高二《先秦诸子选读》2.3《民为贵》学案

人教版高二《先秦诸子选读》
2.3《民为贵》学案
[学习目标]
1、能读懂文本。
2、深入把握孟子的“民本”思想。
3、讨论孟子“民本”思想的历史与现实意义。

[引入话题]
魏征曾形象地用“君者，舟也；庶人者，水也，水能载舟，亦能覆舟”这句话道出了君与民的关系；中国近代史上的辛亥革命因为脱离了人民群众，所以导致了革命的不彻底性。这些实践证明：得民心者得天下。可见，“民”的重要性。其实，早在两千多年前，孟子就提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。

[自主学习]
一、阅读“引入话题”和一、二则内容。
二、读准字音。
社稷 祭祀 夏桀 粢盛
三、理解加点词语的意思。
1、得乎丘民而为天子。 2、变置社稷。
3、牺牲既成。 4、粢盛既洁。
5、汤放桀。 6、于传有之。
7、贼仁者谓之贼。 8、谓之一夫。
四、能用自己的话说出一、二则大意。

[能力提升] 前两则
一、准确翻译句子。
1、牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

2、贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。

二、把握文中内容，完成填空。
1、第一则中孟子鲜明的亮出了自己的观点：（ ）
强调（ ）的重要性，促使统治者实行（ ）。
2、第二则中孟子把桀、纣界定为（ ）之人，即：（ ），理应被汤、武王（ ）。

[合作探究]第三则
一、朗读文本，读准字音。
走圹 水獭 鹯鸟 苟为不畜

其何能淑 载胥及溺

二、找出比喻句。
1、民之归仁也，犹（ ）、（ ）。说明老百姓对有仁德的国君的（ ）和( )。
2、用“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵着，鹯也”来形象地比喻（“ ”）。指出当时的诸侯也只是给“好仁”之君驱民的桀、纣之流，是不可能（ ）。
3、今之欲王者，犹（ ）。表明国君如果平时不（ ），那么终将会被人民（ ）。

三、译文。
1、苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于亡。


2、《诗》云：其何能淑？载胥及溺。此之谓也。


[讨论小结] 第三则
1、 请你写出关于“失”“得”的层递词语。
失：（ ）
得：（ ）
总之：得（ ）者得（ ），失（ ）者失（ ）。

2、 孟子所说的“得民心”的方法是什么？


3、 请你结合“5.12”大地震，谈谈我们党的民本思想。
[学习第四则]
一、【读准字音，知晓字义】
淳淳然 暴之于民 舜相尧 朝觐者
讴歌者 篡夺
二、【难句解析】
1 、尧以天下以舜，有诸？
2、天与之者，谆谆然命之乎？
3、天不言，以行与事示之而已矣。
4、使之主祭而百神享之，是天受之；
使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。
5、讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。
6、夫然后之中国，践天子位焉。
7、天视自我民视，天听自我民听，此之谓也。
此句意为：民之所欲，天必从之，即民心所向。
三、【研读文本】
1、找出写舜的行为的句子：（ ）
（ ）。

2、找出排比句：（ ）
（ ）。
写出了当时（ ）归附舜而不归附尧之子的情形，且增强（ ）。

3、所叙舜的情况与后面假设的（ ）形成对比。

4、本则中，孟子认为舜得天下有两个条件，即：（ ）、（ ），并最终归结到“得天下与否取决于（ ）”这一观点。


四、【思考讨论】第五则
孟子在本则重阐发了什么观点？

提示： 的行动比 的语言更能深入人心；
的教化比 的政治更能赢得民心。
五、【拓展训练】阅读下面的语段，完成后面的题目。
欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以狄画地，教以书字。多诵古人篇章。及其少长而家中无书读就闾里士人家借而读之或因抄录。以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
1、解释文中加点的字。
（1）太夫人以狄画地。
（2）及其少长。
（3）就闾里士人家借而读之。
（4）或因而抄录。
2、下列各句中“而”字与其他各项用法不同的一项是（ ）
A四岁而孤 B 借而读之
C而家中无书读 D或因而抄录
3、翻译下列句子。
（1）欧阳公四岁而孤。

（2）唯读书是务。

4、将文中画横线的部分用\断句。

及其少长而家中无书读就闾里士人家借而读之或因抄录。

5、你对欧阳修母亲的教育方法有何看法

六、【知识积累】
1.文言句式


2.通假字


3.古今异义词