24 唐诗三首 同步练习（含答案）

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【过关卷】统编版语文八年级下册同步练习
24.?唐诗三首
▲积累与运用(24分)
1.给下列加点字注音。(4分）
(1）逾墙(?
)?
(2）邺城戍（?
）
(3)挂罥（
)?
(4)幽咽(??)
(5)突兀(?
)
(6)伐薪（
）??(7)冰辙(??)?
(8)口称敕(??)
2.解释下列加点的词语。(6分)
(1）吏呼一何怒（）?（2）死者长已矣（）(3)高者挂罥长林梢（）??（4)秋天漠漠向昏黑（）?（5)翩翩两骑来是谁（）?(6)系向牛头充炭直（）
3.文学常识填空。（2分）
《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》的作者是
，
代诗人。《卖炭翁》的作者是
，字
号香山居士。
4.根据原文填空。(12分)
(1)
，二男新战死。
(2)有孙母未去，
。
(3)
，下者飘转沉塘坳。
(4)南村群童欺我老无力，
。
(5)
，雨脚如麻未断绝。
(6)
，长夜沾湿何由彻！
(7)夜来城外一尺雪，
。
（8）
，回车叱牛牵向北。
(9)《石壕吏》中，寥寥十个字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱，鸡犬不宁，一切脱出常轨的时代氛围的诗句是：
，
。(10)《石壕吏》中，表现人民长期深受兵役之苦(或表明捕吏凶暴，老妇凄苦)的诗句
是：“
，
！”
（11）《石壕吏》中，暗示老妇人被抓走的诗句是：
，
。
(12)《茅屋为秋风所破歌》中诗人写投诉无门的困窘之状的句子是：
，
。
(13)《茅屋为秋风所破歌》中写被子又冰又破，表现作者艰难生活的句子是：
，
。
(14)杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人的精神，博大的胸襟、至死不悔
的决心的诗句是：
，
！
(15)《卖炭翁》中活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛的诗句是：
，
。
(16)《卖炭翁》中写出卖炭翁的艰难处境和复杂心理活动，倾注诗人的无限同情，催人泪下脍炙人口的名句是：
，
。
▲课内阅读(16分)
5.《石壕吏》这首诗表达了作者怎样的思想感情？(4分)
6.《茅屋为秋风所破歌》这首诗所表现的时间和事件是什么？从诗中哪个词语可以看出诗的时代背景。(4分)
7.《茅屋为秋风所破歌》中杜甫身处漏雨茅屋，还存有什么样的情思？发出了哪些呐喊？(4分)
8.《卖炭翁》中“晓驾炭车辗冰辙”中的“辗”有什么表达作用？(4分)
▲现代文阅读(25分)
(甲)阅读下面文章，完成9一12题。(16分)
纯情山水
韩静霆
①竹筏这么咿咿呀呀一摇，我就飘到武夷山的怀里了。
②刚刚还行在星村九曲溪码头，转眼竹筏打了个弯儿，连翩的山和盈眼的绿就匆匆忙忙扑过来抱人了。忽然就闯入武夷山空阔的大水墨之中，欢喜得不知怎么好，觉得有点儿像不知起处的梦。
③左边是山，右边也是。枕下的溪流里飘着山，天上的云中藏着山。翠衣罗带的山，裸着脊梁的山；呼作玉女的山，号称大王的山，嬉如童子的山。山在散步，山在遐思；山与山凝望，山和山耳语。山接山迎，山环山绕；山的迷宫，山的节日。能够曲尽这如簇翠峰之妙，多亏筏下的水。溪水从上游一万里群山之中冲波逆折而来，似乎就为我作此大山世界之游？没见过比这里的溪水更痴情的，逢山便缠绵缱绻一番，一路下来竟成九曲之溪。九曲回肠多少情意？山和水浅斟低唱，水和山耳鬓厮磨。九曲溪是九叠情歌，只因为武夷山水没有被现代工业污染，没有被那些将古建筑整旧如新的行家整治，隐居在此，保持了纯真和纯情，亘古的情歌才能唱到而今。唱的都是海誓山盟，地久天长。
④说不尽武夷山中放筏的情致。细想，峨嵋的滑竿虽好，要把人娇成土财主的；香山的空中缆车虽快，终逃不脱钢索绞人的神经，太匆匆也太现代。相形之下，武夷山中的竹筏更轻灵，更随意，更陶然，和山和水更亲近。筏行九曲，水直处静如沉壁，舒缓如歌；转折时急流涌雪，大珠小珠溅个满怀。真正的山重水复，真正的柳暗花明。心儿呢，忽抑，忽扬，忽悠，忽闪，跌宕，起伏，幽深，舒朗。一切听其自然，人也自然会自然起来。身在碧水之上，心上的老茧不泡软么？能不忘却严酷的世界么？
⑤山水迤逦来去。碧螺似的山峰之间，时有紫黑的崖出水千尺，始知武夷山秀媚之中含着奇伟。崖间题刻很多，红字如血。陆游，辛弃疾已先行一步，不知载酒放筏相去几程？五曲溪边朱熹讲学处犹存，试问溪边斜出一竹，是否朱子钓竿？一代名将戚继光也在崖上题过诗：“一剑横空星斗寒，甫随平虏复征蛮，他年觅取封侯印，愿向君王换此山。”戚诗气吞云海，后两句却绕于名利，过分贪心了。幸好武夷山水没有归姓哪位王侯，成为权势者的玩具；幸好好经历了许多沧桑，许多战乱，许多岁月之后，武夷山还是武夷山。
⑥说到武夷山水的绿，真是绿得单纯，绿得繁复，绿得幽深，绿得明快，深深浅浅，浓浓淡淡，兼容并蓄。绿得清瘦的是竹枝，绿得肥腴的是芭蕉；苍绿的是石上的苔，茸绿的是坡上的草；浓得化不开的是深溪山影，淡在有无中的是水中清晰可数的石砾。水面上飘浮的雾也绿了，绿得淡淡的，柔柔的。在武夷山放筏，随机恍惚，陶然如醉，绿山绿水绿云绿雾荡涤身心，不觉已是物我相融。
⑦不知不觉间，竹筏已悠然划出九曲溪，该弃筏登岸了。回眸恋恋地相望，不知来日何时能再接受一回武夷山水的洗礼。说实话，在全球生态危机和生存劳顿之中，我很累的，精神上常有无家可依的感觉。幸好这儿有一片纯情山水，心身在这儿就宁静了，平和了，舒活了，似乎找到了梦里的家园。还是白居易说的好：“我生本无乡，心安是归处。”
（选文有删改）
9.细读全文，作者分别从哪几个方面描绘武夷山的风景？请简要概括其主要特征。(4分)
10.第①段画线句子富有表现力，请你对加点字“飘”的表达效果进行赏析。(4分)
11.如果把文章题目改为“武夷山水”行不行？为什么？(4分)
12.文章第7段结尾引用白居易的话有什么作用？(4分)
(乙)阅读下面文章，完成13—15题。(9分)
粗俗的标语是语言瘟疫
遐迩
①“聚餐就是找死，拜年就是害人”，“今年上门，明年上坟”。中国是文明的古国，这样的标语何来文明？大过年的，迎面就是这样一句，你即使不骂娘，心里也不好受，有话就不能好好说吗？再有“硬道理”的宣传，以这样野蛮的言词说出来，能取得好效果吗？正如有评论所言，这是在宣传，还是在诅咒？有人说，这些“土味”标语横幅像泥石流一样，“无情”却又十分“硬核”，达到了防疫宣传的目的。我则以为不会有好的效果。言简意赅的时事标语，确实可以将复杂的道理简单化。但是，这种“野蛮生长”的“硬核标语”，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢？
②“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”。“出门打断腿，还嘴打掉牙”。这都是什么标语啊！古人发明汉语是为了交流的，不是用来侮辱同胞的，用这样的标语防御疫情，简直就是语言暴力，甚至触犯法律。在疫情面前，在灾难面前，白衣天使在前方“浴血奋战”，某些却在后方阉割文明。疫情面前，情绪恐惧、生活不便，人们本来就不好受，宣传应该好好说，要有温情有温度。这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱。
③这种粗俗粗暴的标语，或许能震慑人，但对疫情防控没有一点好处。然而，有人说非常之时就要用非常之法，有人非常肯定非常赞赏这种粗俗的语言。真是社会的悲哀。是的，这场如其来的大疫，让国人如临大敌，但是打赢这场疫情防御战，不能依靠野蛮的战术，不能依原始的战术，不能添乱，更不能违法用语言伤及国人，必须依靠现代科技和现代人的智慧，靠科学，避免接触，科学隔离，众志成城，共克时艰。
④著名诗人、著名杂文家彭俐在杂文诗中说，“病毒，让一切变得透明”，是的，大疫来临角实很考验人，但是，我以为“病毒”暴发并不代表某些人的恶劣天性粗鄙天性也要释放出，不文明并不能成为救世良药。文明标语多得是，干嘛非要用粗俗的呢？就不会好好说话吗？比如“不聚餐不聚会就是最好的防疫”，“今年过年不串门，拜年最好用微信”，“用科学的生活方式战胜最严峻的疫情”，“宅在家里就是最好的防御”等等。这些文明标语不是更能让人接受吗？
⑤粗俗粗暴的标语的出现，又何尝不是走极端的野蛮防疫呢？泼妇骂街式的、地病流氓式的标语，折射出的是某些人素质的低下和法治观念的淡薄。这些语言垃圾污染了环境，也污染了人心，不仅不能起到提醒、倡导和防控的作用，说不定还会激起人们的反感和逆反心理，适寻其反。
(选自《杂文月刊》2020年4期，有改动)
13.请概括本文的中心论点。(3分)
14.粗俗的标语为什么不能达到防疫宣传的目的？请结合全文回答。(3分)。
15.请判断第④段画线句子的论证方法，并分析其作用。(3分)
【过关卷】统编版语文八年级下册同步练习（24）
1.（1）yú（2）shù（3）juàn（4）yè（5）wù（6）xīn（7）zhé（8）chì
2.（1）多么（2）停止，这里指生命结束（3）挂着，挂住（4）阴沉迷蒙的样子（5）轻快的样子（6）同“值”，价钱
3.
杜甫，唐；白居易，乐天。
4.（1）一男附书至（2）出入无完裙（3）高者挂罥长林梢（4）忍能对面为盗贼（5）床头屋漏无干处（6）自经丧乱少睡眠（7）晓驾炭车辗冰辙（8）手把文书口称敕（9）暮投石壕村，有吏夜捉人（10）吏呼一何怒，妇啼一何苦！（11）天明登前途，独与老翁别。（12）唇焦口燥呼不得?归来倚杖自叹息。（13）布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。（14）何时眼前突兀见屋，吾庐独破冻死亦足！（15）满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。（16）?可怜身上衣正单?心忧炭贱愿天寒
5.
作者的无奈，对人民的怜悯，对国家的绝望和对黑暗社会的批判谴责。
6.
时间是八月，事件是暴风雨袭击茅屋，从“丧乱”可看出诗的时代背景是安史之乱。
7.
杜甫身处漏雨茅屋，还存有忧国忧民的情思。发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”的呐喊，体现了诗人的博大胸襟和崇高理想。
8.
写出了卖炭翁的辛苦，又写出了牛车的重量，为下文“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”作铺垫，深刻揭露宫市的罪恶。
9.
山、水。山：多、高、形态各异、秀媚奇伟；水：曲折、清澈。
10.
“飘”暗示了来到武夷山的自然、轻柔，表现了“我”进武夷山轻松、愉快的心情。
11.不行。原文的标题采用拟人的修辞手法，赋予武夷山水人的情感，突出表现了武夷山水自然、纯真、多情的特点；表达作者对武夷山水的眷恋与热爱，同时更能激发读者的阅读兴趣，为全文定下感情基调。
12.
引用白居易的话赞颂这片纯情山水，对在全球生态危机和生存劳顿之中的人们精神放松有重大意义。表达了对这片山水的欣喜和神往之情。
13.
粗俗的标语是语言瘟疫，不能达到防疫宣传的目的。
【解析】本题考查论点。论点，是作者对所议论的问题所持的见解或主张。可以采用位置判断法来寻找论点或概括论点。论点常出现在标题、开头、结尾、中间。本文可以参考文题。作者认为“粗俗的标语是语言瘟疫”，结合文中的论述，第①段“但是，这种‘野蛮生长’的‘硬核标语’，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢？”第②段“这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达?封到宣传的目的，反而给疫情防控添乱”，第③段“这种粗俗粗暴的标语，或许能震慑人，但对疫情防控没有一点好处”，第⑤段“这些语言垃圾污染了环境，也污染了人心，不仅不能起到提醒、倡导和防控的作用，说不定还会激起人们的反感和逆反心理，适得其反”。从这些语句中可知，作者的观点是，粗俗的标语不能达到宣传的目的。据此概括本文的论点为：粗俗的标语是语言瘟疫，不能达到防疫宣传的目的。
14.
(1)粗俗的标语不文明，不科学。(2)疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标语。(3)打赢这场疫情防御战，必须依靠现代科技和现代人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用。
【解析】本题考查内容提炼概括。从第①段“但是，这种‘野蛮生长’的‘硬核标语！。既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢”中提炼“不文明，不科学”：第②段“疫情面前，情绪恐惧、生活不便，人们本来就不好受”“这么充满杀气诅咒的标语。是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱”。从中概括为“疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标线语”；第③段“但是打赢这场疫情防御战，不能依靠野蛮的战术，不能依靠原始的战术。不能添乱，更不能违法用语言伤及国人，必须依靠现代科技和现代人的智精，依肯科学避免接触，科学隔离，众志成城，共克时艰”，从中概括为“打赢这场疫情防御战，必须依靠现代科技和现代人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用”。
15.
比喻论证。形象地论证了不文明标语对防疫宣传不起作用，从而有效地论证了本文的中心论点，使论证的道理通俗易懂。
【解析】本题考查论证方法的判断及作用的分析。“不文明并不能成为救世良药”，“救世良药”比喻的修辞方法，据此判断这句话运用比喻论证。结合句意分析作用，“不文明并不能成为救世良药”意思是，不文明的标语、粗俗的标语对于防控疫情没有作用，形象地论证了本文的中心论点，使论证的道理浅显易懂。
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