2021年中考语文系统复习文言文专题（七年级下册）16《陋室铭》复习课件（幻灯片40张）
文档属性
| 名称 | 2021年中考语文系统复习文言文专题（七年级下册）16《陋室铭》复习课件（幻灯片40张） |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 5.3MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-04-20 21:03:54 | ||
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文档简介
“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。”这是对那些身居陋室，胸怀天下者的歌颂；其实，这两句流传千古的格言警句是有来历的，它歌颂的是唐朝著名文学家、诗人刘禹锡，赞美的是宋代著名的哲学家周敦颐。有怎样杰出的文作？请随我一同走进课文吧！
陋室铭
刘禹锡
安徽考情：2017年与主旨相关对比考察
全国考情：2020辽宁沈阳全文与主旨相关《白居易·草堂记》对比考察
解题
1
（1）陋室，是刘禹锡的居室名，意为简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
（2）铭，本是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。唐代文学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元友善，合称“刘柳”，后与白居易唱和甚多，合称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。
作者简介
本文选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。唐顺宗时，刘禹锡参加了王叔文领导的政治革新运动。革新运动失败后，刘禹锡多次被贬。本文中的陋室是指刘禹锡任和州刺史期间在当地居住的简易房子。刘禹锡写《陋室铭》,显示了自己虽身居陋室却不改高洁志趣的决心。
创作背景
德馨
鸿儒
苔痕
案牍
xīn
hóng rú
tái
dú
西蜀
shǔ
调素琴
tiáo
字词积累
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
朗读指导
返回
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
出名，有名。
神异。
古文探究
运用类比起兴，以虚衬实，以山水引出下文的陋室。
句子解读
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
这。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
只。
古文探究
“陋室”二字扣题，
“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
斯是陋室，惟吾德馨。
本文的主旨句。
陋室
德馨
句子解读
苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
蔓延到台阶上。
映入。
古文探究
用“苔痕”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心；又以草色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的生活状态。
“上”和“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然。
一 “绿”一“青”，色彩清丽，突出陋室环境的清新、幽雅，以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表明陋室不陋。
句子解读
苔痕上阶绿，草色入帘青。
对偶
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
古文探究
既然“谈笑”“往来”的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。
写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其才学高、品德美，表明陋室不陋。
句子解读
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
对偶
译文：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
指官府文书。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
形体、躯体。
指佛经(佛经用泥金书写)。
代指世俗的乐曲。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
古文探究
扰乱。
后两句是从反面说，是虚写，从侧面表现了作者对官场生活的厌烦，以情趣之雅表明陋室不陋。
前两句是从正面说，是实写，显示了作者高雅的生活情趣。
写作者的日常生活，紧扣“德馨”。
句子解读
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
译文：(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
诸葛亮隐居南阳住的草庐。
扬子云在西蜀的屋舍。
古文探究
以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
句子解读
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
类比是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。
如《陋室铭》开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚土壤，散发芬芳。结尾用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。
孔子云：何陋之有?
语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢?
译文：孔子说：有什么简陋的呢？
古文探究
引用孔子的话论证“陋室”有德者居之，则陋室不陋。
句子解读
孔子云：何陋之有?
把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的完美的境界，是全文的点睛之笔。
与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
字词句式·古今异义
惟吾德馨
无案牍之劳形
古义：能散布很远的香气，这里指德行美好。
今义：芳香。
古义：形体、躯体。
今义：形状。
字词句式·词类活用
山不在高，有仙则名（名词作动词，出名，有名。）
苔痕上阶绿（形容词的使动用法，使……绿。）
草色入帘青（形容词的使动用法，使……青。）
字词句式
之
无丝竹之乱耳（助词，不译。用于主谓之间，
取消句子的独立性。）
何陋之有 （宾语前置的标志，不译。）
何陋之有
（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“有何陋”。）
一词多义
倒装句
整体感知
作者是从哪几个方面来写陋室的?
居室环境
交往人物
日常生活
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从山、水写起，为什么这样写？
以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。
分析讨论
前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；后者指庸俗的灯红酒绿之中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。这两者不过是从正反两个方面对同一问题做描写罢了。
“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？
不矛盾
作者通过什么写法来表明自己的志趣的？
托物言志
——陋室 (陋室的环境及主人日常生活)
——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。
探究研读
《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
《陋室铭》的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远。
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。
写作特色
1.托物言志，含蓄隽永
本文采用托物言志的写法，借陋室抒发作者的情怀和志趣。文章先以有仙之山、有龙之水类比有吾之“陋室”，表明陋室不陋，引出文章主旨“惟吾德馨”。最后又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古先贤相比，并引用孔子的话，再次表明了陋室不陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
写作特色
2.反向立意，构思巧妙
本文题目为“陋室铭”，作者却从反面立意，极力表现陋室不陋。作者把本来没有必然联系的陋室和作者的“德馨”联系在一起，既由室及人，又由人及室；既紧紧扣住陋室，又跳出对陋室本身的描写，把笔墨直接引向作者。在对陋室环境、主人交往对象和日常生活的描写中表现“惟吾德馨”，并以此来表明陋室不陋。这种写法新奇独特，是本文构思精妙之处。
写作特色
3.骈散结合，音韵和谐
本文短小精悍，句式整齐，语言优美，对仗工整，音韵和谐，读起来抑扬顿挫。全文骈散结合，变化有致，整齐美与错落美并存，具有一种音乐的美感，增强了作品的可读性和文学艺术价值。
本文通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
课文主旨
陋室铭
矮山、浅水比陋室
安贫乐道高洁傲岸
点明主旨
具体描述
类比陋室
环境：清幽
生活：高雅
板书设计
交往：不俗
仙、龙比吾
诸葛庐
惟吾德馨
子云亭
陋室不陋
何陋之有
1.给下面加彩的字注音。
(1)可以调素琴 __________
(2)无案牍之劳形 __________
tiáo
2.解释下面加彩的字。
(1)谈笑有鸿儒 鸿：___________
(2)有仙则名 名：______________
dú
大
出名，有名
3.翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
4.下列表述有误的一项是( )
A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。
B.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫做“托物言志”。
C.这篇铭文的韵脚是“ing”。
D.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。
A
陋室铭
刘禹锡
安徽考情：2017年与主旨相关对比考察
全国考情：2020辽宁沈阳全文与主旨相关《白居易·草堂记》对比考察
解题
1
（1）陋室，是刘禹锡的居室名，意为简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。
（2）铭，本是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。
刘禹锡(772—842)，字梦得，洛阳(今属河南)人。唐代文学家，有“诗豪”之称。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元友善，合称“刘柳”，后与白居易唱和甚多，合称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《乌衣巷》《秋词》《陋室铭》等，有《刘梦得文集》传世。
作者简介
本文选自《刘禹锡集》(中华书局1990年版)。唐顺宗时，刘禹锡参加了王叔文领导的政治革新运动。革新运动失败后，刘禹锡多次被贬。本文中的陋室是指刘禹锡任和州刺史期间在当地居住的简易房子。刘禹锡写《陋室铭》,显示了自己虽身居陋室却不改高洁志趣的决心。
创作背景
德馨
鸿儒
苔痕
案牍
xīn
hóng rú
tái
dú
西蜀
shǔ
调素琴
tiáo
字词积累
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
朗读指导
返回
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
译文：山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。
出名，有名。
神异。
古文探究
运用类比起兴，以虚衬实，以山水引出下文的陋室。
句子解读
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
译文：这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
这。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
只。
古文探究
“陋室”二字扣题，
“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。
斯是陋室，惟吾德馨。
本文的主旨句。
陋室
德馨
句子解读
苔痕上阶绿，草色入帘青。
译文：苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
蔓延到台阶上。
映入。
古文探究
用“苔痕”的淡雅之色，隐寓作者的恬淡之心；又以草色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的生活状态。
“上”和“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的生机盎然。
一 “绿”一“青”，色彩清丽，突出陋室环境的清新、幽雅，以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表明陋室不陋。
句子解读
苔痕上阶绿，草色入帘青。
对偶
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译文：说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。
博学的人。鸿，大。
平民，指没有功名的人。
古文探究
既然“谈笑”“往来”的都是鸿儒学者，陋室主人的德才自然可想而知。
写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其才学高、品德美，表明陋室不陋。
句子解读
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
对偶
译文：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。
指官府文书。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
形体、躯体。
指佛经(佛经用泥金书写)。
代指世俗的乐曲。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
古文探究
扰乱。
后两句是从反面说，是虚写，从侧面表现了作者对官场生活的厌烦，以情趣之雅表明陋室不陋。
前两句是从正面说，是实写，显示了作者高雅的生活情趣。
写作者的日常生活，紧扣“德馨”。
句子解读
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
译文：(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
诸葛亮隐居南阳住的草庐。
扬子云在西蜀的屋舍。
古文探究
以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
句子解读
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
类比是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。
如《陋室铭》开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚土壤，散发芬芳。结尾用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。
孔子云：何陋之有?
语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢?
译文：孔子说：有什么简陋的呢？
古文探究
引用孔子的话论证“陋室”有德者居之，则陋室不陋。
句子解读
孔子云：何陋之有?
把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的完美的境界，是全文的点睛之笔。
与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应，突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
字词句式·古今异义
惟吾德馨
无案牍之劳形
古义：能散布很远的香气，这里指德行美好。
今义：芳香。
古义：形体、躯体。
今义：形状。
字词句式·词类活用
山不在高，有仙则名（名词作动词，出名，有名。）
苔痕上阶绿（形容词的使动用法，使……绿。）
草色入帘青（形容词的使动用法，使……青。）
字词句式
之
无丝竹之乱耳（助词，不译。用于主谓之间，
取消句子的独立性。）
何陋之有 （宾语前置的标志，不译。）
何陋之有
（宾语前置，“之”为宾语前置的标志，正常语序为“有何陋”。）
一词多义
倒装句
整体感知
作者是从哪几个方面来写陋室的?
居室环境
交往人物
日常生活
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从山、水写起，为什么这样写？
以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。
分析讨论
前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；后者指庸俗的灯红酒绿之中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。这两者不过是从正反两个方面对同一问题做描写罢了。
“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？
不矛盾
作者通过什么写法来表明自己的志趣的？
托物言志
——陋室 (陋室的环境及主人日常生活)
——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。
探究研读
《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？
《陋室铭》的主旨是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来的，作者以此结束全文，既巧妙地照应了开头“惟吾德馨”，又显得立意高远。
“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身养性的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。在物质生活日益丰富的今天，我们仍不应该忽略美好的品行，要努力提高自身的道德修养，追求高尚的精神境界。
写作特色
1.托物言志，含蓄隽永
本文采用托物言志的写法，借陋室抒发作者的情怀和志趣。文章先以有仙之山、有龙之水类比有吾之“陋室”，表明陋室不陋，引出文章主旨“惟吾德馨”。最后又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古先贤相比，并引用孔子的话，再次表明了陋室不陋，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。
写作特色
2.反向立意，构思巧妙
本文题目为“陋室铭”，作者却从反面立意，极力表现陋室不陋。作者把本来没有必然联系的陋室和作者的“德馨”联系在一起，既由室及人，又由人及室；既紧紧扣住陋室，又跳出对陋室本身的描写，把笔墨直接引向作者。在对陋室环境、主人交往对象和日常生活的描写中表现“惟吾德馨”，并以此来表明陋室不陋。这种写法新奇独特，是本文构思精妙之处。
写作特色
3.骈散结合，音韵和谐
本文短小精悍，句式整齐，语言优美，对仗工整，音韵和谐，读起来抑扬顿挫。全文骈散结合，变化有致，整齐美与错落美并存，具有一种音乐的美感，增强了作品的可读性和文学艺术价值。
本文通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描写，极力表明陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
课文主旨
陋室铭
矮山、浅水比陋室
安贫乐道高洁傲岸
点明主旨
具体描述
类比陋室
环境：清幽
生活：高雅
板书设计
交往：不俗
仙、龙比吾
诸葛庐
惟吾德馨
子云亭
陋室不陋
何陋之有
1.给下面加彩的字注音。
(1)可以调素琴 __________
(2)无案牍之劳形 __________
tiáo
2.解释下面加彩的字。
(1)谈笑有鸿儒 鸿：___________
(2)有仙则名 名：______________
dú
大
出名，有名
3.翻译下列句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
__________________________________________________________
__________________________________________________________
这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
4.下列表述有误的一项是( )
A.“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。
B.本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫做“托物言志”。
C.这篇铭文的韵脚是“ing”。
D.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。
A