第4课 唐朝的中外文化交流 课件（33张PPT）

日本汉语水平考试事务所捐赠给湖北20000个口罩和一批红外体温计，物资外包装的标签上写着八个字：“山川异域，风月同天”
山川异域，风月同天
一千三百多年前，日本长屋王造了千件袈裟，布施给唐朝众僧。袈裟上绣着四句偈语：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”后来，唐朝高僧鉴真听闻此偈，很受触动，决定东渡日本，弘扬佛法。
第4课 唐朝的中外文化交流
第一单元 隋唐时期：繁荣与开放的时代
学习目标
1、唐朝对外交往频繁的原因和影响
2、遣唐使是由哪些成员组成，来华的目的、贡献
3、鉴真东渡的原因、他为中日文化交流做出了什么贡献
4、归纳唐朝与新罗友好交往的史实
5、玄奘西游的时间、目的、贡献
目 录
唐与新罗的关系
玄奘西行
壹
贰
叁
遣唐使和鉴真东渡
第一部分
——遣唐使和鉴真东渡
唐
遣唐使
结合材料，找出遣唐使来到中国的目的、概况是什么?
对日本社会产生什么影响？（结合课文，完成表格）
材料一 从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果实，成为中日文化交流的第一次高潮。
材料二
目的
概况
影响
时间长
日本遣唐使来华
遣唐使
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}遣唐使
目的
人员组成
概况
影响
学习唐朝先进文化
遣唐使，留学生、留学僧（如阿倍仲麻吕、空海）等
唐朝时，日本派出遣唐使十几派，最多一次500多人（时间长、规模大、次数多）
遣唐使把唐朝的先进文化（制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术、风俗习惯）传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响
大唐国者,法式备定。珍国也,常须达。
——《日本书纪》（卷第廿五）
日本认为唐朝是一个制度完备的国家，应该经常去学习
唐文化对日本的影响
政治制度
日本封建政治制度
唐朝三省六部制
日本文字
建筑
服饰
城市布局
唐都长安
日本平城
货币
大明宫
唐招提寺
唐朝服饰
日本和服
日本奈良法隆寺（607年创建）
鉴真东渡日本前，日本佛教已经有所发展，并建有一些寺庙
但是日本没有剃度僧人的程序和举行受戒的有影响的高僧
唐代著名高僧鉴真是扬州大明寺住持。742年，容睿和普照到扬州大明寺拜访鉴真，恳请他到日本弘法。
大明寺
彼国太远,性命难存,沧海淼漫,百无一至。 —鉴真弟子祥彦
是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。
—鉴真
鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流做出了卓越的贡献。
鉴真…….推动了日本文化的发展和科技的进步，被日本人誉为日本律宗的开山祖、医药的始祖、文化的恩人。鉴真大师不愧为永远璀璨夺目的明珠。
——国家宗教事务局原局长?叶小文《一位值得永远纪念的人物》
唐招提寺位于日本奈良，为日本著名古寺，公元770年竣工。由鉴真及其弟子设计、建造、完成。整个建筑深受中国盛唐建筑风格影响。被日本视为艺术明珠。
一
二
三
材料一 大和上从天宝二载始为传戒，五度装束，渡海艰辛，虽被漂回，本愿不退。至第六度，过日本卅六人，总无常［去］退心。道俗二百余人，唯有大和上、学问僧普照、天台僧思托始终六度，经［逾］十二年，遂果本愿，来传圣戒；方知济物慈悲，宿因深厚，不惜身命，所度极多。——《唐大和上东征传》
结合材料回答：中日两国人民的交流是双向的，其中最有影响力的是谁？他渡海到哪里？为什么要渡海？渡海对该国作出什么贡献？
日本唐招提寺内的鉴真塑像
材料二 唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献。他们当中，最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。
在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是鉴真。
时间
经过
目的
贡献
唐玄宗年间
六渡日本
到日本传播唐朝的佛法和文化
鉴真和尚在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献
1
2
3
4
5
6
第一次唐玄宗时期（742年）
鉴真和弟子21人从扬州出发，被诬告与海盗勾结，船只被官府查没。
因弟子好心阻拦，未果
第二次（743年）
遇狂风巨浪，境况险恶。先后有36名中日人员在此次东渡中牺牲。而鉴真本人也因长途跋涉，暑热染病，双目失明。
第五次（748年）
第四次
第六次（753年）
754年，终于到达日本。时年66岁。763年，逝世，安葬在唐招提寺。
他买了军船，采办了不少佛像、佛具、药品等，随行的弟子和技术人员达85人之多。船出长江口，受风击破损，不得不返航修理。
第三次
因官府出面阻止，未能成行
思考：鉴真的六次东渡日本，表现出什么精神？
精神：勤奋刻苦、持之以恒、不图名利、不畏艰险，勇往直前的精神。
第二部分
——唐与新罗的关系
第二部分
大唐时有许多新罗人前来山东、苏北治海定居．称“新罗坊”。新罗商人的 船只也往来于山东、江苏沿海．也常常往来干中国和日本之间。新罗还派遣留学生来唐学习。有时一次就前来一百多人。有的还参加大唐的科举考试。考试及第。如新罗人崔致远，12岁人唐，18岁中进士．他写的《桂苑笔耕集》，至 今还在中朝两国流传。新罗本土的士大夫对中国文化有深刻理解，唐玄宗曾派使臣去新罗，因“新罗号君子国，知诗书”，特选拔经学家邢寿为使臣，白居易的诗在新罗流传最广。大唐的天文、历法、医书传人彰鲜；朝鲜的绘画、雕塑、音乐都受中国影响很深。
唐与朝鲜半岛（新罗）
{5940675A-B579-460E-94D1-54222C63F5DA}目的
人员组成
贸易往来
影响
学习唐朝先进文化
遣节使，留学生、商人等
新罗物产居唐朝进口首位
朝鲜引入中国（制度，仿唐建立政治制度，采用科举制、医学、天文、历算等科技）朝鲜音乐传入中国
第三部分
——玄奘西行
玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，中国佛教三大翻译家之一。
十岁跟随哥哥出家
潜心修佛名扬洛阳
玄奘西行
青龙寺大雄宝殿拱眼壁画第三幅《唐僧取经图》
玄奘是在贞观初年，前往天竺取经。天竺是唐朝时对今天印度、巴基斯坦、孟加拉等国的称谓。
西游记
玄奘西行
“在写实主义的叙事中，玄奘不再是身披大唐皇帝御赐袈裟、奉旨游学的高僧，而是在唐初内忧外患的局面下私自出关、发愿西行的“偷渡者”。在玄奘自长安启程的一场戏里，他背着行囊混入灾民之中，被人潮裹挟着来到象征命运的岔路口，人潮往前而去，玄奘往西而去。真实的取经之路既无高徒护送，也无妖魔阻拦，而是一人一马念着佛号和经文，独自踏向未知的迷途。”
——齐伟《<大唐玄奘>：识骨寻路的“偷渡者” 》
宁可就西而死
岂能东归而生
玄奘回国后专心致志地翻译佛经。历时近四年终于将号称镇国之典
的600卷的《大般若经》翻译完成，此时他已65岁，已经察觉到身体的
衰弱。他多么想在晚年译出更多的佛学经典传于后世。但不惧英雄末路，
惟惧英雄白头，之后不久一代高僧玄奘圆寂。
在他回国的19年间，共译经75部，1335卷。
据他口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。
玄奘西行的影响
思考探究
鉴真和玄奘两位高僧的相同点有哪些？
1.都是生活在唐朝的著名高僧；
2.都是促进中外交往的杰出使者；
3.都为完成自己的使命历尽艰辛；
4.都有一种顽强的毅力和坚守理想、不言放弃的精神。
促使唐朝对外交往活跃的因素有哪些？
因素：经济文化世界领先；国家安定统一；
对外开放政策；对外交通发达。
唐朝对外友发往来
玄奘西行天竺
向东
日本
遣唐使
学习唐文化
鉴真东渡日本
传播唐文化
唐文化对日本的影响
新罗
遣使、留学生
学习唐文化
新罗物产居唐朝进口首位，新罗音乐流行唐民间
向西
（唐玄宗时）
（唐太宗时）
学习并携回佛经
双向交流，兼容并蓄
与大食等友好往来
活跃
原因
交通便利
对外政策开放
国力强盛文化发达
（黑龙江大庆）第一个系统地把天竺佛教、历史、地理、风土人情等记录下来并介绍到中国的人是（ ）
A．文成公主 B．松赞干布
C．玄奘 D．鉴真
（山东聊城）唐代中后期，“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝调之路，不断输入中国，内地也生产“胡式锦”。这主要表明（ ）
A．唐朝采取开明民族政策
B．中外交流开启唐朝盛世
C．唐朝中后期手工业衰落
D．中外文化交流日益加强
C
D
（山东临沂）如图中的历史人物是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家，被日本人民誉为“文化之父”和“律宗之祖”。下列关于他的说法，不正确的是（ ）
①他接受日本僧人的邀请顺利东渡日本
②他为中日文化交流作出了卓越的贡献
③他是唐朝与日本的文化交流中最有影响的人物
④他只潜心研究佛经而不过问其他领域
A．①③ B．②③
C．①④ D．②④
B
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