17 短文两篇 爱莲说 课件（33张PPT）

课堂导入
“青莲”，谐音“清廉”，因此莲象征清廉；荷花别名芙蓉花，或云水芙蓉，“芙蓉”，“夫容”，白居易《长恨歌》曰：“芙蓉如面柳如眉。”因此莲花常用来象征美人。莲象征纯净、纯洁，在中国，莲花被尊为君子，《广群芳谱》中说“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物表，出淤泥而不染，花中之君子也。”由于“荷”与“和”“合”谐音，“莲”与“联”“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花即莲作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征。
作者简介
周敦颐(1017～1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”。北宋理学家，文学家。他为人清廉方正，傲岸不屈，他酷爱莲花，亲自率领属下挖池种莲，名曰“爱莲池”，并写下了传诵千古的佳作《爱莲说》。
背景介绍
　　宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。
　　周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。
说，古代的一种文体，可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解。本文就是一篇咏志讽世的散文。
文体知识
初读课文
字音
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán） 。晋（jìn）陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予（yú）独爱莲之出淤（yū）泥而不染（rǎn） ，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清（qīng） ，亭（tíng）亭净（jìng）植（zhí） ，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予（yú）谓菊，花之隐逸（yì）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫（yī ）！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（yí）乎众矣！
爱莲说
周敦（dūn）颐（yí）
(1)第一段介绍情况，当用陈述语气读；第二段发议论，其中有判断，有感叹，应读出不同的语气来。
(2)第一段首句是总说，当用停顿的语气读；“可爱者甚蕃”要读得分明。以下依次说菊、牡丹、莲，其间应有明显的停顿，“牡丹”后的停顿应长一些。
(3)“予独爱莲”是统领语，“之”要轻读，后面的内容应读出层次感，即生长环境、长成后的形象和品格，表示品格的句子宜读得稍重一些。
(4)“菊之爱”应读出惋惜之意，“莲之爱”读出慨叹之意，“牡丹之爱”应读出讽刺意。
朗读指导
　　水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
　　予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱 ，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。
朗读节奏
字词学习
一词多义
而：濯清涟而不妖(却)
聚室而谋曰(顺接连词)
之：水陆草木之花(的)
予独爱莲之出淤泥而不染(表示舒缓语气)
之渔人，甚异之(它——指桃花林奇景)
菊，花之隐逸者也(的，结构助词)
牡丹之爱(主谓间取消独立性，表舒缓语气)
词类活用
不蔓不枝(名词作动词，生枝蔓，长枝节)
香远益清(形容词作动词，远播，显得清幽)
课文讲解
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
　　译文：水上、地上各种花草树木，可爱的品种有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始，大多数都非常喜欢牡丹。
可爱：值得怜爱 甚：很，非常 蕃：多
　　予独爱莲之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuō）清涟（liān）而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
　　译文：我喜爱荷花，因为它生于淤泥中，却没有被淤泥污染，经过清水洗涤却并不显得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外面是直的，不牵牵连连，不枝枝节节的，它的香味传得越远越幽香，笔直的挺立在那里，只可以远远地观赏它而不能随心的把玩。
予：我 独：只，仅仅 淤泥：污泥 染：污染 濯（zhuó）：洗涤 清涟：水清而有微波，这里指清水 妖：美丽而不端庄 通：贯通；通透 不蔓不枝：不生蔓，不长枝 益：更加 亭亭：耸立的样子 植：树立 亵玩：玩弄
　　
译文：我认为菊花，它是花中的隐士；牡丹，在百花中象征着富贵；莲花，则是花中的
君子。哎！喜欢菊花的人，在陶渊明以后就很少听到了；喜欢莲花的人，跟我一样的还有谁；喜欢牡丹的，当然很多啦。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱 ，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
谓：认为 者：……的人或物 噫：感叹词，相当于现在的”唉”
鲜：少 闻：听说 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜：当 众：众多
整体感知 合作探究
1.文章题为《爱莲说》，也就是“说说我对莲花的喜爱，作者究竟喜欢莲花的什么”（请用文章的语句回答）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2.这些句子是从哪些方面来描写莲花的？
3.说说各体现了什么品质？
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不同流合污，不孤芳自赏。
“中通外直，不蔓不枝”——通达正直，行为端正。
“香远益清，亭亭净植”——志洁行廉，美名传扬。
“可远观而不可亵玩焉”——仪态庄重，令人敬重。
4.为什么写陶渊明独爱菊花？写菊有何作用？
　　因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
5.文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。
“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
菊
品格高洁 超凡脱俗
晋陶渊明独爱菊，
花之隐逸者也
莲花
质朴正直 志洁行廉
予独爱莲之……
莲，花之君子者也。
牡丹
贪慕富贵 追逐名利
自李唐来，世人甚爱牡丹。牡丹，花之富贵者也。
正衬
反衬
菊、牡丹的作用
隐逸者
富贵者
君子者
6.找出文中能体现作者思想的句子，并指出作者的处事态度是什么？
噫！菊之爱 ，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹之爱，宜乎/众矣。
作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于像世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自谕，志在坚贞不渝地保持正直的操守，做一名君子，我们再联系周敦颐的人生态度，他主张入世，不赞成避世。避世者不染世之尘埃，固然可贵而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。
品读课文，学习写法
作者对“爱菊”“爱牡丹”“爱莲”的态度分别是什么？在表达上有什么特点？
【交流点拨】作者用三种花象征三种人，用三种爱象征三种生活态度。菊花在花草凋零的秋天独吐幽香，所以将它比作隐士。文中用陈述句，表达对菊及爱菊者并不反感，只是慨叹真正隐逸之士极少。牡丹绚丽浓艳，所以将它比作“贵人”。文中用感叹句，表达对牡丹及爱牡丹者的厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵、追求名利的世态。最后三句，将次序调整为菊、莲、牡丹，使褒贬爱憎之意更加鲜明。
将菊、牡丹、莲一一拟人：菊，就像隐居的人；牡丹，就像富贵的人；而莲正像品德高尚的君子。一个叹词“噫”表达强烈的抒彩，引发了其后的褒贬，在褒贬中寄寓了自己的态度。
本文运用托物言志的写法，以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度，贴切鲜明。以莲为中心，用菊正衬，用牡丹反衬，褒贬之意十分明显，表达了对世俗委婉的批判，突出了自己对高洁的君子风范的追求和洁身自好的生活态度。
总结全文，拓展延伸
《爱莲说》，将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。虽然周敦颐写的这篇短文距我们已有千年左右了，但他所赞颂的莲花品质至今仍值得我们学习。
课外搜集写莲的古诗句。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里《小池》
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌龄《采莲曲》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》
兴尽晚回舟，误入藕花深处。——李清照《如梦令》
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。——黄庭坚《鄂州南楼书事》
四面荷花三面柳，一城山色半城湖。——济南大明湖对联
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
江南可采莲，莲叶何田田。——古乐府民歌《江南曲》
荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。——杨万里《暮热游荷池上》
板书设计
爱莲说菊——陶渊明——隐逸者(孤傲避世)→(鲜)正衬
牡丹——世人——富贵者(庸俗逐利)→(众)反衬
莲——予——君子者(清高坚守)→(独)托物言志
知识拓展
1.模仿课文，运用托物言志的方法写一篇200~300字的小短文，表达自己的志向。
2.收集几篇托物言志的古诗文，了解古诗文中描写的事物所蕴含的文化意义，并做积累。
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