2020—2021学年部编版语文八年级下册第21课《庄子二则——庄子与惠子游于濠梁之上》课件（共38张PPT）

《庄子》
二则之《庄子与惠子游于濠梁之上》
人物
地点
事件
导入新知
《庄子》二则
庄子与惠子游于濠梁之上
导入新知
庄子崇尚自然，追求自由，对一切都抱着欣赏的态度。其想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
今天学习的《庄子与惠子游于濠梁之上》虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。
庄子
（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与道学之祖老子并称为“老庄”。
作家简介
庄子是我国古代著名的哲学家，道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。与老子并称为道学之祖。庄子继承了老子的观点，认为““道法自然”道”是无限的、“自本自根”“无所不在”的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。
作家简介
庄子思想精髓
无欲无为 道法自然
追求绝对的精神自由
作家作品
整体感知
《庄子与惠子游于濠梁》是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。
《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。
《秋水》
词句注释
1. 濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在安徽凤阳。
2. 鯈[tiao]鱼：古同“鲦”。白鲦鱼。
3. 从容：悠闲自得。
4. 是：这。
5. 固不知子矣：固，固然。
6. 子固非鱼也：固，本来。
7. 全：完全，确定是。
8. 循其本：从最初的话题说起。循：犹寻。其，话题。本：最初。
古今异义
词语积累
安：古义：怎么???例句：安知鱼之乐
???? 今义：安全
子：古义：对人的尊称???例句：子非 我，安知我不知鱼之乐
???? 今义：孩子，儿子
词语积累
固：我非子，固不知子矣（副词，固然）
子固非鱼也（副词，本来）
之：庄子与惠子游于濠梁之上（助词??的）
鹏之徙于南冥也(助词，用于主谓之间，可不译)
我知之濠上也（代鱼，鱼之乐）
一词多义
关键句子翻译
1.鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。?
鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。
2.子非我，安知我不知鱼之乐？?
你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐？
3.子非鱼，安知鱼之乐？
你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？
4.既已知吾知之而问我。我知之濠上也。
既然已经知道我知道鱼的快乐而来问我，我是在濠水的桥上知道这情况的。
文言句式
?判断句：
?
是鱼之乐也（“……也”表判断）?
子固非鱼也（“……也”表判断）
倒装句：
?
庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置句，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
省略句：
我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）
省略句：
我知之濠上也（省略介词“于”，应为“我知之于濠上也”）
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是（ ）鱼之乐也。”惠子曰：“子( )非( )鱼，安( ) 知( )鱼之乐( )？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
你
不是
怎么
知道
快乐
这是
课文解读
新知讲解
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游
从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，
既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
在
悠闲自得
怎么能知道
怎么能知道
哪里能知道
固然
本来
已经
这
追溯
最初的话题
助词，置于主谓之间，取消句子的独立性
可有肯定
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参考译文：
庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
这是一场有趣的辩论，二人情趣各不相同。像不像一场比赛？
新知讲解
1、庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？
【提示】这是一个比较大的问题。还记得《走一步，再走一步》吗？我们不妨把这些问题化整为零，分成一个个小问题来解决。
仔细阅读，用心思考这场 “辩论”，用原文回答以下问题。
（1）这场辩论的辩题是什么？
（2）辩论双方分别是谁？
庄子是否知道鱼之乐。
庄子 惠子。
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正方
反方
（3）正反双方的观点是什么？
（4）惠子反驳庄子的观点后，庄子又是如何机智回答的？
明确：
正方：鯈鱼出游从容，是鱼之乐。
反方：子非鱼，安知鱼之乐？
明确：
子非我，安知我不知鱼之乐？
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（正方论据一）
（5）那惠子如何进行强有力地反击？
（6）庄子的最后推论出什么的结论？
　 我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
　 请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
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（反方论据）
（正方论据二）
2、庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？
　　庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他是站在自己的角度来看这个问题。
新知讲解
新知讲解
3、.两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，分析两人的性格 。
?
　　答：惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
?
　　庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识，是将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
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4、这个辩论争了很久了。谁在这场辩论中占据了上风呢？
?
从逻辑上看，是惠子占了上风。因为庄子是偷梁换柱，强词夺理；
如果从形式上说，是庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了。（无话可说？）
??
5、怎样看待庄子与惠子的关系?
?
　　答：庄子心境旷达，视富贵荣华有如敝屣。其超凡脱俗的生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《天下》）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。
新知讲解
5、怎样看待庄子与惠子的关系?
?
　　答：庄子心境旷达，视富贵荣华有如敝屣。其超凡脱俗的生活情趣，自然超离人群与社群。无怪乎在他眼中，“以天下为沉浊，不可与庄语”。（《天下》）既然这样，就只好“独与天地精神往来”了。像庄子这样绝顶聪明的人，要想找到一两个知己，确是不容易。平常能够谈得来的朋友，除了惠子之外，恐怕不会再有其他的人了。
他们都好辩论，辩才犀利无比；
他们亦很博学，对于探讨知识有浓厚的热忱。
辩友
互相欣赏
新知讲解
惠子其人
惠施，宋国商丘人，战国时期著名的政治家、哲学家，名家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国国都商丘与老乡庄子成为朋友。
材料补充
新知讲解
从故事本身来看，庄子占了上风。
结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。
庄子：
子曰“汝安知鱼乐”云者
既已知吾知之而问我
我知之濠上也
6.在庄子和惠子的辩论中,究竟谁是胜者？
智辩？
诡辩！
巧辩？
美点寻踪
品味文章的美点并交流。
成果展示：
《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。
一力辩，一巧辩；
一求真，一尚美；
一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
1.精彩的论辩艺术。
通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的论辩艺术。
写作特色
2.笔法轻松，充满机智和幽默。
围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。
写作特色
板书设计
庄子：“鱼之乐”?????????——发出感叹?????
惠子：“安知鱼之乐”?????——首先发难
庄子与惠子庄子：“安知我不知——反唇相讥?机智巧妙????????
惠子：“子不知鱼，全矣”?——逻辑判断
庄子：“循其本”?????????——回转话题?
惠子→力辩、求真、拘泥
庄子→巧辩、尚美、超然
万物与我为一
庄子与惠子游于濠梁之上
轻松闲适，充满生活的诗意，是“天人合一”的直接体现。
板书设计
课堂小结
文章主旨
这则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
课 堂 检 测(10分)
1、解释加下划线的字（4分）
是鱼之乐也（ ） 安知鱼之乐（ ）
请循其本（ ）
子之不知鱼之乐全矣（ ）
2、翻译句子（2分）
子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
译：
3、填空（4分）
①本文选自（ ），出自这部著作的成语典故有（ ）（ ）。
② 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他（ ）的心境。
这
怎么
遵守，沿袭
你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！
《庄子》
相濡以沫
鹏程万里
愉悦
助词，用在主谓之间取消句子独立性，无实义
　　《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：
鹏程万里　 扶摇直上　 越俎代庖　 望洋兴叹
朝三暮四　 薪火相传　 东施效颦　 盗亦有道
无中生有　 枯鱼之肆　 呆若木鸡　 无用之用
蜗角之争　 每况愈下　 涸辙之鲋　 邯郸学步
窃钩者诛，窃国者诸侯　 成者英雄败者贼
拓展延伸
五车书，典故名，典出《庄子·天下》的“惠施多方,其书五车”。惠施的方术很多，本事很大，他读的书要五辆车拉，后遂用“五车书”指书多或形容读书多，学问深。
拓展延伸
秋　水
（名篇阅读）
【原文】
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
【译文】
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河。河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，听了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”
拓展延伸
聆 听 庄 子
两千多年后的一个晴午，
我立在濠水之畔，
追寻你的目光。
你的一句“知之濠上”，
轻叩我心房，
我听到了 你在对我说：
。。。。。。