福建省福州市四校联盟2020-2021学年高二上学期期末考试历史试题 （解析版）

福州四校联盟2020—2021学年度第一学期期末联考
高二历史（1-4班）试卷
（完卷时间：90分钟 总分：100分）
一、单选题（25题，每小题2分，共50分）
1．战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是(　　)
A．中央集权政治的准则????????????????????????B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范????????????????????????D．维护等级秩序的工具
2．董仲舒一再强调“天”至高无上的主宰地位，并反复论证“天”道是“人”道的主旨；他把一些自然现象加以神秘化和宗教化，使其成为一种社会规律来加以宣扬，从而提出“灾异谴告”说。由此可知，董仲舒的“灾异谴告”说(　　)
A．意在维护儒学独尊地位????????????????????B．使儒学完成思辨化进程
C．有利于限制皇权的滥用????????????????????D．巩固了“大一统”的局面
3．朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。据此可知(　　)
A．朱熹坚持践行“格物致知”理论????B．儒家思想渊源于久远的历史传统
C．科技发展为儒学发展提供理论依据D．理学思想极大地促进古代科技发展
4．黄宗羲说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死。吾力一丝有所未尽。“炎武也说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓虫纂刻，亦何益哉!”这说明他们都( )
A.提倡公平法治 B.强调社会责任 C.批判君主专制 D.反对程朱理学
5．三国时，吴国攻蜀国，用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火，火势蔓延700里，蜀军大败。这一记载(　　)
A．说明吴国有制造火药的技术????????????B．表明此时火药已经发明
C．体现古人对火药材料的认知????????????D．反映火药开始用于战争
6．传统京剧《汉明妃》和元杂剧《汉宫秋》中，王昭君是一个彻头彻尾的悲剧形象，在黑龙江附近的番汉交界处，她选择以死来保持自己坚贞不屈的人格，完成对国之大义的秉持与坚守，多少人因她的舍生取义而潸然。出现这一现象的主要原因(　　)
A．更好适应市民阶层需求????????????????????B．社会环境相对宽松
C．满足统治阶级宴乐需要????????????????????D．实现社会教化功能
7．自南宋至明，孙悟空形象的变化如下表所示。孙悟空的形象塑造(　　)
出处
《大唐三藏取经诗话》(南宋)
《唐三藏西天取经》杂剧(元)
《西游记》小说(明)
形象特点
“妖精”，取经过程中的护法，学问渊博、文质彬彬“白衣秀才猴行者”。
身上残留妖性较浓，但开始向着平民化倾斜。
剔除市井小民恶劣负面形象，抽离妖性，从桀骜不驯的齐天大圣转变为遵守道德良知的神猴。
A．因阶级立场不同而不同????????????????????B．因作者知识层次不同而不同
C．因时代环境不同而变化????????????????????D．因史料掌握程度不同而不同
8．清末，江苏某师范学校的校歌唱道：“经义治事，安定(北宋教育家胡安定)遗风，体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中。”歌词体现的理念是(　　)
A．全面复兴旧学??B．排斥西方新学???C．新学消解旧学??D．崇尚中体西用
9．戊戌年间，康有为上书光绪帝说：“且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。”康有为上书的本质意图是(　　)
A．学习西方先进器物????????????????????????????B．推翻满洲贵族统治
C．学习西方现代文明????????????????????????????D．革除旧有社会陋习
10．有学者指出：“文言的命运是与传统文化密切相连的……只要传统文化、民族特性受到重视，文言总会或多或少地进入人们的视野，受到肯定与提倡”。这说明(　　)
A．提倡白话文违背新文化学者的初衷B．文言文是传统文化的重要载体
C．使用白话文割裂与传统文化的联系D．文言文的使用需要特定的环境
11．1918年11月，李大钊在《庶民的胜利》中指出：“这劳工的能力是人人都有的，劳工的事情是人人都能做的。劳工主义的胜利也是庶民的胜利。”1920年9月，陈独秀在《谈政治》中提出“用革命手段建设劳动阶级的国家。”据此判断(　　)
A．马克思主义与中国工农运动密切结合
B．中国先进知识分子宣传马克思主义理论
C．明确提出了在中国建立共产主义社会
D．这一时期中国人普遍接受了马克思主义
12．孙中山认为：只有实行节制私人资本的政策，才可使社会分配做到相对公平合理；必须由国家管理资本，所得的利益归人民大家所有。还必须实行平均地权和耕者有其田的政策，解决广大农民的民生问题。这一思想(　　)
A．完全继承了儒家大同思想????????????????B．明确提出反帝反封建的目标
C．与中共革命纲领完全一致????????????????D．顺应了时代发展的潮流
13．1945年4月，毛泽东在《论联合政府》中阐述了新民主主义国家的政治体制同苏联的区别，提出了“新民主主义的共和国”“中华民主共和国”“几个阶级联合专政的共和国”等新的概念以区别“苏联式的无产阶级专政的、社会主义的共和国”。这些概念的提出(　　)
A．体现了中共对中国国情的正确分析B．标志着新民主主义理论产生
C．反映出中共认识到苏联模式的弊端D．形成了中国特色的民主政治
14．毛泽东提出马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。邓小平提出走自己的道路，建设有中国特色的社会主义。两者的本质共同点是(　　)
A．实事求是，从中国国情出发????????????B．坚持独立自主的群众路线
C．解放思想，坚持改革开放????????????????D．坚持以经济建设为中心
15．1954年，《中华人民共和国宪法》规定公民有受教育的权利。各级各类教育得到了迅速的发展，为广大人民群众创造了各种受教育机会。该时期我国(　　)
A．已经形成完整的国民教育体系????????B．已经基本扫除了青壮年文盲
C．颁布法律普及九年制义务教育????????D．建立起新中国人民教育事业
16．1995年5月，《中共中央、国务院关于加速科技进步的决定》提出了实施科教兴国战略，明确了科技工作“面向，依靠，攀高峰”的方针。在此指导下，我国(　　)
A．拥有了导弹和原子弹结合的战略武器
B．培育出世界上第一个杂交水稻品种
C．诞生了第一台巨型计算机“银河—Ⅰ”
D．自行研制的“神舟”五号发射成功
17．苏格拉底将自己的研究对象转向人类的内心世界，对当时流行的四种美德即：智慧、正义、勇敢、节制都进行了详细论述，认为每一种美德都离不开知识，提出“德行可教”。其主要目的是(　　)
A．重建社会道德价值观????????????????????????B．宣传智者学派的主张
C．完善雅典的民主制度????????????????????????D．树立人的尊严与价值
18．文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明，在文艺复兴运动中(　　)
A．绘画不再以宗教为主要题材????????????B．绘画多表现当时的日常生活场景
C．画家运用科学知识表现真实????????????D．画家强调捕捉光和色之下的万物
19．启蒙运动中有位思想家提出“行政权力的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权或把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”在此，这一思想家强调的是(　　)
A．天赋人权????????????????????????????????????????????B．主权在民
C．法律面前人人平等????????????????????????????D．三权分立
20．“我们觉得有必要在这样的时刻来纪念这位杰出的天才，在他以前和以后，还没有人能向他那样地决定着西方的思想、研究和实践的方向。他不仅作为某种关键性方法的发明者来说是杰出的，而且在善于运用他那时的经验材料上也是独特的，同时还对于数学和物理学的详细证明方法有惊人的创造才能。”“这位杰出的天才”(　　)
A．开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法
B．开辟了物理学新领域，标志近代自然科学的形成
C．挑战了神学创世学说，引发宗教改革运动的兴起
D．扩展了天文学的领域，提供了辩证看世界的途径
21．它的创立使人们的世界观发生了革命性的变化，使人们把眼光从至高无上的、全智全能的造物主上帝，勇敢地转向大自然，向自然本身去寻求自然界的各种答案。该理论(　　)
A．开创了观察和实验的研究方法????????B．揭示了时间和空间的本质属性
C．加速了人类工业化的历史进程????????D．阐明了生物物种演变发展规律
22．某同学搜集到以下三则资料。若从这些资料内容所反映的史实中提炼出一个共同的研究主题，这个研究主题应该是(　　)
A．绘画艺术的演变????????????????????????????????B．工业革命的深入发展
C．中外文化的交流????????????????????????????????D．信息传播方式的变革
23．浪漫主义文学在19世纪初主要宣扬脱离社会、逃避现实的颓废思想和复辟倒退的反动主张。到30年代前后，浪漫主义文学则注重宣扬个性解放，歌颂民主，对未来充满信心和希望。材料表明该文学流派(　　)
A．逐渐以想象为其特征????????????????????????B．具有鲜明的时代特征
C．在发展中呈现融合性????????????????????????D．其优秀元素逐渐丧失
24．这一画派的画师们“他们确信风景是依时刻、季节、气候不同而变化的，这种短暂瞬间的诱惑把他们引向逐渐消逝和不可触知。画的真正主题变成了光和它无穷无尽的变化，然后逐步地缩小为水面、河面对光的反映。”下列作品属于该画派的是(　　)
25．1956～1957年，《文艺报》先后介绍了俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基、印度诗人迦梨陀娑、奥地利钢琴家莫扎特、保加利亚艺术家玛依斯捷尔等人的作品。这得益于(　　)
A．外交领域的巨大成就????????????????????????B．双百方针的正确指导
C．求同存异方针的提出????????????????????????D．社会主义制度的建立
二、材料阅读
26．(16分)“如何走出一条正确的道路，实现中华民族的独立和振兴”是近代以来的伟大命题。结合所学知识，回答下列问题：
材料一 “驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”
——孙中山《民报》发刊词(1905年)
材料二 “现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。我们完成了孙先生没有完成的民主革命，并且把这个革命发展为社会主义革命。”
——毛泽东《纪念孙中山先生》(1956年)
材料三 “过去搞民主革命，要适合中国情况，走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设，也要适合中国情况，走出一条中国式的现代化道路。”
——邓小平《坚持四项基本原则》(1979年)
请回答：
(1)结合所学知识，指出材料一为哪一革命组织的革命纲领？(2分)孙中山后来将这一革命纲领进一步阐发为什么思想？(2分)他何时实现了“创立民国”的梦想？(2分)为了保护这一革命成果，他努力促成了哪一宪法性质的文件的制订？(2分)
(2)据材料二，结合所学知识，“孙先生革命事业”的性质是什么？(2分)“完成了孙先生没有完成的民主革命”的标志是哪一件重大历史事件？(2分)
(3)据材料三，毛泽东开辟了一条什么样的革命道路？(2分)结合所学知识，邓小平走出了一条怎样的“中国式的现代化道路”？(2分)
27．(18分)人从哪儿来，又到哪儿去？人性是善，还是恶？人是神的创造物，还是自然和社会的产物？自古以来，东西方的很多哲人不断思考对人的认识问题，争论也不断。阅读下列材料，回答问题：
材料一 人性之善也，犹水之就下也。人无有不善。水无有不下……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——孟轲《孟子·告子上》
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
——苟况《荀子·性恶》
夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
——《韩非子·心度》
材料二 因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁说，是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢？
——苏格拉底
材料三 天主教会极端蔑视人性，认为人生下来就是有罪的(原罪说)，肮脏的，下贱的。人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任何意义。人性受到极大的压抑，人甚至是没有资格被表现的。在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。
——摘编自《中学历史教学园地》
人只要有信仰，无须任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面，“没有任何受造之物居于其间”，人只要有信仰，无须外在的律法和戒律的约束、无须善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。
——摘编自李平晔《马丁·路德与宗教改革》
请回答：
(1)据材料一并结合所学知识，分别概括孟子、荀子、韩非子在人性论方面的观点。根据各自的人性论观点，他们对统治者分别提出了怎样的建议？(9分)
(2)基于对材料二所述问题的思考，苏格拉底提出了哪些思想主张？他对哲学发展的突出贡献是什么？(5分)
(3)据材料三，概括指出在人灵魂得救的问题上，16世纪初时天主教会和路德的观点有何不同。(4分)
三、小论文题
28．(16分)阅读材料，完成下列要求。
材料
儒学在很长一段时间是被批判的。上世纪80年代，我们对儒学的态度开始有了一些改变，但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年，在儒学国际会议上，余英时先生说，儒学现在是一个游魂，东游西荡，没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为，儒学是一个封闭、一元的思想体系，现在已经陷入了“民主科学”的困境，很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。
这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实，比如说很多地方都竖起了孔子像，有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。
——摘编自吴光《当代儒学发展的新方向》
评述材料中关于儒学思想发展的观点。(要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。)
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高二历史评分参考
一、单选题
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
D
C
A
B
C
D
C
D
C
B
题号
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
答案
B
D
A
A
D
D
A
C
B
B
题号
21
22
23
24
25
答案
D
D
B
C
B

1．【答案】D 【解析】根据材料“无礼义，则上下乱”“义者，君臣上下之事”可知此时孟子和韩非子所说的“义”是君臣之间做事情的原则，实质是维护等级秩序的工具，故选D项；秦朝确立中央集权政治的准则，与材料时间不符，排除A项；孟子“养浩然正气”强调衡量道德修养的标准，与“无礼义，则上下乱”不符，排除B项；西周时期的礼为统治阶层的行为规范，与材料所述时间“战国时期”不符，排除C项。
2．【答案】C 【解析】由材料“一再强调天至高无上的主宰地位，并反复论证天道是人道的主旨”可知董仲舒提出天人合一、天人感应的思想，“灾异谴告”可以在一定程度上限制君权，故选C项；东汉以后儒学处于独尊地位，排除A项；理学使儒学完成思辨化进程，排除B项；春秋大一统思想有利于巩固国家的统一局面，排除D项。
3．【答案】A 【解析】通过对天文学岁差、地质、生物与人类起源、中医、农业的研究探讨，朱熹深刻地探究了万物，得到了“理”，说明他践行了“格物致知”，故选A项；材料无法体现出儒家思想渊源于久远的历史传统，排除 B项；材料只体现朱熹对古代科技的研究探讨，无法体现科技发展为儒学发展提供理论依据，排除C项；材料只有朱熹对古代科技进行研究探讨，体现不出对古代科技的极大促进作用，排除D项。
4．【答案】B
5．【答案】C 【解析】依所学，唐朝偶然发明了火药，而非吴国，故A项错误；依所学，唐朝偶然发明火药，而不是三国时期，故B项错误；据材料“三国时一手执茅草一把，内藏硫磺和焰硝，自带火种；另一手拿刀枪，接近敌阵后，顺风点火”可知三国时期，人们对火药药材有一定的认识，故C项正确；依所学，唐末，火药用于战争，故D项错误。
6．【答案】D 【解析】“她选择以死来保持自己坚贞不屈的人格，完成对国之大义的秉持与坚守，多少人因她的舍生取义而潸然”，京剧和元杂剧中的人物形象和性格特征对普通民众有很大的影响，实现了艺术的社会教化功能，故选D项；更好适应市民阶层需求是艺术的通俗化，文学艺术中的正面人物形象是实现艺术的社会教化功能，排除A项；文学艺术中的正面人物形象是实现艺术的社会教化功能，与社会环境相对宽松无关，排除B项；京剧和杂剧可以满足统治阶级燕乐需要，但材料强调京剧和元杂剧中的正面人物形象是为了教化民众，排除C项。
7．【答案】C 【解析】根据“白衣秀才猴行者”“但开始向着平民化倾斜”“从桀骜不驯的齐天大圣转变为遵守道德良知的神猴”可知，不同时期的文学中塑造了形象各异的孙悟空，这说明孙悟空的形象塑造因时代环境不同而变化，故选C项；表格中的三个代都是封建时代，表格中没有地主阶级与农民阶级不同立场的区别，排除A项；材料没有具体说明作者，不能得出作者的知识层次不同的结论，排除B项；表格中孙悟空形象特点的不同，主要与不同时期的思想文化密切相关，史料的掌握程度不是孙悟空形象特点不同的主要原因，排除D项。
8．【答案】D 【解析】“体用贵兼通。旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中”主张中国传统文化和西方外来文化并重，表明提倡中体西用，故D项正确；“旧学沉沦，新知潮涌，两端执乎中”主张中国传统文化和西方外来文化并重，全面复兴旧学过于绝对，故A项错误；校歌主张学习西方新学，而不是排斥西方新学，故B项错误；校歌主张中西并重，而不是新学消解旧学，故C项错误。
9．【答案】C 【解析】康有为列举了发辫于机器使用、军事行动等不便，认为应当去除发辫，以学习现代文明，故选C项；康有为是维新派，主张学习制度，排除A项；革除发辫不等于推翻满洲贵族统治，而且康有为主张改良而非革命，排除B项；革除旧有社会陋习的目的在于学习西方先进的现代文明，排除D项。
10．【答案】B 【解析】由题干“文言的命运是与传统文化密切相连的”可知，文言文是将传统文化表现出来的工具和载体，故选B项；题干只说到了文言文，没有提到白话文，排除A项；题干仅提到了文言文，没有说到白话文，没法得出C项的结论，排除C项；文言文的使用与文言文的命运不是一回事，题干说的不是文言文的使用，排除D项。
11．【答案】B 【解析】据材料李大钊在《庶民的胜利》中指出：“这劳工的能力是人人都有的，劳工的事情是人人都能做的。劳工主义的胜利也是庶民的胜利”陈独秀在《谈政治》中提出“用革命手段建设劳动阶级的国家”据此可知中国先进知识分子宣传马克思主义理论，故选B项；马克思主义与中国工农运动密切结合是在1921年中国共产党成立以后，排除A项；材料中主要讨论无产阶级的力量和如何建设新国家，没有提出建立的目标，排除C项；材料中只提及了李大钊和陈独秀两位先进知识分子的言论，没有提及民众的反应，排除D项。
12．【答案】D 【解析】“节制私人资本”、“平均地权和耕者有其田”这是新三民主义内容，这些主张顺应了时代发展潮流，故选D项；孙中山的新三民主中包含儒家的大同思想，但不是完全继承，排除A项；中共二大明确提出反帝反封建的目标，不是孙中山提出的，排除B项；孙中山是资产阶级，其革命纲领不可能和无产阶级中共革命纲领完全一致，排除C项。
13．【答案】A 【解析】根据材料“《论联合政府》……‘新民主主义的共和国’‘中华民主共和国’‘几个阶级联合专政的共和国’”，结合所学，根据我国国情，我国走的是新民主主义革命的道路，要把我国建设成在无产阶级领导下，联合一切民主阶级统一战线的政治制度，故选A项；1940年，《新民主主义论》第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完整理论，排除B项；根据材料“苏联式的无产阶级专政的、社会主义的共和国”，结合所学，我国实行“两步走”的战略，由新民主主义逐步过渡到社会主义社会，排除C项；这些概念的提出是对早些时候新民主主义的践行，排除D项。
14．【答案】A 【解析】“实事求是，从中国国情出发”与材料中“必须同我国的实际情况相结合”相符，故选A项；“坚持独立自主的群众路线”是毛泽东思想，排除B项；“解放思想，坚持改革开放”是邓小平理论，排除C项；“坚持以经济建设为中心”是邓小平理论，排除D项。
15．【答案】D 【解析】已经形成完整的国民教育体系是在1965年，故A项错误；已经基本扫除了青壮年文盲是在改革开放后，故B项错误；颁布法律普及九年制义务教育是在改革开放后，故C项错误；“1954年，《中华人民共和国宪法》规定公民有受教育的权利。各级各类教育得到了迅速的发展，为广大人民群众创造了各种受教育机会”说明新中国人民教育事业的建立，故D项正确。
16．【答案】D 【解析】题目强调1995年以后新中国的科技成就。1964年我国第一颗原子弹爆炸成功，故A项错误；1973年袁隆平成功培育杂交水稻，故B项错误；1983年诞生了第一台巨型计算机“银河-I”，故C项错误；2003年中国自行研制的“神舟”五号发射成功，故D项正确。
17．【答案】A 【解析】根据所学知识可知，在苏格拉底生活时期，雅典社会世风日下，道德沦丧现象比较普遍，他提出“有思想力的人是万物的尺度”，通过提高人们的道德修养来重建人们的道德价值观，故选A项；智者学派主张“人是万物的尺度”，而苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”，说明苏格拉底不属于智者学派，排除B项；根据所学知识可知，苏格拉底希望通过提高人们人们的道德修养来重建人们的道德价值观，以挽救颓废中的城邦制度，而不是完善其民主制度，排除C项；题干之意着重叙述人们要加强思想道德修养以挽救颓废中的城邦制度，而不是树立人的尊严和价值，排除D项。
18．【答案】C 【解析】据材料“透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注”和“一切看得见的自然景物的模仿者”表明文艺复兴时期画家用科学知识表现真实，故选C项；材料主要是绘画和技法的变化不是题材变化，据所学，此时仍旧是宗教题材，排除A项；材料“自然景物”说明不是日常生活场景，排除B项；捕捉光和色之下的万物是印象画派，排除D项。
19．【答案】B 【解析】那位思想家主张人民是行政权的主人，政府官员只能服从，人民可以随时将政府官员拉下台，这体现了人民主权，故选B项；天赋人权指的是人与生俱来的权力，与材料无关，排除A项；材料未涉及法律问题，排除C项；三权分立主要指的是国家权力的分配，材料未体现，排除D项。
20．【答案】B 【解析】牛顿的力学体系对自然界的力学现象做出了系统的、合理的说明，从而完成了人类对自然界认识史上的第一次理论大综合，从此，科学摆脱了神学的束缚向前发展。到19世纪，近代科学进入了全面繁荣的时代，各门自然科学的理论体系纷纷建立起来，与材料中“在他以前和以后，还没有人能向他那样地决定着西方的思想、研究和实践的方向”“对于数学和物理学的详细证明方法有惊人的创造才能”相符，故选B项；伽利略通过观察、实验和推理，创立了自由落体定律，开创了近代实验科学与史实不符，排除A项；1687年，牛顿撰写的《自然哲学的数学原理》出版，而宗教改革运动兴起于16世纪，排除C项；牛顿撰写的《自然哲学的数学原理》出版，书中总结了他的力学体系以及在数学、天文学方面的研究成果，不仅仅是天文学方面，排除D项。
21．【答案】D 【解析】材料中人们的眼光从“造物主上帝”转向是自然创造万物，符合达尔文生物进化论中生命是自然进化而来不是神创造的观点，故选D项；伽利略开创了观察和实验的研究方法，推动了近代自然科学的产生，不符合题干中“造物主”，排除A项；爱因斯坦相对论揭示了时间和空间的本质属性，材料没有涉及时空本质问题，排除B项；牛顿经典力学的建立加速了人类工业化的历史进程，跟“造物主”问题无关，排除C项。
22．【答案】D 【解析】据材料中“《驿使图》”、“无线电报”和“微信”等信息结合所学可知，从依靠传统驿站通信，到近代无线电通信，再到现代通信技术，这体现了信息传播方式的演变，故选D项；绘画艺术，与材料中“电话、微信”不符，排除A项；《驿使图》与工业革命无关，排除B项；电话、微信不一定是中外文化的交流，排除C项。
23．【答案】B 【解析】根据所学，浪漫主义基本特点就是具有丰富的想象力，故A项错误；根据材料“在19世纪初主要宣扬……到30年代前后……则注重……”，反映了浪漫主义文学在不同时期呈现不同的特点，故B项正确；根据材料，不论是“脱离社会、逃避现实的颓废思想”，还是“对未来充满信心和希望”，始终都体现的一种对现实社会的不适应性，故C项错误；根据材料“19世纪初主要宣扬……反动主张。到30年代前后……则注重宣扬个性解放，歌颂民主，对未来充满信心和希望”，表明从思想内容上越来越积极，故D项错误。
24．【答案】C 【解析】根据题目中的关键词“光”“河面对光的反映”得出是印象画派的特点，A项是《自由引导人民》属于浪漫主义画作，与题意无关，故A项错误；B项是毕加索的《格尔尼卡》属于现代主义画作，与题意无关，故B项错误；C项是《向日葵》，属于印象主义画派，符合题意，故C项正确；D项属于现实主义画作，与题意无关，故D项错误。
25．【答案】B 【解析】材料中《文艺报》介绍的文艺作品来源广泛且具有多样性，体现了对1956年提出的双百方针的贯彻，故选B项；材料所列为文艺作品，对这些作品的介绍与外交无关，排除A项；求同存异方针是在1955年的万隆会议上，为解决与会国的矛盾和分歧以及一些国家对新中国的误解和疑惧而提出来的，不符合题意，排除C项；材料中的作品并不带有社会主义色彩，无法体现是受到社会主义制度建立的影响，排除D项。
26．（16分）【答案】(1)指导思想：中国同盟会；(2分)思想：三民主义；(2分)时间：1912年；(2分)宪法：《中华民国临时约法》。(2分)
(2)性质：资产阶级民主革命；(2)历史事件：1949年中华人民共和国成立。(2分)
(3)毛泽东：农村包围城市；(2分)邓小平：中国特色社会主义道路。(2分)
27．（18分）【答案】(1)观点：孟子主张人性善；荀子主张人性恶；韩非子主张人性恶。(3分)
建议：孟子提出实行仁政扩充人的善性，荀子强调用礼乐来规范人的行为，韩非子主张实行严刑峻法、以法治国。(6分)
(2)主张：“美德即知识”(或“知德合一”)；善是人内在灵魂；教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。(4分，任两点)
贡献：使哲学真正成为一门研究“人”的学问。(1分)
(3)不同：天主教会主张“因行称义”(或灵魂得救必修通过买“赎罪券”，为教会做贡献)； （2分）
路德主张“因信称义”(或基督教徒在上帝面前是人人平等的，完全可以通过对《圣经》的认识，直接同上帝对话，只要信仰上帝、信仰《圣经》就能得救)。(2分)
【解析】(1)第一小问各自观点，根据材料一“人性之善也，犹水之就下也”得出孟子主张人性善；根据材料一“今人之性，生而有好利焉”得出荀子主张人性恶；根据材料一“夫民之性，恶劳而乐佚”得出韩非子主张人性恶。第二小问各自建议，根据材料一“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”得出孟子提出实行仁政扩充人的善性；根据材料一“故淫乱生而礼义文理亡焉”得出荀子强调用礼乐来规范人的行为；根据材料一“而赏刑不行于天下者必塞”得出韩非子主张实行严刑峻法、以法治国。
(2)第一小问主张，根据材料二“美德的本性和性质……让我们假设第一个假设是知识或不是知识”得出“美德即知识”(或“知德合一”)；根据材料二“如果美德是属于这样一类心灵的善”得出善是人内在灵魂；根据材料二“每一个人都能看到只有知识是由教育而来的”得出教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。第二小问贡献，结合所学知识直接作答即可：使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
(3)结合所学知识直接作答：天主教会主张“因行称义”；根据材料三“人只要有信仰，无须任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面”得出路德主张“因信称义”。
28．（16分）【答案】答案一：(观点)赞成儒学在很长一段时间是被批判的。(2分)
评论：(1)秦朝时期(秦始皇)：焚书坑儒，儒学遭到沉重打击。(2分)(2)明朝李贽的离经叛道，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，反对以孔子的是非为标准。(4分)(3)明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学进行批判，揭露君主专制是天下之大害，倡导经世致用。(4分)(4)新文化运动提出“打倒孔家店”。(2分)(5)“文化大革命”期间，“批林批孔”运动。(2分)
答案二：(观点)赞成儒学的复兴是一个客观存在的事实。(2分)
评论：(1)战国时期，经过孟子和荀子的发展，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。(2分)(2)汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。(2分)(3)两宋时，儒家学者复兴儒学，融合佛、道思想，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。程朱理学提倡格物致知。(2分)(4)南宋陆九渊和明朝王阳明提倡心学，主张“致良知”和“知行合一”。(2分)(5)19世纪末，康有为“托古改制”，借助孔子的名义，进行戊戌变法。(2分)(6)儒家思想外传，成为日本、韩国等亚洲国家传统文化的重要组成部分，对欧洲启蒙运动产生了重大影响。(2分)(7)当前的“国学热”和全球孔子学院兴起，说明儒学正在复兴。(2分)
【解析】本题属于开放性试题，首先要搞清楚材料的观点是什么，据材料“儒学在很长一段时间是被批判的”可以得出第一种观点为儒学在很长一段时间是受批判的，结合古今历史史实加以回答即可；据材料“这么多年过去了，应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实”可以得出第二种观点为儒学的复兴也是一个客观的事实，结合古今历史上儒学复兴的史实加以回答。同时也可以将两段才俩结合起来得出一个更为全面的观点及对待儒学我们应该批判的继承，结合所学梳理出历史上对儒学的批判和继承的史实即可。