湖南师大附
021学年度高一第二学期第一次大练
语文参考答案
D(A项,“不能因为戏
雅艺术
材
文只说一些专家“往往视戏剧戏曲为高雅艺术”。B项
果,材料
标准,在
但在实践
项.“当代戏曲之所以
是因为娱乐方式越来越多”错误,根据材
料二第一段,当代戏曲衰落和戏曲本身关系密
原文无据。根据材料一,原文只是说昆曲《桃花扇》京剧武戏《朝金顶》被挖掘改编,重现
差异”最主要的体现即“俯视与仰视”。西方“戏剧演出处在一种精
精神
态视角是仰视
国戏曲“本质上是一种娱乐
段……人们去瓦肆看戏就是为了娱乐,自然在心理
去俯视处在低位置的戏曲”。C项仅为
方戏剧
特点,不涉及“观众心态视角差异”。其
匀能体现西方戏剧观众的心态视角是仰视的
到雅俗共赏难度大,剧作家就干脆向“雅”的方向发展。②掌舵全剧的导演有偏好雅致的倾向。③对
风格不得不追求雅。④戏剧
识的影响,有“雅高于俗”的心理。(每点1分)(根据材料可知,答案要点主要集中在材料
段,要注意关
提示
的原因有很多”也是
根本的,在
然后进行分条整
材料一主要关注当下剧种的“雅化”现象,并探究了其原因。②材料二主要关注新媒体在丰富戏曲娱
方戏剧进行对H
视角:俯视
注材料出处,并抓住每则材料的关键句进行概括。材料一的关键句
味追求雅致及亠诗意’的倾
向在当前戏曲界极为普遍”;材料
戏曲的娱乐性提供了手段和路径”;材料
关键句是西方“戏剧演出处在一种
的高位置,观众处在一种
的低位置,观众的心态视角是仰视
种娱乐手段
瓦肆看戏就是为了娱乐,自然在心理上处在高位置,去
人物出场时,并未详细写贾母。选
物出场时,只有王熙凤、贾
刻画了贵族纨绔子弟形象,暗含作者的忧思”说法有误,这两首词作似贬实褒,正文反作,字面上句句是
笑和否定,实质上是对他不愿受封建传统的束缚
性解放的赞美和褒扬
示了她在贾府威重令行,敢于“放诞无礼”的身份地位。②表现了她察言观色、逢迎机巧的性格特点
表现了她喜好弄权的性格特点。④表现了她精明泼辣的性格特点。(每点1分,其他答案言之成
9.①林黛玉是初入贾府的客
她叙述,有新鲜感,故事显得真
有利于表现林黛玉细心、敏感、善
察言观色的性格特点。③贾府主要人物的形象借由林黛玉之眼来展现
加生
④以林黛
眼,串联贾府核心人物,能使情节更为有序、紧凑。(每点2分,任答三点即
他答案言之成理可酌
南
为面东”错,应为“面东最尊,次为面南
)范增多次
眼色,多次举起佩带的玉玦展示给项王(暗示项王),项王默默地亳无反应。(“数
特意派遣将
函谷关,是为了防备别的盜贼的进入和发生意外的事变。(“故”“他盜”“非常”
4.因为项
在
分裂天下,引起争斗;②背关怀楚
利;③放逐义帝,诸侯叛
失去民心;⑤自矜功伐,不善用
文参考答案(湖南师大附中2020-2021学年度高一第二学期第一次大练习
题人:高一语文备课组
时
分钟满
得
文阅读(35分
类文本阅读(本题
阅读下面的文
成
题
年
被重新整
午多年未
舞台的本
圆等得以被挖掘,重现于世人面前,例如“新捏”成的昆曲《桃花扇
疋
种的剧目丧
野气以及应有的烟
求雅致及
戏曲界极为普遍
成了剧种的“失味”:草根味
失,地方文化特点不突
种同质化或泛剧种
戏曲
倾
严重
中的原因有
理改编
家试图做到雅俗共赏
实现雅俗共赏太
舵全剧的
多是高级知识分
也就被决定了
舞
他
自
以配
统一凤格
于“雅高于俗”的
作者在
进传承的过程中自觉不自觉地渗入了精英文化意
为传统
趣味偏
雅,另一方
多年来国内
家热衷于引进
精英
论的结果。他
往视戏剧
为高雅艺术,并将之等级位阶
民群众日益增
文化
者应辨清“唯美主义”与“伪美主义”,摒弃双重标准
理论上对戏曲美学、雅
涵很清楚,但在实践
样
味追求
编自《中国文化报》方李珍《警惕当下剧种的“雅化”现象》
年代,看戏是人们最
娱
式,在给民众持续带来欢
实现了自身的大众化。秦华生认为
年来,戏曲之
萎缩,虽然跟文化娱乐方式的多样化有关,但就戏曲自身而
减
观众
也越来
越来越曲高和寡,脱离民
戏园子,首先
找
花钱去接受说教的
戏曲的娱乐
手段和路径
来越多戏曲人开始在
平台的主播庄妃,本是粵剧演员
身,擅长粤剧、京剧
传统芑术。入驻酷狗直播
妃将网络直播特效与戏曲
在一起改编
舞,并在戏曲表演中穿插粤
传统
出
戏曲也开始跨界进入网游、手游,把戏
娱乐性
游《楚留香》携手浙江
成年女性款
色调温婉柔美,发
翠精美动人,上身后应了那
春”;成年男性款式色调清
裁潇沔飘逸
谦谦
温
曲风格的
家具等也被植入游戏中,很多从未接触过昆曲的青少年,却通过游戏认识
质雕
编
网”韩业庭《新媒体为戏曲搭好传承舞
西戏剧形成可以看出,西方戏剧产生于祭祀,是宗教
成
部分,始终带有宗教色彩。宗教仪式是庄严肃穆的,参加宗教
的
着崇敬的心
情赞颂神的伟大,在观看表现神
绩的
样怀着崇
这
处在一种精神上的高位置,观众处在一种精神上的低位置,观众的心态视角是
祀的宗教
态视角却带着祭祀仪
戏曲的形成过程是多种娱乐样式的
对于西方戏
成渊源来说,它本质上是一种娱
对多种娱
受综合的过
是娱
强的过程
看戏就
在
置,去俯
五
戏
宴
的堂
集市庙会的庙台
村庆
的观众都是怀
洋的
松心情去俯视它。后來的戏曲中也有具有宗教意味的神仙道化剧,但它完全没有西方
戏剧初期庄
(摘编自《当
张宜昂《俯视与仰视——谈中西戏剧观
视角差异》
材料相关内容的理解和分析,正确的
A.整理改编传统
该处理好雅与俗的关系,不能因为戏曲是高雅艺术,就淡
戏曲的民间
化等特
多的戏剧工作者在理论上对戏曲美学、雅与俗的内涵不清楚,拥有双重标准
实践中一味追求
的雅
C.戏曲在过去之所以辉煌,是因为看戏是最主要的娱乐方式,当代戏曲之所以衰落
为人们的娱乐方式越来越多
D.因为戏剧的形成渊源不同,观看戏剧
方观众的心态视角是仰视的
观
去俯视戏
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分
A.重新搬上舞台的昆曲《桃花扇》、京剧武戏《朝金顶》多少丧失了些原有的野气以
应有的烟火气、市
全新的方式表演传统戏曲,发挥新媒体在丰富戏曲娱乐性方面的作用,能够改
戏曲“脱离民众”的
C.通过《楚留香》和浙江昆剧团合作的例子可以看出,利用网游、手游也可以推广戏
们的戏曲知
国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合,它本质上是一种
手段,宗教祭祀
仪式对它的形成影响不大
根据材料内容,下列各项中不能体现“中西戏剧观众心态视角差异”的一项是(3分
A.西方戏剧的观演关系倾
制,观众不能干扰演
戏曲为观众
制,观众观看演出时限制比较少
B.古希腊戏剧演员和剧作家的社会地位很高,其生命和财产不受
国古代戏
被称为“倡优”,没
高一语文试题(附中版)笫2页(共10页
