22.大道之行也 课件（幻灯片27张）

大 道 之 行
《礼记·礼运》
《礼记·礼运》
《礼记》全书包括：
《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇
什么是道德？道德有哪些功能及作用?
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背景简介
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分中孔子的一段话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
孔子是因为生活在一个动荡不止、战乱不休的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以才有了这番言论。
大道之行也
大道/之行也，天下/为公，选贤/与jǔ能，讲信/修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜guān、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分fèn，女/有归。货/恶wù其弃于地也，不必/藏于已；力/恶其不出于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是/谓大同。
第一部份
翻译文章
大 道 之行也，天下 为 公。选 贤 与 能，讲信修睦。
是
同“举”
培养
指品德高尚
指才干出众
指儒家推崇的上古时代的政治制度。
译：在政治的最高理想施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，人人讲求诚信，培养和睦气氛。
故 人不独亲 其 亲，不独 子 其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、 寡、 孤、 独、 废疾 者皆有所养，男有分，女有归。
形容词用作动词，
以……为亲
同“鳏”，
老而无妻
老而无夫
幼而无父
老而无子
职分，职守
女子出嫁
因此
有残疾而不能做事
形容词用作动词，
以……为子
父母
子女
……的人
译：因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人有终老的保障，状年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子有职分，女子有归宿。
货恶其弃于地也，不必藏于己；
力恶其不出于身也，不必为己。
财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有；
力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。
整体感知
憎恶
是故 谋 闭 而不 兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。 是谓 大同。
因此
闭塞
图谋之心
兴起
这叫作
兴起
整体感知
理想社会
作乱害人
从外面把门带上
用门闩插上
译：因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱和害人的事情不再兴起，所以家家户户的门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫做“大同”（理想）社会。
第二部份
文言知识
通假字
1.选贤与能
（通“举”，选拔）
2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
（通“鳏”，指老而无妻的人）
词类活用
1.不独亲其亲，不独子其子
（意动用法，以为……亲，以为……子）
2.老有所终，壮有所用
（形容词作名词，老年人，壮年人）
大道之行也（ ）
不独子其子（ ）
男有分，女有归（ ）
货恶其弃于地也（ ）
盗窃乱贼而不作（ ）
盗窃乱贼而不作（古义：作乱 今义：没有秩序，没有条理）
古义：女子出嫁 今义：返回
古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度
今义：大路
◆古今异义
古义：指子女 今义：专指“儿子”
古义：财货 今义：一般指货物或商品
古义：伤害 今义：偷东西的人
一词多义
分
恶
今天下三分（ ）
男有分（ ）
货恶其弃于地也（ ）
君子成人之美，不成人之恶（ ）
动词，分裂
名词，职分，职守
动词，讨厌、憎恶
名词，罪恶
通“举”，推荐
连词，和
副词，单，只
形容词，老而无子的人
与
独
选贤与能（ ）
颇与中国同俗（ ）
故人不独亲其亲（ ）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ）
闭
是故谋闭而不兴
故外户而不闭
（动词，闭塞）
（动词，用门闩插上）
为
天下为公
不必为己
（读wéi，表示判断，相当于“是”）
（读wèi，介词，为了）
判断句：
大道之行也，天下为公。
（“也”表判断）
倒装句：
货恶其弃于地也，不必藏于己。
（介宾短语后置句，应为“于己藏”）
文言句式
第三部份
内容理解
天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传
子，后成为一种美好社会的政治理想。
老有所终：年老者能有个合适的归宿。
鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
物尽其用 ：各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指
充分利用资源，一点不浪费。
夜不闭户：夜里睡觉不用闩上门。形容社会治安情况良好。
选贤举能：选拔任用贤能的人。
出自本文的成语：
理清文章结构
第一层：
（第1、2句）
第二层：
（第3、4句）
第三层：
（第5、6句）
大同社会的根本特征
大同社会的基本特征
总结语，大同社会的局面
1.大道指什么？大同指什么？大道之行指什么？
大道，可以理解为治理社会的最高准则；
大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
2.“大道”和“大同”之间的关系是怎样的？
“大道”与“大同”之间是前提与结果的关系，施行大道，才能实现社会大同。
3.文章紧扣哪个四字短语展开对大同社会的描述？
天下为公。
4.大同社会的基本特征？
1.天下为公
2.选贤与能
3.讲信修睦
5.文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征呢？
①人人都得到全社会的关心（满足生存需要）。“不独亲其亲，不独子其子”说的是每个人都能把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，是全社会亲如一家；“老有所终，壮有所用，幼有所长”是对各个年龄阶段的人都要做合适的安排。特别是对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，充分体现社会的关爱。
②人人安居乐业的生活（满足发展的需要）。“有分”就是有安定的职业，能安心的工作；“有归”男女婚配及时，有和乐的家庭。
③货尽其用，人尽其力（满足精神愉悦的需要）“货恶……于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私心；“力恶……为己”是说人们在共同的劳动中以不出力或少出力为耻，都能竭尽全力去工作，工作者并快乐。
主 旨
本文通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。
①从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”（“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”）
②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中“男有分，女有归”。
5.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中生活环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
谢谢