伤仲永

(共35张PPT)
伤仲永
王安石
作者王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被罢相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《王临川集》《王文公文集》。本文选自《临川先生文集》。
王安石
唐宋八大家：是唐宋时期八大散文代表作家的合称。
唐代：韩愈、柳宗元
宋代：欧阳修、苏洵、苏轼
苏辙、王安石、曾巩
读 准 字 音
矣( ) 泯( ) 称( )
隶( ) 扳( ) 谒( ) 邑（ ）卒( ) 焉( ) 耶( )
yǐ
mǐn
chèn
lì
pān
yè
yān
zú
yì
yé
读清句读
1.仲永/生五年
2.借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名
3.其诗/以养父母、收族为意
4.自是/指物作诗/立就，其文理/皆有/可观者
5.传/一乡秀才/观之
6.日扳仲永/环谒于邑人
7.余闻之也/久
8.其/受之天也，贤于材人/远矣
认读课文
金溪民方仲永世隶耕仲永生五年未尝识书具忽啼求之父异焉借旁近与之即书诗四句并自为其名其诗以养父母收族为意传一乡秀才观之自是指物作诗立就其文理皆可观者邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币求之父利其然也日扳仲永环谒于邑人不使学余闻之也久明道中从先人还家于舅家见之十二三矣令作诗不能称前时之闻又七年还自扬州复到舅家问焉曰泯然众人矣王子曰仲永之通悟受之天也其受之天也贤于材人远矣卒之为众人则其受于人者不至也彼其受之天也如此其贤也不受之人且为众人今夫不受之天固众人又不受之人得为众人而已耶
疏通文意
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
金溪平民方仲永，世代以种田为业。
曾经
书写工具
仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有
一天）忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（以……为：把……当作，养：赡养。 ）
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的还花钱求取仲永题诗。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
他父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听了这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。
通“攀”
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。”
又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。
（人们）回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者/不至也。
王先生说：仲永的通晓聪慧是从上天接受的。
他的天资比一般有才能的人高明得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他后天的教育/没有达到（要求）。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；
今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；
那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。恐怕连普通人还不如罢了。
归纳词性活用现象
1、“即书诗四句”
2、“日扳仲永环谒于邑人”
3、“邑人奇之”
4、“稍稍宾客其父”
5、“父利其然也”
名词活用为动词，写。
名词活用为状语，每天。
形容词活用为动词，对……感到惊奇。
名词活用为动词，把……当宾客招待。
名词活用为动词，认为……有利。
2）于
环谒于邑人 （ ）
于舅家见之 （ ）
贤于材人远矣（ ）
受于人者不至（ ）
到，介词
在，介词
比，介词
被，介词
3）其
其诗以养父母（ ）
其文理皆有可观者（ ）
父利其然也（ ）
其受之天也（ ）
如此其贤也（ ）
彼其受之天也（ ）
他的，指方仲永的
代方仲永写的诗
他，指父亲
他，指方仲永
他的
他
⒈不使学
⒉还自扬州
⒊受之天也
省略句，省略了宾语，即“不使（之）学”：不让（仲永）学习。
倒装句，正确的语序是“自扬州还”：从扬州回家。
省略句，省略了介词，即“受之（于）天”：从上天那里得到或上天赋予的。
理清思路
第三阶段：
第二阶段：
第一阶段：
幼年作诗表现出非凡的
才华与天赋。
十二三岁时才能大不如
先前。
写成年之后的仲永才能
泯灭。
伤
生五年
十二三矣
又七年
指物作诗立就
不能称前时之闻
泯然众人矣
才能
年龄
不
使
学
伤
本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，哀怜的意思，表达了作者对方仲永这样的神童，“泯然众人”的哀伤、惋惜之情。
析题：
课文学习
1、“金溪民方仲永,世隶耕。”交代了关于方仲永的哪些情况？联系下文说说作者为什么这么写？
“金溪民方仲永”交代了他的籍贯、身世、姓名、家世。“世隶耕”为下文作铺垫，既衬托出他的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。
课文学习
2、“余闻之也久”在文中的作用是什么？方仲永最终“泯然众人”的原因是什么？
　承上启下的过渡作用。从方仲永个人情况看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，而“不使学”。从道理上说，原因是作者在后面的议论中所认为的那样，方仲永“受之于天’’而“卒之为众人矣”，是因为“其受于人者不至”，即没有受到后天正常的教育。　　
课文学习
3、文章最后一段议论讲述了什么道理？对作者的评论你有什么看法？
　强调后天的教育和培养对发展才能的重要性，形象地说明了后天学习对人发展的重要性。人的才能并非天生不变，教育和学习在一个人的成长中是很重要的。
本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。前两段叙事，最后一段议论。
叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形，而略写此后的情况，先扬后抑，对比鲜明，表达了作者的惋惜之情；然后就事说理，提出作者的见解，画龙点睛，起了突出中心的作用。
有关学习的名言
人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌 德
人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！！——高尔基
有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫
拓展
请同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题，在课堂上即席发言，谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。