《孟子》二章同步精品练习
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15《孟子》二章
鱼我所欲也
一、积累与运用
请给下列加点字注音并解释：
①不为苟得也（ ） （ ）
②所恶有甚于死者（ ） （ ）
③为宫室之美 （ ） （ ）
④一箪食 （ ） （ ）
⑤ 蹴尔而与之 （ ） （ ）
⑥乞人不屑也 （ ） （ ） ;
2、请用“／”为下列各句做适当的朗读停顿：
所欲有甚于生者
②如使人之所欲莫甚于生
③使人之所恶莫甚于死者
④乡为身死而不受，今为宫室之美为之
⑤是亦不可以已乎
3、找出下列各句中的通假字，并解释：
①由是则可以辟患而有不为也
②万钟则不辩礼义而受之
③今为所识穷乏者得我而为之
④所识穷乏者得我与
4、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（ ）
为宫室之美
由是则可以避患而有不为也
故不为苟得也
所识穷乏者得我与
非独贤者有是心
由是则生而有不用也
所识穷乏者得我与
呼尔而与之
5、结合课文内容，简要回答下列问题。
①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
②“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
③“故患有所不辟”“患”指什么？
④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么 文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么
二、阅读探究
阅读下面的文字,完成练习.
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
6、在文中横线处填上所缺诗句。
7、解释下列句子中加点的字。
（1）二者不可得兼 （ ）
（2）得之则生 （ ）
（3）今为妻妾之奉为之 （ ）
（4）万钟则不辩礼义而受之（ ）
8、翻译句子：
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万钟于我何加焉!
9、简要回答
（1）上文中心论点是什么？
（2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。
（3）《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？
10、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。
三、阅读拓展
齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂(mèi)辑屦（jù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”……终不食而死。 （选自《礼记·檀弓》）
（1）上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。
（2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。
【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于《孟子.公孙丑》）。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。【嗟来之食】（提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。）
四、中考在线（济宁）
阅读下面的古诗文，回答5 一10 题。
（一）
菊花
元镇
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
1 ．第二句中“遍绕”“日斜”表现了怎样的情景？( 2 分）
2 ．诗人喜爱菊花的原因是什么？这首诗寄托了诗人怎样的思想感情？( 3 分）
（二）
（甲〕 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（乙〕 曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”
曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？" 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《 说苑》）
3 ．解释下列加点词语的意思。（4 分）
① 故患有所不辟也 患 辟
② 纵子有赐，不我骄也 赐 骄
4．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
① 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
② 先生非求于人，人则献之，奚为不受？
5 ．〔 甲〕文中作者阐述的主要观点是 ； 〔 乙〕 文中赞扬了曾子不受别人施舍 的高贵品质。（4 分）
6 ．请你从〔 甲〕 〔 乙〕 两文中提炼一个为人处世的基本准则。( 3 分）
生于忧患，死于安乐
一、积累与运用
1．指出下面通假字，并予以解释
①动心忍性 同 ，意思是
②曾益其所不能 同 ，意思是
③衡于虑 同 ，意思是
④入则无法家拂士 同 ，意思是
2．下面各加点字词古今同义的是（ ）
A．故天将大任于是人也
B. 舜发于畎亩之中
C．所以动心忍性
D．生于忧患
3．选出下面句子的节奏划分不正确的一项是（ ）
A．必先／苦/其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤。
B．困/于心，衡/于虑，而后/作
C．入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者
D．然后知/生于/忧患，而/死于/安乐也。
4．根据原文填空。
①故天将降大任于是人也， ， ， ， ， ， ，曾益其所不能。
②人恒过，然后改； ， ， ； ， ，而后喻。
5．翻译下列句子。
①征于色，发于声，而后喻。
②空乏其身。
③然后知生于忧患，而死于安乐也。
6．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”对此句理解有误的项是（ ）
A．全文只有此句是用来论证“死于安乐”的。
B．此句是对历史上大量亡国事实的高度概括。
C．此句是针对国君治国而言，告诫国君要居安思危，否则死于安乐。
D．此句是从正面论证受磨炼的益处。
7．对“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡。”这段内容要点概括正确的是：（ ）
A．人只有处于困境才能有作为，国没有忧患就必定灭亡。
B．人若处于困境，国处于忧患，就一定要灭亡。
C．人若经常处于困境，就无法发挥才能；国无忧患则往往遭到灭亡。
D．人处于困境才能奋发，国无忧患则往往要遭到灭亡。
8．填空：
①《生于忧患，死于安乐》开头举出古代六位圣君贤相为例，说明他们的共同点是 。文章以此为依据，从 两方面论述了人要担当重任有所成就 ，必须先经受一番艰苦磨练的道理，最后归纳出了中心论点： ， 。
②人生路上难免会遇到困难和挫折，甚至是失败的打击，这时，我们总是喜欢用《生于忧患，死于安乐》中的“ ， ， ， ， ， ， ”来激励自己执着地追求理想。
二、阅读探究
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里溪举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
9．解释句中加点的词：
①舜发于畎亩之中（ ）
②行拂乱其所为（ ）
③人恒过，然后能改（ ）
④发于声，而后喻（ ）
10．用现代汉语说说下列句子的意思。
①劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
11．第1段列举了六位经历磨练后终于有所作为的事例，请你再举出两个类似的事例。
12．这篇文章对你以后的学习或生活有怎样的指导意义？
三、阅读拓展
阅读宋·欧阳修的《朋党论》，回答问题。
大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？
小人所好者利禄也，所贪者财货也。当其同利之时暂相党引以为朋者①，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反向贼害②，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国③，则同心而共济④；始终如一，此君子之朋也。
【注释】①朋党：唐穆宗常庆初年，以牛僧孺为首和李德裕为首的两个官僚集团，各树朋党展开斗争，史称“牛李党争”。党引：结成宗派，互相援引。②贼害：贼、害是同义词，都是伤害的意思。③事国：为国效力。④共济：共同克服困难，成就事业。
13．解释下列句子中加点的词。
①其故何哉？（ ） ②君子则不然（ ）
14．用现代汉语写出文中划线句子的意思。
15．请找出能概括本文观点的句子。
16．你赞同作者的观点吗？请你谈一谈自己的看法。
四．中考在线（烟台市）
阅读文言文，完成下列各题。
〔甲〕人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。 (选自《孟子》二章)
〔乙〕宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，
卒⑤得反国。
(选自《新序》)
〔注〕①出亡：失国后逃亡。 ②发政举事：施政办事。 ③侍御：侍从妃子。 ④谄谀：奉承拍马。 ⑤卒：终于。
1．〔甲〕文论证了 的道理；〔乙〕文作者认为宋昭公失国逃亡的原因是 。
2．解释下面加点词在句中的意思。
(1)入则无法家拂士 拂：
(2)发于声，而后喻 喻：
(3)至于鄙 鄙：
(4)被服以立 被：
3．用现代汉语说说下面句子的意思，加点词语必须准确译出。
(1)困于心，衡于虑，而后作。
(2)内外不闻吾过，是以至此!
4．〔甲〕〔乙〕两文在内容上有很多相通之处，请选择一点具体谈谈。
答案
15《孟子》二章
鱼我所欲也
一、积累与运用
1、①wéi，动词，做，干。②Wù，动词，厌恶③wèi，介词，为了④dān 名词 古代盛饭用的圆竹器 ⑤cù 动词 用脚踢 ⑥xiè 动词 认为值得，这里是接受的意思
2、①所欲/有甚于生者②如使／人之所欲／莫甚于生③使／人之所恶／莫甚于死者④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之⑤是/亦不可以已乎
3、①“辟”通“避”，躲避②“辩”通“辨”，辨别③“得”通“德”，恩惠(动词)、感激④“与”通“欤”，语气词“吗”4、C
5、①此题无固定答案。这里的“所欲”应指正义的事业，如：为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。
②此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
③指遭到迫害，遇到生命危险等。
④ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
二、阅读探究
6、略7、（1）同时拥有（2）生存、活（3）侍奉（4）通“辨，辨别”
8、（1）不仅仅贤能的人有这样的思想，人人都有这种思想，只是贤能的人能不丧失罢了。（2）万钟这样的丰厚俸禄，对于我有什么益处呢？
9、（1）舍生取义（2）答案不唯一，要言之成理（3）富贵不能淫。10、略
三、阅读拓展
11、呼尔而与之，行道之人弗受。tY6
12、参考答案：古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：“喂！来吃。”饥饿的人说，我就是不吃‘嗟来之食’才落到这个地步的。终于不食而死（见于《礼记.檀弓》）。今泛指带有污辱性的施舍。（要求：故事叙述大致完整得，点明出处，成语意基本解释清楚。）
四、中考在线
1．答案：表现了诗人赏菊入迷、流连忘返的情景。
2．答案：菊花在四季中谢得最晚，（此夜开尽更无花）。 寄托了高洁隐逸人格的追求和孤傲个性的自我欣赏。
3．答案：①祸患，灾难 通“避”，躲避 ②赏赐 傲视
4．答案：①不仅贤人有之种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 ②先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？
5．答案：舍身取义 廉洁自律
6．答案示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。 ②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。
15《孟子》二章
生于忧患，死于安乐
一、积累与运用
1．①“忍”通“韧”，坚韧②“曾”通“增”，增加③“衡”通“横”，梗塞，指不顺④“拂”通“弼’，辅佐
2．D
3．A
4．①必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性
②困于心 衡于虑 而后作 征于色 发于声
5．①（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后你就会知道。
②使他身体空虚乏力。
③这样，就知道忧愁祸患足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
6．D
7．D
8．①都经受过艰苦环境的磨炼才成就了一番事业 正反 生于忧患，死于安乐
②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，益其所不能
二、阅读探究
9．①起，被任用 ②违反，阻挠 ③常常 ④明白，清楚
10．①使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦。②在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家作为外患， 国家常常灭亡。
11．示例：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；张海迪高位截肢自学了四国外语……
12．示例：学了本文之后，使我能够正确地面对困难和挫折，更加注重磨练意志，增强克服困难的勇气，不断地增长才干，使今后有所作为。
三、阅读拓展13．①缘故 ②这样 14．他所坚守的是道义，所践行的是忠实、诚信，所珍惜的是名声、节操。 15．然臣谓小人无朋，惟君子则有之。 16．的确如此，我们要选择志趣高雅、志同道合的人交朋友。
四、中考在线
1．生于忧患，死于安乐 谄谀者众
(可用原文，也可用自己的语言概括，每空1分，共2分)
2．(1)通“弼”，辅佐 (2)了解，明白 (3)边境或偏远的地方 (4)通“披”，穿着
(结合语境理解正确即可，每小题1分，共4分)
3．(1)内心忧困，思虑堵塞，这样才能有所作为。
(2)宫内和朝廷中都听不到有人说我的过错，因此到了这样的境地。
(大意正确1分，译出加点词语1分。每小题2分，共4分)
4．示例1：〔甲〕〔乙〕两文都谈到了“法家拂士”对治理国家的重要性。〔甲〕文说“入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡”；〔乙〕文则通过宋昭公的例子具体说明了这一点。
示例2：〔甲〕〔乙〕两文都谈及了如何对待过失的问题。〔甲〕文说“人恒过，然后能改”〔乙〕文中的宋昭公“亡而能悟”，有过能改，终于返回了自己的国家。
(找出相通处1分，结合两文内容分别阐述2分，共3分)
鱼我所欲也
一、积累与运用
请给下列加点字注音并解释：
①不为苟得也（ ） （ ）
②所恶有甚于死者（ ） （ ）
③为宫室之美 （ ） （ ）
④一箪食 （ ） （ ）
⑤ 蹴尔而与之 （ ） （ ）
⑥乞人不屑也 （ ） （ ） ;
2、请用“／”为下列各句做适当的朗读停顿：
所欲有甚于生者
②如使人之所欲莫甚于生
③使人之所恶莫甚于死者
④乡为身死而不受，今为宫室之美为之
⑤是亦不可以已乎
3、找出下列各句中的通假字，并解释：
①由是则可以辟患而有不为也
②万钟则不辩礼义而受之
③今为所识穷乏者得我而为之
④所识穷乏者得我与
4、下列各组句子中加点词意义相同的一组是（ ）
为宫室之美
由是则可以避患而有不为也
故不为苟得也
所识穷乏者得我与
非独贤者有是心
由是则生而有不用也
所识穷乏者得我与
呼尔而与之
5、结合课文内容，简要回答下列问题。
①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
②“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
③“故患有所不辟”“患”指什么？
④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻什么 文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么
二、阅读探究
阅读下面的文字,完成练习.
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也； 。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与 向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎 此之谓失其本心。
6、在文中横线处填上所缺诗句。
7、解释下列句子中加点的字。
（1）二者不可得兼 （ ）
（2）得之则生 （ ）
（3）今为妻妾之奉为之 （ ）
（4）万钟则不辩礼义而受之（ ）
8、翻译句子：
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）万钟于我何加焉!
9、简要回答
（1）上文中心论点是什么？
（2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。
（3）《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？
10、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。
三、阅读拓展
齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂(mèi)辑屦（jù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”……终不食而死。 （选自《礼记·檀弓》）
（1）上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。
（2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。
【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于《孟子.公孙丑》）。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。【嗟来之食】（提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。）
四、中考在线（济宁）
阅读下面的古诗文，回答5 一10 题。
（一）
菊花
元镇
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
1 ．第二句中“遍绕”“日斜”表现了怎样的情景？( 2 分）
2 ．诗人喜爱菊花的原因是什么？这首诗寄托了诗人怎样的思想感情？( 3 分）
（二）
（甲〕 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（乙〕 曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”
曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？" 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《 说苑》）
3 ．解释下列加点词语的意思。（4 分）
① 故患有所不辟也 患 辟
② 纵子有赐，不我骄也 赐 骄
4．用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
① 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
② 先生非求于人，人则献之，奚为不受？
5 ．〔 甲〕文中作者阐述的主要观点是 ； 〔 乙〕 文中赞扬了曾子不受别人施舍 的高贵品质。（4 分）
6 ．请你从〔 甲〕 〔 乙〕 两文中提炼一个为人处世的基本准则。( 3 分）
生于忧患，死于安乐
一、积累与运用
1．指出下面通假字，并予以解释
①动心忍性 同 ，意思是
②曾益其所不能 同 ，意思是
③衡于虑 同 ，意思是
④入则无法家拂士 同 ，意思是
2．下面各加点字词古今同义的是（ ）
A．故天将大任于是人也
B. 舜发于畎亩之中
C．所以动心忍性
D．生于忧患
3．选出下面句子的节奏划分不正确的一项是（ ）
A．必先／苦/其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤。
B．困/于心，衡/于虑，而后/作
C．入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者
D．然后知/生于/忧患，而/死于/安乐也。
4．根据原文填空。
①故天将降大任于是人也， ， ， ， ， ， ，曾益其所不能。
②人恒过，然后改； ， ， ； ， ，而后喻。
5．翻译下列句子。
①征于色，发于声，而后喻。
②空乏其身。
③然后知生于忧患，而死于安乐也。
6．“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”对此句理解有误的项是（ ）
A．全文只有此句是用来论证“死于安乐”的。
B．此句是对历史上大量亡国事实的高度概括。
C．此句是针对国君治国而言，告诫国君要居安思危，否则死于安乐。
D．此句是从正面论证受磨炼的益处。
7．对“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡。”这段内容要点概括正确的是：（ ）
A．人只有处于困境才能有作为，国没有忧患就必定灭亡。
B．人若处于困境，国处于忧患，就一定要灭亡。
C．人若经常处于困境，就无法发挥才能；国无忧患则往往遭到灭亡。
D．人处于困境才能奋发，国无忧患则往往要遭到灭亡。
8．填空：
①《生于忧患，死于安乐》开头举出古代六位圣君贤相为例，说明他们的共同点是 。文章以此为依据，从 两方面论述了人要担当重任有所成就 ，必须先经受一番艰苦磨练的道理，最后归纳出了中心论点： ， 。
②人生路上难免会遇到困难和挫折，甚至是失败的打击，这时，我们总是喜欢用《生于忧患，死于安乐》中的“ ， ， ， ， ， ， ”来激励自己执着地追求理想。
二、阅读探究
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里溪举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
9．解释句中加点的词：
①舜发于畎亩之中（ ）
②行拂乱其所为（ ）
③人恒过，然后能改（ ）
④发于声，而后喻（ ）
10．用现代汉语说说下列句子的意思。
①劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。
②入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
11．第1段列举了六位经历磨练后终于有所作为的事例，请你再举出两个类似的事例。
12．这篇文章对你以后的学习或生活有怎样的指导意义？
三、阅读拓展
阅读宋·欧阳修的《朋党论》，回答问题。
大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋；此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？
小人所好者利禄也，所贪者财货也。当其同利之时暂相党引以为朋者①，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反向贼害②，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国③，则同心而共济④；始终如一，此君子之朋也。
【注释】①朋党：唐穆宗常庆初年，以牛僧孺为首和李德裕为首的两个官僚集团，各树朋党展开斗争，史称“牛李党争”。党引：结成宗派，互相援引。②贼害：贼、害是同义词，都是伤害的意思。③事国：为国效力。④共济：共同克服困难，成就事业。
13．解释下列句子中加点的词。
①其故何哉？（ ） ②君子则不然（ ）
14．用现代汉语写出文中划线句子的意思。
15．请找出能概括本文观点的句子。
16．你赞同作者的观点吗？请你谈一谈自己的看法。
四．中考在线（烟台市）
阅读文言文，完成下列各题。
〔甲〕人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。 (选自《孟子》二章)
〔乙〕宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，
卒⑤得反国。
(选自《新序》)
〔注〕①出亡：失国后逃亡。 ②发政举事：施政办事。 ③侍御：侍从妃子。 ④谄谀：奉承拍马。 ⑤卒：终于。
1．〔甲〕文论证了 的道理；〔乙〕文作者认为宋昭公失国逃亡的原因是 。
2．解释下面加点词在句中的意思。
(1)入则无法家拂士 拂：
(2)发于声，而后喻 喻：
(3)至于鄙 鄙：
(4)被服以立 被：
3．用现代汉语说说下面句子的意思，加点词语必须准确译出。
(1)困于心，衡于虑，而后作。
(2)内外不闻吾过，是以至此!
4．〔甲〕〔乙〕两文在内容上有很多相通之处，请选择一点具体谈谈。
答案
15《孟子》二章
鱼我所欲也
一、积累与运用
1、①wéi，动词，做，干。②Wù，动词，厌恶③wèi，介词，为了④dān 名词 古代盛饭用的圆竹器 ⑤cù 动词 用脚踢 ⑥xiè 动词 认为值得，这里是接受的意思
2、①所欲/有甚于生者②如使／人之所欲／莫甚于生③使／人之所恶／莫甚于死者④向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之⑤是/亦不可以已乎
3、①“辟”通“避”，躲避②“辩”通“辨”，辨别③“得”通“德”，恩惠(动词)、感激④“与”通“欤”，语气词“吗”4、C
5、①此题无固定答案。这里的“所欲”应指正义的事业，如：为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。
②此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
③指遭到迫害，遇到生命危险等。
④ “鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
二、阅读探究
6、略7、（1）同时拥有（2）生存、活（3）侍奉（4）通“辨，辨别”
8、（1）不仅仅贤能的人有这样的思想，人人都有这种思想，只是贤能的人能不丧失罢了。（2）万钟这样的丰厚俸禄，对于我有什么益处呢？
9、（1）舍生取义（2）答案不唯一，要言之成理（3）富贵不能淫。10、略
三、阅读拓展
11、呼尔而与之，行道之人弗受。tY6
12、参考答案：古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：“喂！来吃。”饥饿的人说，我就是不吃‘嗟来之食’才落到这个地步的。终于不食而死（见于《礼记.檀弓》）。今泛指带有污辱性的施舍。（要求：故事叙述大致完整得，点明出处，成语意基本解释清楚。）
四、中考在线
1．答案：表现了诗人赏菊入迷、流连忘返的情景。
2．答案：菊花在四季中谢得最晚，（此夜开尽更无花）。 寄托了高洁隐逸人格的追求和孤傲个性的自我欣赏。
3．答案：①祸患，灾难 通“避”，躲避 ②赏赐 傲视
4．答案：①不仅贤人有之种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 ②先生您又不是向别人索要（城），别人主动送您一座城，为什么不接受呢？
5．答案：舍身取义 廉洁自律
6．答案示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值观。 ②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。
15《孟子》二章
生于忧患，死于安乐
一、积累与运用
1．①“忍”通“韧”，坚韧②“曾”通“增”，增加③“衡”通“横”，梗塞，指不顺④“拂”通“弼’，辅佐
2．D
3．A
4．①必先苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 所以动心忍性
②困于心 衡于虑 而后作 征于色 发于声
5．①（别人愤怒）表现在脸色上，（怨恨）吐发在言语中，然后你就会知道。
②使他身体空虚乏力。
③这样，就知道忧愁祸患足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
6．D
7．D
8．①都经受过艰苦环境的磨炼才成就了一番事业 正反 生于忧患，死于安乐
②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，益其所不能
二、阅读探究
9．①起，被任用 ②违反，阻挠 ③常常 ④明白，清楚
10．①使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦。②在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家作为外患， 国家常常灭亡。
11．示例：韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；张海迪高位截肢自学了四国外语……
12．示例：学了本文之后，使我能够正确地面对困难和挫折，更加注重磨练意志，增强克服困难的勇气，不断地增长才干，使今后有所作为。
三、阅读拓展13．①缘故 ②这样 14．他所坚守的是道义，所践行的是忠实、诚信，所珍惜的是名声、节操。 15．然臣谓小人无朋，惟君子则有之。 16．的确如此，我们要选择志趣高雅、志同道合的人交朋友。
四、中考在线
1．生于忧患，死于安乐 谄谀者众
(可用原文，也可用自己的语言概括，每空1分，共2分)
2．(1)通“弼”，辅佐 (2)了解，明白 (3)边境或偏远的地方 (4)通“披”，穿着
(结合语境理解正确即可，每小题1分，共4分)
3．(1)内心忧困，思虑堵塞，这样才能有所作为。
(2)宫内和朝廷中都听不到有人说我的过错，因此到了这样的境地。
(大意正确1分，译出加点词语1分。每小题2分，共4分)
4．示例1：〔甲〕〔乙〕两文都谈到了“法家拂士”对治理国家的重要性。〔甲〕文说“入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡”；〔乙〕文则通过宋昭公的例子具体说明了这一点。
示例2：〔甲〕〔乙〕两文都谈及了如何对待过失的问题。〔甲〕文说“人恒过，然后能改”〔乙〕文中的宋昭公“亡而能悟”，有过能改，终于返回了自己的国家。
(找出相通处1分，结合两文内容分别阐述2分，共3分)