第2课 中华文化的世界意义 课件（33张PPT）

第2课
中华文化的世界意义
课程标准
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
中华文化在交流中发展
佛教入华
西学入华
佛教入华
过程
时间
概况
两汉之际
来自古印度的佛教传入中国
魏晋
南北朝
佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合
隋唐时期
佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化
宋明时期
以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。佛教融合为中华文化的一部分
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
中华文化在交流中发展
佛教入华
西学入华
佛教入华
过程
影响
概况
表现
佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响
文学艺术
中国传统的诗、词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸纳了佛教的理念，更加注重境界的表达
建筑
文学艺术
中国传统的诗、词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸纳了佛教的理念，更加注重境界的表达
建筑
中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝
文学艺术
中国传统的诗、词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸纳了佛教的理念，更加注重境界的表达
建筑
中国的建筑艺术受佛教影响。云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝
消极影响
佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响
佛教传入以前，中国传统的思想中只有今生此世，既无前世也无来世，孔子说“未知生，焉知死？”庄子说“死生，命也；其有夜旦之常天也。”佛教带来了三世（前世、今世、来世）的观念，因果、轮回的观念……人活着不但要考虑今世，还要考虑前世，尤其是来世，今世的善恶是因，种下了来世的幸与不幸的果。
——袁行霈《中国文学史》（第二卷）
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
中华文化在交流中发展
佛教入华
西学入华
西学入华
明清
近代
明朝
清朝
③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国
①意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识
②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人对此产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀会通中西文化
《几何原本》（希腊语：Στοιχε?α），又称《原本》，是古希腊数学家欧几里得所著的一部数学著作。它是欧洲数学的基础，总结了平面几何五大公设，被广泛地认为是历史上最成功的教科书。
欧几里得也写了一些关于透视、圆锥曲线、球面几何学及数论的作品。欧几里得使用了公理化的方法。这一方法后来成了建立任何知识体系的典范，在差不多二千年间，被奉为必须遵守的严密思维的范例。这本著作是欧几里得几何的基础，在西方是仅次于《圣经》而流传最广的书籍。
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
中华文化在交流中发展
佛教入华
西学入华
西学入华
明清
近代
明朝
清朝
③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国
①意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识
②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人对此产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀会通中西文化
清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国
汤若望
南怀仁
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
中华文化在交流中发展
佛教入华
西学入华
西学入华
明清
近代
第一阶段：舰船利炮下惊醒——开眼看世界
第二阶段：内忧外患下渐醒——中体西用
第三阶段：民族危亡下觉醒——维新变法
师夷长技以制夷
求强、求富;冲击夷夏之辩
“百日维新” 形成思想解放
林则徐
江南制造总局翻译馆
戊戌六君子
魏源
科学技术
政治制度
思想观念
维新思想
三民主义
马克思主义
由表及里、由浅入深
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
中华文化对世界的影响
东亚文化圈
对中亚、西亚及欧洲的影响
东亚文化圈
?
日本
韩国
越南
汉字
制度
儒学
佛教
其他
假名
谚文
喃字
汉字在日本的传播
晋朝时期，汉字传入日本并成为古代日本的官方文字。日语和汉语结构的差别，导致了日本人学习和使用汉字的困难。随着汉字知识的普及，日本开始借用汉字作为音符记录并书写日语，形成了日语音节字母。起初用整个汉字，后来简化楷书，取其片段，形成片假名。日本平安时代盛行草书，在简化草书基础上形成平假名。后来，日文逐渐发展成为以假名为主、汉字为辅的混合文字体系。
?
日本
韩国
越南
汉字
制度
儒学
佛教
其他
假名
谚文
喃字
7世纪，日本实行大化改新，所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本
越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样
朝鲜的政治制度基本模仿中国
3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地流行；隋唐以后，朝鲜、日本将儒学经典作为教科书，儒学成为官学。
4世纪后，佛教经过中国传入朝鲜、日本等国。
1.14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播。
2.15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地转播中华文化。
郑和下西洋的壮举，扩大并加深了中华文化的影响。
3.东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日习俗等方面，也深受唐文化影响。
日本·五重塔
韩国·景福宫
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
中华文化对世界的影响
东亚文化圈
对中亚、西亚及欧洲的影响
对中亚、西亚及欧洲的影响
四大发明
16—18世纪中华文化在欧洲的传播
四大发明
造纸术
火药
指南针
印刷术
8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用
在13世纪经阿拉伯人传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日渐衰落
促进了远洋航行，推动大航海时代的到来
继中国发明活字印刷术后，欧洲人也创造出了自己的活字印刷机，大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步
中华文化的世界意义
中华文化在交流中发展
中华文化对世界的影响
中华文化对世界的影响
东亚文化圈
对中亚、西亚及欧洲的影响
对中亚、西亚及欧洲的影响
四大发明
16—18世纪中华文化在欧洲的传播
16—18世纪中华文化在欧洲的传播
表现
孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入
影响
引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚
“己所不欲，勿施于人”是超过基督教义的最纯粹的道德。
——伏尔泰《论孔子》
西方人眼中的孔子
美国·流芳园（仿苏州园林式建筑）
原因
①新航路开辟后东西方交流日益频繁
②欧洲资本主义的兴起与发展
③天主教传教士尤其是耶稣会士的东来
④明清时期思想文化的发展
⑤资产阶级反对封建神权和专制统治的需要
⑥儒家思想适合于他们作为批判封建制度的武器
表现
①在物质方面追求中国时髦，形成了模仿中国工艺风格的产品
②在精神方面追求有关中国的知识，大量出版传教士有关中国的著述和中国经典的译本。
③中国成了人们心目中的理想国，产生了许多研究和推崇中国的学者和著作，出现了许多描写中国、美化中国、假中国人之名讽喻时政的各种样式的文艺作品。
促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力，成为欧洲知识界反封建和反宗教的利器等。
意义
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