17 短文两篇 陋室铭 课件(41张PPT)

陋室铭?
刘禹锡
【学习目标】
1、积累文言词语，翻译、背诵全文；
2、理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣；
3、体会作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。
【导入新课】
“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，身居陋室，胸怀天下。陋室，是刘禹锡的居室名，一正房，两厢房，坐北朝南，正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三字，走进他的陋室，你一定会被刘禹锡的高风亮节所深深打动。
安徽和州刘禹锡陋室
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨(xīn)。苔(tái)痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（hóng rú），往来无白丁。可以调（tiáo）素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
刘禹锡（772—842），字梦得，唐代洛阳（现在属河南省）人，贞元九年进士，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，与柳宗元参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客,世称刘宾客。他的诗通俗清新，善用比兴手法，寄托政治内容。有《刘梦得文集》（又名《刘宾客文集》）传世。晚年与白居易唱和很多，并称“刘白”。被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。
【写作背景】
刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。
仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。
陋室，意思是简陋的屋子。
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
题目简洁，点明了写作内容。
【题目解说】
【文章概述】
《陋室铭》，唐代文学家刘禹锡著，文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。
【文体介绍】
“铭”本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。
后来逐渐发展演变为一种独立的文体,这种文体一般都是用韵的。
由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。
根据古文体的分类，“铭”是应用文。明白了铭的意思，也就明白题意，即对陋室进行歌颂，内接内容，即对陋室内的人的高尚品德进行歌颂。实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，这才是作者真正的意思。托物言志，以此阐明作者的生活态度和人生观。这一点与《爱莲说》颇为相似。此处陋室是刘禹锡于长庆四年任和州刺史时所建。
【文章断句】
　　山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有?”
【文章解读】
[山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。]
山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。
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在，动词，在于。名，这里用为动词，出名。龙，古代传说中一种能兴云作雨的神异动物。灵，灵验，神奇。古代传说，仙人多住在高山上，龙多在深水中出没。．
[斯是陋室，惟吾德馨。]
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。
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斯，指示代词，此，这。惟，只。一说当“由于”讲，亦通。馨，本指散发很远的香气，这里是指品德高尚。
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赏析
以上几句以山水作类比，引出陋室。以不高、不深衬“陋”，以“仙”“龙”衬托“德”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示虽陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，这是陋室生辉的光点所在。这就点明了短文的主旨。
[苔痕上阶绿，草色入帘青。]
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映人竹帘里。上，动词，这里是长到、蔓到的意思。
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这是一联工整的对句。这个对句描写陋室的自然环境优美，烘托陋室不陋。
[谈笑有鸿儒，往来无白丁。]
到这里谈笑的都是渊博的学者，交往的平民。
鸿儒，博学的人。鸿，大。白丁，原意是平民，这里指没有功名的人。
?这也是一联工整的对句，写室中往来人物不俗，衬托陋室不陋。
[可以调素琴，阅金经。]
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
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调，调弄，这里是弹奏的意思。素琴，不加装饰的琴。金经，用泥金(一种用金属粉末制成的颜料)书写的佛经。
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[无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。]
没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
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丝竹，指琴、瑟之类的弦乐器和箫、笙之类的管乐器。这里指奏乐的声音。案牍(dd)，指官府的公文。牍，古代写字用的木片，后世称公文为文牍。
之，助词，取消句子的独立性，不译。劳，劳累，形容词用作使动词，即“使……劳累”的意思。形，形体，身体。
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这四句写陋室主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋。
赏析
以上几句描写陋室的特点。一是自然环境清幽。苔痕能“上”阶，草色能“人”帘，“上”“入”二字，比拟生动。而且一“绿”一“青”，色彩清丽，生意盎然。
[南阳诸葛庐，西蜀子云亭。]
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。(它们虽然都简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。)
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诸葛，诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。子云，姓扬名雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
[孔子云：“何陋之有?”]
孔子说：“有什么简陋呢?”
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“何陋之有”，即“有何陋”。之，宾语前置的标志，无实义。孔子此语见《论语?子罕》篇：“子欲居九夷(我国古代对东方各族的泛称，三代时有‘九夷’之称)，或曰：‘陋，何有之?’子曰：‘君子居之，何陋之有?”’原文大意是：孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里太简陋，怎么能住呢?”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢?”这里作者只引了孔子答话的后半，略去前半，而语意却在全句。言外之意是说：自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。
赏析
最后几句，总结全文。先以“诸葛庐”“子云亭”作类比，反映了作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的话“(君子居之，)何陋之有”画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”遥相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚情操。
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深层探究
深层探究
深层探究
问题探讨
问题探讨
问题探讨
问题探讨
问题探讨
问题探讨
问题探讨
主题
这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
【一词多义】
⒈之：
①用于主谓之间，取消句子的独立性:无案牍之劳形
②结构助词，相当于“的”:近塞上之人，死者十九
③代词，代指前文所指的事物
④之，助词，宾语前置的标志，不译。何陋之有
⒉往来：
①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。
②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）
【词类活用】
⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名
⒉灵：名词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵
⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳
⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿
⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿
【古今异义】
1.?无案牍之劳形（形：身体；今常用义为：样子）
⒉惟吾德馨（馨：品德高尚；今义为：芳香．）
⒊谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博；今义为：鸿雁，书信．）
⒋无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义为：丝绸和竹子）
5.可以调素琴 （调：弹奏；今义为：调解）
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【经典诗句】
体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。
体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？?与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵”
文中运用了类比手法的句子是：1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。?虚写：往来无白丁。?第二处实写：可以调素琴，阅金经。?虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韵
　　　速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？
语言风格
骈体文
骈散结合，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐
骈句：
1，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
2，苔痕上阶绿，草色入帘青。
3，谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。