学习的智慧：“非学无以广才，非志无以成学”，深谋远虑，也是日积月累的学习而达到的，只有不断学习，才能增长自己的才干，只有带着心志才能获得学习的效果。
【乙】文：做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神，一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
【解答】
（1）①句意：不排除外来干扰就没办法达到远大目标。致：达到。
②句意：不学习就无法增长自己的才干。广：增长。
③句意：放纵懈怠就不能振奋精神。励：振奋。
④句意：要透彻地认识事物还必须亲自实践。躬：亲自。
（2）①静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。养德：培养品德。
②静：专心致志。才：才干。
（3）解答此类题，首先要阅读文章内容，理解大意；然后一定要注意审题，根据题干中的问题，抓住关键性信息；最后在文章中找出原句即可。【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是“不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向，不排除外来干扰就没办法达到远大目标”，这句话告诉我们要“志存高远”；【乙】文“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的意思是“从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识事物还必须亲自实践”，这句话从书本与实践的关系上强调了实践的重要性。
（4）解答此题，需在理解文章大意的基础上进行分析概括。阅读文本可知，从【甲】文“静以修身，俭以养德”可以看出，诸葛亮教导子女要宁静致远，淡泊明志，有教育的智慧；从“非学无以广才，非志无以成学”可以看出，诸葛亮深谋远虑，教育子女要不断学习，才能增长自己的才干，体现了诸葛亮有学习的智慧。【乙】文“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。
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