2020~2021学年统编版高中语文必修下册第五单元综合训练含答案

2020~2021学年统编版语文必修下册第五单元综合训练
一、现代文阅读
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
3000多年前的甲骨文成为时下流行的表情包。清华大学美术学院教授、中国古文字艺术研究中心常务副主任陈楠将古老与新潮融为一体,设计出甲骨文系列的表情包,让传统文化焕发出新的光彩。从1999年起,陈楠开始对甲骨文艺术设计进行研究与创作。“作为韩美林老师的设计助手,我参与了2008年北京奥运会的运动造型设计,融入了甲骨文元素的体育运动项目造型受到了世界各国参加奥运会的运动员、教练员的好评,成为经典案例。”陈楠说。近20年间,他发表了大量关于甲骨文的设计作品,2017年首套甲骨文设计字库正式上线,同时他还把甲骨文设计成表情包、动画、贺卡、手机壳、丝巾等创意产品,带动了大量年轻人重新关注中国传统文化。目前,陈楠采用当下流行的网络语言创作发布的甲骨文表情包已经有6套。他关于汉字设计的专著在海外出版发行,甲骨文等汉字艺术设计作品也在法国、匈牙利、美国等国展出。
(摘编自《陈楠:把甲骨文“玩”出“表情”来》)
材料二:
文字是文明诞生的标志,是文化传播的先导。甲骨文传承数千年,是我们文化自信的源泉之一。如何在纯粹的甲骨文研究、社会传播和文明交流中搭建桥梁,如何让深藏在博物馆里的甲骨文走出来,体现其时代价值,许多人都在尝试和努力。
甲骨填色的拉曼光谱分析、计算机拼接甲骨图片技术报告、甲骨文大数据库平台的发布……将科技手段运用于甲骨学研究当中是一个新的趋势。识别与释读一直是甲骨文研究的核心问题,在已发现的甲骨文单字中,大部分未被识别。人们对未来进一步利用科技手段来研究、解决甲骨文问题充满了期待。
“殷契文渊”平台的发布也让人欣喜。它是在中国社会科学院学部委员、甲骨学殷商史研究中心主任宋镇豪的指导下建立的一个集甲骨文字库、著录库、文献库为一体的甲骨文知识共享平台,包括“三库一平台”——甲骨字形库、甲骨著录库、甲骨文献库和甲骨文知识服务平台。对甲骨文感兴趣的人可以借助这一平台认识、学习、研究甲骨文。
(摘编自靳晓燕、王胜昔《甲骨文,我们这样走近你》)
材料三:
“今山川效灵,三千年而一泄其密,且适我之生,所以谋流传而悠远之,我之责也。”一个多世纪前,学者罗振玉在朋友刘鹗家中初见甲骨,既惊又喜,大受震动后写下这句话。历经120年,几代甲骨文研究工作者辛勤努力,接续奋斗,誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。日前,纪念甲骨文发现120周年座谈会在北京人民大会堂举行,专家纷纷就如何做好甲骨文的传承工作建言献策。
在中国社会科学院研究员刘一曼看来,殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切,它们互相依存,互相促进,共同发展。比如,殷墟文化分期的绝对年代的确定、殷墟考古发现的许多重要遗迹遗物的年代和性质等考古学问题,都是依据甲骨文资料和甲骨学的研究成果来探讨的。因此,应将二者有机结合起来,进行综合分析、比较,相信这样能取得更大的收获。
中国社会科学院学部委员宋镇豪说,应维护载入《世界记忆名录》的甲骨文的尊严,杜绝伪造、乱用、乱通假甲骨文字的现象,注重多元化、多路径的甲骨文研究理论、方案、方法的探索,完善甲骨学学科体系,加强知识产权保护,营造良好的甲骨学发展氛围。
2018年,国家图书馆申报的国家社科基金重大项目《国家图书馆藏甲骨整理与研究》正式立项,这意味着国家图书馆馆藏甲骨的整理研究进入快车道。据国家图书馆馆长饶权介绍,国家图书馆目前已基本完成照片采集和释文,正加紧推进排序等整理研究,力争早日完成《国家图书馆甲骨全集》的整理出版。
(摘编自孙亚慧《纪念甲骨文发现120周年座谈会在京举行》)
材料四:
长期以来,西方流行的观点是“中国文字是从埃及传入的”。事实上,这种说法根本站不住脚。我们通过对比,不难发现,甲骨文有其独特的异彩之处:
古巴比伦的楔形文字和古埃及的象形文字产生于5000多年前。而随着中国考古的新发现,汉字的起源时间一再被提前。虽然夏朝有没有文字还没有定论,但是许多在夏王朝纪年范围内发现的刻画符号为我们提供了线索。如二里头文化刻画符号、陶寺文化朱书陶文、河南登封王城岗刻画符号等,有的已具有类似文字的性质。因此,我们认为夏朝至少出现了文字的萌芽。
古巴比伦的楔形文字到公元前四世纪随着波斯王国一起消亡了。古埃及的象形文字到公元五世纪后也逐渐衰亡了,后来的埃及文字没有将其传承下去,以至于古埃及的象形文字长期得不到解读。而甲骨文的境遇却大不相同。
古人总结的汉字造字的六种方法,即“六书”——指事、象形、形声、会意、转注和假借,在甲骨文中都可以找到例证。甲骨文与后世的文字关系十分密切,实为后世方块汉字的鼻祖。
据文献记载,中国汉字大约从东汉开始传入越南,越南长期使用汉字,至十三世纪才有本国文字。汉代初年汉字传到朝鲜,直到李朝初期,他们依据中国音韵,研究朝鲜语音,才创造出朝鲜文字,并于公元十五世纪正式颁布使用,朝鲜才有了自己的文字。而古巴比伦的楔形文字、古埃及的象形文字,由于绝迹较早,其对周边国家文字的影响无从谈起。
(摘编自李雪山《甲骨文与中华文明的传承》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)。
A.甲骨文表情包融合古老与新潮,带动年轻人重新关注我国传统文化。
B.甲骨文爱好者借助“殷契文渊”平台,查找甲骨文字、文献、著作等。
C.甲骨文研究者历经120年、几代人的奋斗,破译隐藏在文字背后的所有历史记忆。
D.国家图书馆相关人员研究国家图书馆藏甲骨,预期整理出版《国家图书馆甲骨全集》。
2.下列说法中,可以作为论据来有力反驳材料四中提到的西方的观点的一项是(　　)。
A.在河南省舞阳县贾湖遗址发现了距今约8000年的具有文字性质的刻画符号。
B.古巴比伦的楔形文字和古埃及的象形文字大约在公元前四世纪和五世纪就绝迹了。
C.甲骨文、金文、大小篆、隶书、行书、楷书的嬗变轨迹清晰可见。
D.唐朝时期汉字大量传入日本,目前在日语中常用的汉字有2000个左右。
3.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)。
A.2018年是甲骨文发现120周年,四则材料介绍甲骨文的传播、甲骨学的研究,让读者能够感受到寄寓在甲骨文上的传统文明和文化自信。
B.陈楠将甲骨文元素融入诸多设计作品,出版关于汉字设计的专著,在多个国家展出汉字艺术设计作品,在国内外传播中国传统文化。
C.用拉曼光谱分析甲骨填色,用计算机辅助缀合甲骨图片,用大数据整理、汇总研究成果,当下甲骨学研究手段与时俱进,不断创新。
D.殷墟考古与甲骨学研究的关系非常密切,它们相互依存、促进,只要将二者有机结合,综合分析、比较,就一定会取得更大的收获。
4.在甲骨文(学)的传承、研究上怎样才能做到“流传而悠远之”?请结合前三则材料简要分析。
答:?
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5.根据材料四的相关内容,拟写分论点,证明甲骨文有“独特的异彩之处”。
答:?
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(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
渔
沈从文
　　和尚拿刀在手,略一挥动,飕飕风生,寒光四溢。弟弟抚掌:“师傅大高明,大高明。”
和尚笑了:“两个年轻人各带这样一把好刀,今天为什么事来到这里?”
哥哥说:“因为村中毒鱼,派我们坐船来倒药。”
“众生在劫,阿弥陀佛。”
“我们在滩下听到木鱼声,就想上山来看看。到了这里,又怕打扰了师傅晚课,所以就在门前玩。”
“我听到你们唱歌,先很奇怪,因为夜间这里是不会有人来的。这歌是谁唱的,太好了,你们谁是哥哥呢?我只听人说到过××先生得过一对双生。”
“师傅看不出吗?”
那哥哥说着且笑,风趣的年长和尚就指他:“你是大哥,一定了。那唱歌的是这一位了。”
弟弟被指定了,就带羞地说:“很可笑的事,是为师傅听到。”
“不要紧,师傅耳朵听过很多了,还不止听,在年轻时也就做着这样事,过了一些日子。你说天堂的门,可惜这里只一个庙门,庙里除了菩萨就只老僧。但是既然来了,也就请进吧。看看这庙,喝一杯蜜茶,天还早得很。”
这两个弟兄无法推辞,就伴同和尚从小角门走进庙里,一进去是一个小小天井,有南瓜藤牵满的棚架,又有花草,有鱼缸同高脚香炉,月光洒满院中,景致极美。他们就在院中略站,那弟弟是初来,且刚唱完歌,情调与这地方同样有诗意,就说:“真是好地方,想不到这样好!”
“哪里的事。地方小,不太肮脏就是了。我一个人在这里,无事栽一点花草,这南瓜,今年倒不错,你瞧,没有撑架子,恐怕全要倒了。”
而后几人就进了佛堂。师傅的住处在佛堂左边,他们便到了禅房,很洒脱地坐到做工粗糙的大木椅上,喝着和尚特制款客的蜜茶。
谈了一会儿。把乌鸡河做中心,凡是两族过去许多故事皆谈到了,有些这两个年轻人不知道,有些虽知道也没有这样清楚,谈得两个年轻人非常满意。并且,从和尚口中,又隐隐约约知道了所谓朝字辈甘姓族人还存在的事情。这弟兄把这事都各默默记到心上,不多言语。他们到后又谈到乌鸡河沿岸的女人……和尚知道得太多,正是知道太多,所以成为和尚了。
当这两个弟兄起身与和尚告辞时,还定了下一回约。两个年轻人一前一后地下了山,不到一会儿就到了近河的高岸了。
月色如银,一切都显得美丽和平。风景因夜静而转凄清,这时天上正降着薄露。那弟弟轻轻吹着口哨,追随在哥哥身后。他们下了高岸降到干滩上,故意从此一大石上跃至彼一大石,不久就到了船边。
弟弟到船上取酒取肉,摸着已凝着湿露的铜锣,才想到不知定时香是否还在燃。过去一看,在还余着三转的一个记号上熄灭了,那弟弟就同岸上的哥哥说:“香熄了,还剩三盘,不知在什么时候熄去?”
“那末看星,姊妹星从北方现出,是三更子正,你看吧,还早!”
“远天好像有风。”
“不要紧,风从南方过去,云在东,也无妨。”
“你瞧,星子全在睒眼!”
“是咧,不要紧。”
阿哥说着也走近船边了,用手扶着船头一枝篙,摇荡着,且说:“在船上喝吧,好坐。”
那弟弟不同意,到底这人富有童真,他要把酒拿到河滩大石上去喝,因为那样较在船中有趣。这事自然是他胜利了,他们一面在石上喝酒,一面拔刀割麂肉吃,哥哥把酒葫芦倒举,嘴与葫芦嘴相接咕嘟咕嘟向肚中灌。
天气忽然变了。先见东方小小的云,这时已渐扯渐阔,闪动的星子更多了。
“天气坏下来了,怎么办?”
“我们应当在此等候,我想半夜决不会落雨。”
“恐怕无星子,看不出时间。”
“那有鸡叫。听鸡叫三更,就倒药下水。”
“我怕有雨。”
“有雨也总要到天明时,这时也应当快转三更了。”
…………
“怎么?”
“我想若是落了雨,不如坐船下去,告诉他们,省得涨了水,可惜这一船药。”
“你瞧,这哪里会落雨?你瞧月亮,那么明朗。”
那哥哥,抬头对月出神,过了一会儿,忽然说:“山上那和尚倒不错,他说他知道我们的仇人,同父亲也认识。”
“我们为什么忘了问他俗姓。”
“那他随便说说也得。”
“他还说唱歌,那和尚年轻时可不知做了些什么坏事,直到这样一把年纪,出了家,还讲究这些事情!”
以和尚为话题中心,谈到后来,那一葫芦酒完了,那一腿麂肉也完了。到了只剩下一堆豆子时,听到远处什么地方鸡叫了。
鸡叫只一声,则还不可信,应当来回叫,互相传递才是子时。这鸡声,先是一处,到后各处地方都有了回唱,那哥哥在天上北方星群中搜索姊妹星,还不曾见到那星子。弟弟说:“幸好,今夜天气仍然是好的。鸡叫了,我们放炮倒药吧。”
“不行,还早得很,星子还没出来!”
“把船撑到河中去不好吗?”
“星子还不出,到时星子会出的。”
那做弟弟的,听到哥哥说这样话,酒肉已经告罄,也没有必要呆坐在这石上了,就跳下石头向船边奔去。
他看了一会儿汤汤流去的水,又抬起头来看天上的星。
这时风已全息了。山上的木鱼声亦已寂然。虽远处的鸡与近身荒滩上的虫,声音皆无一时停止,但因此并不显出这世界是醒着。
过一会儿,两人脱了衣,把一切东西放到滩上干处,赤身慢慢把船摇到河中去。船应撑到滩口水急处,那弟弟先下水,推着船尾前进,在长潭中游着,用脚拍水,身后的浪花溅到月光下皆如银子。
不久,候在下游的人就听到炮声了,本来是熄了的火把,现在全重新点燃了,沿河数里皆火光照耀,人人低声呐喊,犹如临敌,时间是正三更,姊妹星刚刚出现。过了一小时左右,吴家弟兄已在乌鸡河下游深可及膝的水中,挥刀斫取鱼了。那哥哥,勇敢如战士,在月光下挥刀砍水面为药所醉的水蛇,似乎是报了大仇。那弟弟则一心想到旁的事情,篓中空空。
关于报仇,关于女人恋爱,都不是今夜的事,今夜是“渔”。当夜是真有许多幸运的人,到天明之前,就得到许多鱼回家,使家中人惊喜。那吴家年轻一点的汉子,他只得一束憔悴的花。
下过药的乌鸡河,直到第二天,还有小孩子在浅滩上捡拾鱼虾。这事情每年有一次,像过节划龙船。
(有删改)
6.下列对小说思想内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)。
A.年长和尚轻松地猜测出说笑的人是大哥、唱歌的人是弟弟,可见虽然兄弟俩是双生子,但二人气质不同,性格有异。
B.“那弟弟轻轻吹着口哨,追随在哥哥身后”“这事自然是他胜利了”,表现了兄弟二人的友悌和睦,也暗示了弟弟的率性天真。
C.兄弟俩观测到“天气坏下来”,害怕“落了雨”,“涨了水,可惜这一船药”,体现兄弟二人做事认真,担心二人出力不讨好。
D.“那吴家年轻一点的汉子,他只得一束憔悴的花”,暗示了弟弟与众不同的追求、执着和信念,让弟弟这一形象更加丰满。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)。
A.小说设计精巧,开始写兄弟俩忙里偷闲,造访寺庙;和尚的出现,增加了小说的历史感,也为表达主题做了铺垫。
B.小说运用对话描写,着力描绘两幅场景,极富特色,这样写既利于表现人物性格,又设置了悬念,埋下伏笔,推动故事情节发展。
C.小说语言质朴清新,运用了景物描写,描绘了月色如银、美丽平和的夜晚,展示了一幅幽美的湘西画卷。
D.小说风格别致,既有引人入胜的故事情节,又有诗歌般的意境,富有浪漫的情味,给读者以无限美的遐想。
8.和尚是作者精心设计的人物,作者塑造这一形象有何用意?
答:?
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9.有人认为,该小说所写的渔事既有过去族间械斗的痕迹,又有新的特点,意蕴丰富。请结合具体内容加以分析。
答:?
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二、古代诗文阅读
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
郭解,轵人也,字翁伯,善相人者许负外孙也。解父以任侠,孝文时诛死。解为人短小精悍,不饮酒。少时阴贼①,慨不快意,身所杀甚众。及解年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。解姊子负解之势,与人饮,使之嚼②。非其任,强必灌之。人怒,拔刀刺杀解姊子,亡去。解使人微知贼处。贼窘自归,具以实告解。解曰:公杀之固当,吾儿不直。遂去其贼,罪其姊子,乃收而葬之。诸公闻之,皆多解之义,益附焉。
解出入,人皆避之。有一人独箕踞视之,解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰:“居邑屋至不见敬,是吾德不修也,彼何罪!”乃阴属尉史曰:“是人,吾所急也,至践更时脱之。”每至践更,数过,吏弗求。怪之,问其故,乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之,愈益慕解之行。
解执恭敬,不敢乘车入其县廷之旁郡国为人请求事事可出出之不可者各厌其意,然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之,争为用。邑中少年及旁近县贤豪,夜半过门常十余车,请得解客舍养之。
及徙豪富茂陵也,解家贫,不中訾③,吏恐,不敢不徙。卫将军为言:“郭解家贫不中徙。”上曰:“布衣权至使将军为言,此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾,举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。
解入关,关中贤豪知与不知,闻其声,争交欢解。解为人短小,不饮酒,出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书,人又杀之阙下。上闻,乃下吏捕解。解亡。久之,乃得解。轵有儒生侍使者坐,客誉郭解,生曰:“郭解专以奸犯公法,何谓贤!”解客闻,杀此生,断其舌。吏以此责解,解实不知杀者。杀者亦竟绝,莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰:“解布衣为任侠行权,以睚眦杀人,解虽弗知,此罪甚于解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。
太史公曰:吾视郭解,状貌不及中人,言语不足采者。然天下无贤与不肖,知与不知,皆慕其声,其言侠者皆引以为名。谚曰:“人貌荣名,岂有既乎!”惜哉!
(节选自《史记·游侠列传》)
　　【注】①阴贼:内心残忍。②嚼:把酒喝尽。③中訾:谓资产达到豪富的数额。
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)。
A.不敢乘车入其县廷之旁/郡国为人请求事/事可出/出之/不可者/各厌其意
B.不敢乘车入其县廷/之旁郡国/为人请求事事/可出/出之/不可者/各厌其意
C.不敢乘车入其县廷/之旁郡国/为人请求事/事可出/出之/不可者/各厌其意
D.不敢乘车入其县廷之旁/郡国为人请/求事事可出/出之/不可者/各厌其意
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(　　)。
A.字,古人名和字有区别,名主要用于自称,字是古人在本名之外另取的和本名意思有关系的名字。卑对尊写信或称呼时,不能称其名,只能称字。
B.箕踞,两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法,是一种轻慢、傲视对方的姿态。
C.践更,此处指古代的一种徭役,轮到的可以出钱雇人代替。清朝杨揆《病兵吟》“朝不得食,荷戈拓戟;暮不得息,践更行汲”中的“践更”与此意同。
D.阙,本意是皇宫前面的望楼,后来代指朝廷、皇宫、都城。文中指皇宫。“城阙辅三秦”中的“城阙”指帝都长安。
12.下列对文章内容的概括与分析,不正确的一项是(　　)。
A.有人杀了郭解姐姐的儿子,他查明真相后,放走了贼人,归罪于姐姐的儿子,收尸安葬,因此获得了人们的称赞。
B.朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住,郭解家贫,却被杨季主当县掾的儿子推举迁徙,为此郭解哥哥的儿子砍掉了杨县掾的头,从此两家结了仇。
C.轵县一个儒生批判郭解,郭解的门客就杀了儒生并割断他的舌头,郭解不知情。杀人的人最终没查出来是谁。官吏向皇上报告说郭解无罪。御史大夫公孙弘表示反对。
D.太史公认为:郭解状貌比不上中等人,也没什么豪言壮语留给世人,既然能留下美名,就值得肯定。
13.把文中画横线句子翻译成现代汉语。
(1)居邑屋至不见敬,是吾德不修也,彼何罪!
译文:?
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(2)然天下无贤与不肖,知与不知,皆慕其声,言侠者皆引以为名。
译文:?
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14.郭解深受人们的肯定体现在哪些事上?请结合文本加以概括。
答:?
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(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首诗歌,完成15~16题。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
秋瑾
万里乘风去复来,只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色,肯使江山付劫灰?
浊酒不消忧国泪,救时应仗出群才。
拼将十万头颅血,须把乾坤力挽回。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)。
A.首联写诗人往返于中日之间,有感于日俄战争导致国土沦丧,内心哀恸如受雷霆之击。
B.颔联的“图画移颜色”指中国领土在战争中变成了日本领土,点出了题目中的现用之事。
C.本诗用典自然贴切,如“乘风”两字用了宗悫“愿乘长风破万里浪”之典,气势豪迈。
D.全诗语言朴素自然,直抒胸臆,披襟见怀,风格刚健,字重千钧,丝毫不见女儿之态。
16.本诗抒发了诗人哪些情感?请结合全诗简要分析。
答:?
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(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《谏逐客书》中,李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子,是为了说明“　　　　　　,　　　　　　”。
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(2)在《谏逐客书》中,李斯以事实为依据,列举秦国历史上四位善于接纳外来人才的君主,其中秦缪公重用五位他国人才的最终结果是“　　　　　　,　　　　　　”。?
(3)在《谏逐客书》中,李斯立足现实,通过对比论证一针见血地指出,同样是外来的,如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话,会给人“　　　　　　,　　　　　　”的不良印象。
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三、语言文字运用
阅读下面的文字,完成18~20题。
我国城镇化进程的加快及人民生活水平的提高,生活的垃圾总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾,对大气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧,会产生有毒物质,威胁居民健康,这种现象正在向农村地区　　　　。?
垃圾分类作为垃圾处理的前端环节,其作用早已得到世界的公认。分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染,节约垃圾无害化处理费用,更能使资源得到　　　　利用。有人将垃圾称为“放错了地方的资源”。据保守估计,我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进,相关调查显示,约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。?
有人说:“我辛辛苦苦分了类,环卫车辆却混在一起运走了,分类还有什么意义?”这种现象可以说是　　　　,垃圾分类处理是个复杂的系统工程,各个环节必须配套衔接,才能高效运行。(　　　　)分类投放的参与率和准确率较低,会影响垃圾分类制度的实施效果;而分类的目标和途径不清晰,后端分类处理不到位、不完善,又会影响前端居民分类的积极性。不按要求扔垃圾,并不只是“把资源放错了地方”而已,而是随意丢弃污染物、危害环境的行为。垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任,　　　　。?
18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)。
A.我国随着城镇化进程的加快及人民生活水平的提高,生活垃圾的总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾,对大气、土壤、水的环境造成污染。
B.随着我国城镇化进程的加快及人民生活水平的提高,生活的垃圾总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾,对大气、土壤、水的环境造成污染。
C.我国随着城镇化进程的加快及人民生活水平的提高,生活的垃圾总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾,对大气、土壤、水的环境造成污染。
D.随着我国城镇化进程的加快及人民生活水平的提高,生活垃圾的总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾,对大气、土壤、水的环境造成污染。
19.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)。
A.曼延　　重复　　层出不穷　　责无旁贷
B.漫延
重复
屡见不鲜
责无旁贷
C.曼延
反复
屡见不鲜
义不容辞
D.漫延
反复
层出不穷
义不容辞
20.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(　　)。
A.分类投放是居民的责任,分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。
B.居民的责任是分类投放,政府的责任是分类收集、分类运输、分类处理。
C.分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任,分类投放是居民的责任。
D.政府的责任是分类收集、分类运输、分类处理,居民的责任是分类投放。
21.读罢《与妻书》,我们感慨万千,不仅为革命先烈的博大胸怀,更为二人的真挚爱情而唏嘘不已,它让我们领会了世间真正的爱情到底是什么。让我们怀着这份感动,来抒写爱情的真谛。
请以“真正的爱情”为开头,写一段富有意蕴的排比句。
　　真正的爱情?
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22.某校举行20周年校庆大典,特邀请一位事业有成的校友来为同学们作励志演讲。该校友兴致勃勃地走上讲台即兴演讲,不料,才开讲了几句,台下就一片哗然。下面是该校友演讲词的部分内容,其中有三处不得体,请找出并改正。
多次接到母校的邀请,总因各种事务缠身未能成行。今天,我于百忙之中抽身前来,欣闻母校20周年庆典,能与同学们一起为母校过生日,大快人心。我也真诚地希望我的经历能够为同学们的成长提供一些经验或教训。同学们有什么困难,我一定鼎力相助……
答:?
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四、写作
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
请你从《包身工》里的“芦柴棒”、《药》里的夏瑜、《记念刘和珍君》里的刘和珍、《沁园春·长沙》里描述的某位进步学生中选择一个人物,想象他通过时空隧道穿越到今天的中国,在对当前社会生活尤其是青年人的学习生活有了一定了解之后,参加了你所在的学校2019年举办的纪念五四运动一百周年活动并发表主题演讲,请你为他写一篇演讲稿。
要求:演讲内容切合原文人物形象特征,符合当前社会实际和特定情境需要。选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
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参考答案与解析
1.C(“破译隐藏在文字背后的所有历史记忆”错。由材料三第1段“历经120年,几代甲骨文研究工作者辛勤努力,接续奋斗,誓要从千年中华文明标志的甲骨文中解码出历史记忆的真相。日前,纪念甲骨文发现120周年座谈会在北京人民大会堂举行,专家纷纷就如何做好甲骨文的传承工作建言献策”,并不能得出“破译隐藏在文字背后的所有历史记忆”的结论)
2.A(材料四中提到的西方的观点是“中国文字是从埃及传入的”,最有力的反驳论据就是证明我国的甲骨文的产生早于埃及的文字,材料四第2段说“古巴比伦的楔形文字和古埃及的象形文字产生于5000多年前”,所以A“在河南省舞阳县贾湖遗址发现了距今约8000年的具有文字性质的刻画符号”是有力的反驳论据)
3.D(“只要将二者有机结合,综合分析、比较,就一定会取得更大的收获”说法绝对。材料三第2段说的是“因此,应将二者有机结合起来,进行综合分析、比较,相信这样能取得更大的收获”)
4.①将古老与新潮融合,创新甲骨文传播方式。②将甲骨文与科技聚合,搭建桥梁。③专业研究者探索研究路径,加快研究进程。④培养年轻人对甲骨文的喜爱,为甲骨学的发展储备后续人才。
5.①甲骨文起源时间早。②甲骨文有传承和解读。③甲骨文和后来的汉字一脉相承。④肇源于甲骨文的中国汉字影响了周边国家文字的形成。(答到其中3点即可)
6.C(“担心二人出力不讨好”错误,体现的应是担心渔事不能进行)
7.B(“又设置了悬念,埋下伏笔”错误,兄弟二人之间的对话主要作用是表现人物的性格,表现当时的环境,并没有设置悬念,埋下伏笔)
8.①他是乌鸡河两岸历史的见证,过去族间的争斗与当下的渔事形成对比,凸显了和平的主题。②和尚曾参与两族械斗,现皈依佛门的经历,增加了小说的传奇色彩和神秘感。
9.①“人人低声呐喊,犹如临敌”“那哥哥,勇敢如战士”“似乎是报了大仇”体现了过去族间械斗血腥残酷的痕迹。②“就得到许多鱼回家,使家中人惊喜”“这事情每年有一次,像过节划龙船”表现了渔事喜庆祥和的特点。③“似乎是报了大仇”虚写了过去族间的械斗,“像过节划龙船”实写了现在渔事的热闹景象,虚实相映,凸显了和平的主题。
10.C(“之”是“到,去”的意思,后面的宾语是“旁郡国”,二者之间不能断开,排除A和D;后半句意思是“替人办事,事能办成的,一定把它办成,办不成的,也要使有关方面都满意”,两个“事”一个做宾语,一个做主语,中间要断开,排除B)
11.C(“清朝杨揆《病兵吟》‘朝不得食,荷戈拓戟;暮不得息,践更行汲’中的‘践更’与此意同”错,诗中的“践更”是“轮流,替换”的意思,与文中的意思不同)
12.D(“既然能留下美名,就值得肯定”错,最后一段的意思是,郭解相貌言语均不出众,却因为名声大而被世人仰慕,正如谚语所说的“人对相貌、荣誉、名声的追求,难道会有穷尽的时候吗?”)
13.(1)在家乡居住竟然不被人尊敬,这是我自己的道德修养不好,他有什么罪过!
(2)但天下无论是贤人还是不肖之人,无论是认识还是不认识他的,都仰慕他的名声,自称为游侠的人都引以为荣。
14.①有人对郭解态度不尊重,门客就难以忍受。②有很多人半夜上门拜访,请求把他家的门客接回自家供养。③贵为将军的人主动替他求情。④有人得罪郭解,别人主动为他复仇。(答到任意三点即可)
　　【参考译文】
郭解是轵县人,字翁伯,是善于给人相面的许负的外孙。郭解的父亲因为行侠,在孝文帝时被杀。郭解为人短小精悍,不喝酒。他小时候阴狠毒辣,心中愤慨不快时,亲手杀死的人很多。等到郭解年龄大了,就改变操行为人检点,用恩惠报答怨恨自己的人,多多地施舍别人而很少期望别人报答自己。但他自己喜欢行侠的思想越来越强烈。郭解姐姐的儿子依仗郭解的势力,同别人喝酒,让人家干杯。人家的酒量小,不能再喝了,他却强行灌酒。那人发怒,拔刀刺死了郭解姐姐的儿子,就逃跑了。郭解派人暗中探知凶手的去处。凶手没办法,自己回来了,把真实情况告诉了郭解。郭解说:“你杀了他确实应该,我的孩子无理。”于是放走了那个凶手,把罪责归于他姐姐的儿子,并收尸埋葬了他。人们听到这消息,都称赞郭解的道义行为,更加依附于他。
郭解每次外出或归来,人们都躲避他,只有一个人独自岔开双腿傲慢地坐着看他,郭解派人去问他的姓名。郭解的门客中有人想杀死那个人。郭解说:“在家乡居住竟然不被人尊敬,这是我自己的道德修养不好,他有什么罪过!”于是他暗中嘱托尉史说:“这个人,是我急需的,轮到他值更服役时,请加以免除。”以后每到值更服役,多次轮到这个人,县中官吏都没有要求他去。他对此感到奇怪,问其中的原因,原来是郭解使人免除了他的差役。于是这个原来岔开双腿傲慢地坐着的人就袒衣露体来谢罪。少年们听到这消息,越发仰慕郭解的行为。
郭解保持着恭敬待人的态度,不敢乘车进入县衙门。他到附近的郡国,替人请托办事;事能办成的,一定把它办成;办不成的,也要使各方都满意,然后才敢去吃人家酒饭。因此大家都特别尊重他,争着为他效力。城中少年及附近县城的贤人豪杰,半夜上门拜访郭解的常常有十多辆车子,请求把郭解家的门客接回自家供养。
待到朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住时,郭解家贫,不符合迁徙的资财标准,官吏害怕,不敢不将郭解迁移。当时卫青将军替郭解向皇上说:“郭解家贫,不符合迁移的标准。”皇上说:“一个百姓的权势竟能使将军替他说话,这就可见他家不穷。”郭解家于是被迁徙到茂陵。人们为郭解送行出资一千余万。轵县人杨季主的儿子当县掾,举报迁徙郭解。郭解哥哥的儿子砍掉了杨县掾的头。从此杨家与郭家结了仇。
郭解迁移到关中,关中的贤人豪杰无论认识和不认识郭解的,如今听到他的名声,都争着与郭解结为好朋友。郭解个子矮,不喝酒,出门不乘马。后来又杀死了杨季主。杨季主的家人上书告状,有人又把告状的在宫门下杀死了。皇上听到这消息,就向官吏下令捕捉郭解。郭解逃跑,过了很久,官府才捕到郭解。轵县有个儒生陪同前来查办郭解案件的使者闲坐,郭解门客称赞郭解,儒生说:“郭解专爱做奸邪犯法的事,怎么可以称贤人!”郭解门客听到这话,就杀了这个儒生,割下他的舌头。官吏以此责问郭解,令他交出凶手,郭解确实不知道杀人的是谁。杀人的人始终没查出来,没有人知道是谁。官吏向皇上报告说郭解无罪。御史大夫公孙弘议论道:“郭解以平民身份行侠,玩弄权诈之术,因为小事而杀人,郭解自己虽然不知道,这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆不道的罪。”于是就诛杀了郭解翁伯全族。
太史公说:我看郭解,状貌比不上中等人,语言也没有可取的地方。但天下,无论是贤人还是不肖之人,无论是认识还是不认识他的,都仰慕他的名声,自称为游侠的人都引以为荣。俗语说:“人对相貌、荣誉、名声的追求,难道会有穷尽的时候吗?”可惜呀!
15.A(A“内心哀恸如受雷霆之击”理解有误。“春雷”指春天的雷声,
可使万物复苏,故“挟春雷”有唤醒民众之意)
16.①对日俄横行中国领土的强烈愤慨。“忍看”“肯使”以反诘语气写出对日俄战争所带来的国土沦丧的极大愤慨。②深重的忧国之情。“浊酒不消忧国泪”,直抒忧国忧民的愁苦之深,即使借酒消愁,也难以排遣。③对民众共同救亡图存的强烈呼吁。“救时应仗出群才”写出了诗人对有志之士共同挽救时局命运的热切期盼。④愿为国牺牲的崇高志向。诗歌尾联表达了愿抛头颅洒热血,以求挽救危局的豪迈情怀。
17.(1)王者不却众庶　故能明其德　(2)并国二十　遂霸西戎
(3)然则是所重者在乎色、乐、珠玉　而所轻者在乎人民也
18.D(通读画横线的句子可知,其陈述不完整就更换了主语,存在“中途易辙”的语病。A、C介词“随着”位置不当,依然存在“中途易辙”的语病。B、C“生活的垃圾总量”搭配有误,修饰语和中心语搭配不当,应为“生活垃圾的总量”。综上,D修改最恰当)
19.B(曼延:连绵不断。漫延:原指水满溢向周围扩散,泛指向四周扩散。根据语境,“漫延”合适。反复:一遍又一遍;多次重复,多指不同的事物或动作的重复。重复:<相同的东西>又一次出现,着重于相同的事情或动作又重做一次。语境强调“再一次利用”,“重复”合适。层出不穷:接连不断地出现,没有穷尽。屡见不鲜:经常看见,并不新奇。语境强调这种现象很常见,“屡见不鲜”合适。责无旁贷:自己的责任,不能推卸给别人。义不容辞:道义上不允许推辞。前者强调责任,后者强调道义,前者是不能推脱的,后者则是自己感觉道义上不能不这样做。语境强调“责任”,“责无旁贷”合适)
20.A(根据话题一致的原则,结合前后文可以确定选填句子的主语应是“垃圾分类”的内容。再根据后文的照应关系,先讲“分类投放”再讲“分类的目标、途径、处理”,选填句子应先说“分类投放”,再说“分类收集、分类运输、分类处理”,这样句意衔接更紧密。综合考虑,A最恰当)
21.
(真正的爱情)是林觉民的一纸《与妻书》,虽言短而情真意切;真正的爱情,是项脊轩庭前的那株枇杷树,亭亭如盖,思念悠悠;真正的爱情,是“山无陵,天地合,乃敢与君绝”的千年呼唤……
22.①“于百忙之中抽身”改为“有幸”;②“大快人心”改为“倍感高兴”;③“鼎力”改为“大力”。
23.【写作提示】①内容限制。考生必须从《包身工》里的“芦柴棒”、《药》里的夏瑜、《记念刘和珍君》里的刘和珍、《沁园春·长沙》里描述的某位进步学生这四个课本人物中选择一个,且演讲内容要“切合原文人物形象特征”“符合当前社会实际和特定情境需要”,并要针对青年人的学习生活进行演讲。偏离此要求,则不符合题意。
②立意限制。题目要求在学校举办的纪念五四运动一百周年纪念活动上发表主题演讲,立意要结合现代青年生活实际,联系五四运动的爱国、进步、民主、科学等精神,思考中国百年来的巨大变迁,明确当代青年的责任。
③写作者身份和演讲对象的限制。写作者的身份只能是《包身工》里的“芦柴棒”、《药》里的夏瑜、《记念刘和珍君》里的刘和珍、《沁园春·长沙》里描述的某位进步学生中的一个,而且需要为他们在学校2019年举办的纪念五四运动一百周年活动上的演讲写一篇演讲稿,演讲的对象应当是青年学子和老师。这就使一百年前的青年学子与一百年后的青年学子产生了对话。
④写作体式的限制。文章体式限定为演讲稿。
参考立意:①承历史之重任,扬时代之新声。
②青春逢盛世,奋斗正当时。
③珍惜当下,展望未来。
④做勇担责任的中国人。
⑤寻药华夏,不枉年少。
⑥问苍茫大地,谁主沉浮。
【例文展示】
寻药华夏,不枉年少
亲爱的老师们,同学们:
大家好!
我是夏瑜,是鲁迅先生在《药》中提到的“夏家的孩子”。很荣幸能参加贵校纪念五四运动一百周年活动,今天我发言的主题是“寻药华夏,不枉少年”。
我曾是一个寻“药”的青年。
曾经的我,是一个为家国抛头颅洒热血的人,我在黑暗的时代踽踽独行,只为求一丁点光,一丁点微茫的希望,并不惜一切,飞蛾扑火般地为那渺茫的希望披荆斩棘。而现在,我看到神州大地万象更新,生机勃勃,不由得心生感慨——当初,我们用鲜血写给中华的“药方”,到底还是起了些作用的,我为我的战友们感到骄傲和满足。看着这个如今在世界上繁荣富强,屹立于东方的泱泱大国,我不得不说,我深深地羡慕着你们,中华民族的新一代青年!我们的这个中国,站起来了,富起来了,强大起来了!
你们的时代丰富多彩,衣食住行样样都不同于我们那个物质匮乏的时代,你们甚至还拥有各式各样的电子产品:智能手机、笔记本电脑、智能手表等,这些都是我们那个时代想都不敢想,也根本就想不到的。
今天的你们也要做寻“药”者。
你们的时代也有你们的挑战,你们面对的是更加变幻莫测的未来:政治、经济、科技、文化等,时代的征程在多条航道上展开。你们要面临的战争,虽然不用流血,但更考验人的多方面能力。你们要面对某些强国在政治、经济上的压迫,要面对某些邻国贪婪地将我国文化遗产抢占的不公,要面对即将打响的科技创新革命,等等。你们也要寻药,寻一剂能让中国更为强大的民族复兴之药。
寻“药”,自然是漫漫长路,上下求索。
你们的担子依然很重,你们要走的路还很长。但是,寻“药”之人又怎能怕苦?我在你们的时代看到了许多寻“药”人,他们是你我学习的榜样。我看到北京地铁司机王凯华,一天喝掉十一包咖啡提神以保障乘客安全,他寻的“药”,是恪尽职守,为人民服务;我看到基层教师于漪,“一辈子做教师,一辈子学做教师”,她寻的“药”,是为祖国培养栋梁之材,不负时代;我看到守在敦煌几十年的李东方,在风沙中用珂罗版保存中国文化名珠,她寻的“药”,是初心不改,永不放弃……你们的时代,也有千千万万的人,想用自己的星星之火,让中华之火代代相传、生生不息。我想,我们与你们,都应是用年华求“药”而无怨无悔之人。毕竟年少之人,怎能酣于蜜糖,耽于幻想?何不趁青春,趁芳华,奋斗正当时?
我是从革命之火中走来的人,你们是在新中国中成长起来的新青年,我们的使命不尽相同,但初衷不改:为寻中华之“药方”奉献青春!我们的时代,正向未来迈进,正向美好的明天出发!
年轻人,你是怎么样的,中国就是怎么样的。
我的演讲完毕,谢谢诸位!