2020—2021学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元《天下有道》课件23张
文档属性
| 名称 | 2020—2021学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元《天下有道》课件23张 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 825.7KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-04-22 14:53:53 | ||
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文档简介
(共23张PPT)
先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而言，是空前的，也可以说是绝后的。
《论语》选读
天下有道,丘不与易也
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。
关于书名的来源，班固《汉书·艺文志》中有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”论lún：编纂。语：言论。
关于《论语》
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
钱穆说：“《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。”（《论语新解》）
林语堂说：“《论语》这部书，是孔学上的圣经，是一套道德的教训。”（《孔子的智慧》）
北宋赵普：“半部《论语》治天下。”
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：
（１）直录孔子及其弟子的言论；
（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；
（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；
（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
关于语录体
自主学习
1、结合课下注释翻译各章内容
2、分别用一句话概括每章内容
1【评析】
孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
文段借仪封人之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
2【评析】
这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。
孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
3【评析】 接舆既有对孔子品格的尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。
这一段既表现了隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。
4【评析】
过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。
其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神。
5【评析】
“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
阅读课文第一、二、三、四则，找出直接(或间接)反映当时社会形势的语句，并概括当时社会的特点。
明确:(1)天下之无道也久矣;
(2)滔滔者天下皆是也;天下有道，丘不与易也;
(3)凤兮凤兮!何德之衰?今之从政者殆而!
(4)道之不行，已知之矣
。
思考与探究
根据课文用简洁的语言概括孔子的为人
孔子知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心"礼"。
思考与探究
天下有道,丘不与易也
意为：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。
选文展示了孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。
孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？
长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。
思考与探究
孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点；而本文中孔子给我们的印象是“知其不可为而为之”，如何看待孔子与孟子的这种差别。
在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师，他们的人格和人生追求都是“修身齐家治国平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。
思考与探究
如何评价孔子“知其不可而为之”的做法？请说明理由:
⑴在“礼乐崩坏”、秩序紊乱的春秋末期，孔子提出“仁、礼”的主张，想恢复西周的“礼制”是不现实的。
⑵孔子周游列国，大力宣扬了自己的政治主张，使儒家学派成为春秋战国时期最大的一个流派，对后世影响深远。
⑶“知其不可而为之”的精神光照千古。
思考与探究
以“知其不可而为之”
是…
为格式写出一组排比句。
“知其不可而为之”
是一种勇于担当的强烈社会责任感，
“知其不可而为之”
是一种对不平现实的勇敢抗争，
“知其不可而为之”是一种对真理的坚决捍卫对理想的执着追求。
拓展练习
拓展练习
归纳整理一些“知其不可而为之”的作文素材
文天祥
：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
史可法（抗清名将）：
城亡我亡，头可断，志不可屈
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
布鲁诺：坚持“日心说”,被宗教裁判所关押审问八年,烧死在罗马鲜花广场上
“火会更使真理永恒”。
西西弗斯:蔑视众神的命运安排,每天将巨石推上山顶,滚落,再推，决不屈服。
……
我们要：
积极入世；
勇于担当；
以天下为己任；
知其不可为而为之。
请以“我看孔子‘知其不可而为之’的处世态度”为题，写一段议论性文字。要求:(1)观点鲜明，运用对比和举例两种论证方法;(2)不少于200字。
作业布置
作业示例:
面对礼崩乐坏、天下无道的现实社会，贤者选择避世隐居;而你，一个年过半百的老人，却毅然决然地选择了“知其不可而为之”。
是什么让你做出了这样的选择?是天降大任于斯人也的使命感，是救民于水火的社会责任感，是追求礼乐治国理想的崇高感。既然不被鲁国所用，便去周游列国，茫茫中原，总能听到辘辘的车轮声。那是你在驾车前行，仪封人赞扬你，你没有沾沾自喜;接舆唱凤歌劝你，你不为所动;长沮、桀溺嘲讽你，你在伤感中更加坚定。走自己的路，让别人说去吧。历史最终告诉我们:谁终将声震人间!
先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产。这一时期就流派风格之多、哲思之深、影响之远、原创作之强而言，是空前的，也可以说是绝后的。
《论语》选读
天下有道,丘不与易也
《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。内容有孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，是研究孔子思想的资料。南宋朱熹把它跟《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，章的长短不一，前后两章之间也不一定有什么关联。
关于书名的来源，班固《汉书·艺文志》中有这样的解释：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”论lún：编纂。语：言论。
关于《论语》
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
钱穆说：“《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。”（《论语新解》）
林语堂说：“《论语》这部书，是孔学上的圣经，是一套道德的教训。”（《孔子的智慧》）
北宋赵普：“半部《论语》治天下。”
《论语》是一部语录体的书，主要体式有四种：
（１）直录孔子及其弟子的言论；
（２）答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；
（３）对话体，记录孔子跟弟子或其他人之间的对话经过情形；
（４）一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。
关于语录体
自主学习
1、结合课下注释翻译各章内容
2、分别用一句话概括每章内容
1【评析】
孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。
文段借仪封人之口，用“木铎”喻孔子，高度赞美孔子勇于担当的高尚精神。
2【评析】
这一章反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世的做法，这与道家不同。儒家认为，即使不能齐家治国平天下，也要独善其身，做一个有道德修养的人。
孔子就是这样一位身体力行者。所以，他感到自己有一种社会责任心，正因为社会动乱、天下无道，他才与自己的弟子们不知辛苦地四处呼吁，以天下为己任，为社会改革而努力，这是一种可贵的忧患意识和历史责任感。
3【评析】 接舆既有对孔子品格的尊重，又有对孔子人生选择的讥嘲；既有对孔子的最后规劝，也有对当时执政者的斥责。连用三个“而”表示斥责、贬斥之深。
这一段既表现了隐士对现实的不满，也表现孔子对隐士的尊重。
4【评析】
过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等。这恐怕是理解上和思想方法上的问题。对此，我们不想多作评论，因为当时不是科学研究，而是政治需要。
其实，本章的要点不在于此，而在于后面子路所作的总结。即认为，隐居山林避世是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的，反映了孔子明知其不可为而为之的执着精神。
5【评析】
“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。孔子“知其不可而为之”，反映出他孜孜不倦的执着精神。从这位看门人的话中，我们也可以见出当时普通人对孔子的评论。
阅读课文第一、二、三、四则，找出直接(或间接)反映当时社会形势的语句，并概括当时社会的特点。
明确:(1)天下之无道也久矣;
(2)滔滔者天下皆是也;天下有道，丘不与易也;
(3)凤兮凤兮!何德之衰?今之从政者殆而!
(4)道之不行，已知之矣
。
思考与探究
根据课文用简洁的语言概括孔子的为人
孔子知道时代不太平，难以实现心中的理想，但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心"礼"。
思考与探究
天下有道,丘不与易也
意为：如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。
选文展示了孔子主张入世救国，以改变天下为己任，勇于担当社会责任的精神和知其不可为而为之的坚韧品质。
孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？
长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱，因此躲起来，他们属于避世之人。孔子知道世道不太平，但是他敢于去改变，虽然有时候这种努力并没有起到什么效果，但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。
思考与探究
孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点；而本文中孔子给我们的印象是“知其不可为而为之”，如何看待孔子与孟子的这种差别。
在我国传统中,孔子被称为“圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人都是先秦儒家的大师，他们的人格和人生追求都是“修身齐家治国平天下”的模式。在修身为立足点上，无论是进还是退，两者并无差异。但是，孔子对治国、平天下的追求更为执着。
思考与探究
如何评价孔子“知其不可而为之”的做法？请说明理由:
⑴在“礼乐崩坏”、秩序紊乱的春秋末期，孔子提出“仁、礼”的主张，想恢复西周的“礼制”是不现实的。
⑵孔子周游列国，大力宣扬了自己的政治主张，使儒家学派成为春秋战国时期最大的一个流派，对后世影响深远。
⑶“知其不可而为之”的精神光照千古。
思考与探究
以“知其不可而为之”
是…
为格式写出一组排比句。
“知其不可而为之”
是一种勇于担当的强烈社会责任感，
“知其不可而为之”
是一种对不平现实的勇敢抗争，
“知其不可而为之”是一种对真理的坚决捍卫对理想的执着追求。
拓展练习
拓展练习
归纳整理一些“知其不可而为之”的作文素材
文天祥
：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
史可法（抗清名将）：
城亡我亡，头可断，志不可屈
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
布鲁诺：坚持“日心说”,被宗教裁判所关押审问八年,烧死在罗马鲜花广场上
“火会更使真理永恒”。
西西弗斯:蔑视众神的命运安排,每天将巨石推上山顶,滚落,再推，决不屈服。
……
我们要：
积极入世；
勇于担当；
以天下为己任；
知其不可为而为之。
请以“我看孔子‘知其不可而为之’的处世态度”为题，写一段议论性文字。要求:(1)观点鲜明，运用对比和举例两种论证方法;(2)不少于200字。
作业布置
作业示例:
面对礼崩乐坏、天下无道的现实社会，贤者选择避世隐居;而你，一个年过半百的老人，却毅然决然地选择了“知其不可而为之”。
是什么让你做出了这样的选择?是天降大任于斯人也的使命感，是救民于水火的社会责任感，是追求礼乐治国理想的崇高感。既然不被鲁国所用，便去周游列国，茫茫中原，总能听到辘辘的车轮声。那是你在驾车前行，仪封人赞扬你，你没有沾沾自喜;接舆唱凤歌劝你，你不为所动;长沮、桀溺嘲讽你，你在伤感中更加坚定。走自己的路，让别人说去吧。历史最终告诉我们:谁终将声震人间!
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