第22课《礼记二则——虽有嘉肴》课件（共29张PPT）

虽 有 嘉 肴

—礼记
《礼记》又名《小戴礼记》,据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇?，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如大同社会、礼制与刑律）、美学思想。
了解作品
《学记》——《礼记》中的名篇，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。文字言简意赅，喻辞生动，比较系统和全面地总结了先秦时期的教育经验。不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值。
了解作品
读准字音
嘉肴（ ） 自强（ ）

兑命（ ） 学学半（ ）
教学相长（ ）
yáo
qiǎng
yuè
xiào
zhǎng
虽有嘉肴
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；
虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。
故曰：教学/相长也。
《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
自由诵读
掌握以下词语的意思。
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
????
虽：
?????????
佳：
??????????
肴：
?
???
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
????
食：
????????
旨：
?
???
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
????
至道：
??????????????
善：
?
???
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
????
是故：
????????
困：
?
???
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
????
反：
????????
自强：
?
???
（
6
）故曰：教学相长
．
也
????
长：
?
???
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
????
其：
????????
此之谓也：
?
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
????
虽：
?????????
佳：
??????????
肴：
?
???
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
????
食：
????????
旨：
?
???
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
????
至道：
??????????????
善：
?
???
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
????
是故：
????????
困：
?
???
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
????
反：
????????
自强：
?
???
（
6
）故曰：教学相长
．
也
????
长：
?
???
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
????
其：
????????
此之谓也：
?
（
1
）虽
．
有佳肴
．．
????
虽：
?????????
佳：
??????????
肴：
?
???
（
2
）弗食
．
，不知其旨
．
也
????
食：
????????
旨：
?
???
（
3
）虽有至道
．．
，弗学，不知其善
．
也
????
至道：
??????????????
善：
?
???
（
4
）是
．
故
．
学然后知不足，都然后知困
．
????
是故：
????????
困：
?
???
（
5
）知不足，然后能自反
．
也；知困，然后能自强
．．
也
????
反：
????????
自强：
?
???
（
6
）故曰：教学相长
．
也
????
长：
?
???
（
7
）其
．
此之谓也
．．．．
????
其：
????????
此之谓也：
?
（1）虽有嘉 肴
（2）弗食，不知其旨也
（3）虽有至道，弗学，不知其善也
（4）是故学然后知不足，教然后知困。
即使
好，美
用鱼、肉做的菜。
吃，品尝
味美
好处
因此
困惑。
最好的道理
（5）知不足，然后能自反也；
知困， 然后能自强也
（6）故曰：教学相长也
（7）其 此之谓乎。
自我勉励
自我反省
促进。
表示推测语气。大概，恐怕。
说的就是这个道理吧？ “其此之谓……乎”是一种固定倒装句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；
即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美;
虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。
是故学然后知不足，教然后知困。
所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有困惑的地方。
译文
知不足，然后能自反也；
知道了自己的不足，然后就能自我反省。
知困，然后能自强也。
知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。
故曰：教学相长也。
所以“教”和“学”是相互促进的，教别人，也能增长自己的学问。
《兑命》曰：“学学半。 ”
《兑命》说：“教别人，占自己学习的一半。”
其此之谓乎？
大概说的就是这个道理吧。
合作探究
1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？
教学相长，实践出真知。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。
2、文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？
从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。
3.引用《兑命》中的句子有什么作用？
《兑命》中的话作为引用论证来讲道理，说明教与学的关系，进一步强调学的重要性，这样环环相扣，层层深入地来把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的逻辑性，增强了文章的说服力。
脉络梳理
虽有佳肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食佳肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
——学学半，此之谓
教学能相长
实践出真知
小结
这是一篇短小精悍的说理短文，本文在论述时先以“ ________________”作比，继而引出“ __________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“ ____________”这个结论。（用原文填空）
　　明确：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也
虽有至道，弗学，不知其善也
教学相长
　背诵展示
根据语文特点，尝试背诵，看谁又快又准。
根据提示齐背课文
虽有 ，弗 ，不知其 ；虽有 ，弗 ，不知 。是故学 ，教 。知不足， ；知困， 。故曰： 也。《兑命》曰：“ 。”其 ？
拓展延伸
在日常学习中，有些同学担心给别的同学讲题会耽误了自己的学习，这种想法对吗？请你给TA合理的建议好吗？
虽有嘉肴
《学记》
＠
文章主题
文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
字词归纳
1、通假字
《兑命》曰
兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
2、古今异义
A、虽有至道
古义：即使。今义：虽然。
B、不能知其旨也
古义：甘美。 今义：意义。
C、教然后知困
古义：不通，理解不了。今义：困难。
D、教学相长也
古义：促进。今义：增长。
3、词类活用
A、不知其旨也
名词作形容词，甘美。
B、不知其善也
形容词作名词，好，好处。
4、一词多义
学
学学半
音xiào，教
学学半
向别人学习
其
其此之谓乎
表推测。大概，恐怕
不知其旨也
它的
5、文言句式
倒装句
其此之谓乎？（宾语前置）
拓展延伸
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
参考：
1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
2、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。
拓展提升
《礼记·学记》 ①
玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君②民，（以）教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
【注释】 ①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是统治。③念终始：始终想着。
【译文】 玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
拓展延伸
在日常学习中，有些同学担心给别的同学讲题会耽误了自己的学习，这种想法对吗？请你给TA合理的建议好吗？
课堂总结检测
《虽有嘉肴》节选自《 》。《礼记》又 叫《 》， 经典著作。内容主要是记载和论述秦汉以前各种_________的选集。相传为西汉______编撰。
虽有___，弗食，____;虽有___,弗学，___。是故学___,教___。知不足，然后___;知困，然后___。故曰：______。《兑命》曰：“___。”其此之谓乎？
本文主要讨论了___和___关系。告诉了我们___________的道理。

礼记·学记
小戴礼记
儒家
礼仪论著
戴圣
教
学
教学相长