(共24张PPT)
课程标准：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期
儒学的发展。
主要内容：
一、儒学危机与三教合一
二、程朱理学与陆王心学
三、理学的精神价值与弊端
佛教的传入与影响
公元前六世纪，古印度摩揭陀国的释迦牟尼创立佛教，东汉前期传入中国。由于它的平和性（从未主动挑
起宗教战争）、圆融性（鼓吹三教
合一）及它的中观哲学与中庸之道
极为相似，都摒斥走极端的思路，
加之其因果轮回的理论对社会产生
极大影响，尤其一些高僧在弘扬佛
法的同时也阐发儒学经典，体现了
佛教儒学化的倾向，所以魏晋南北
朝时期佛教已为中国士大夫所广泛
接受。禅宗就是中国化了的佛教。
六祖慧能
道教的产生与传播
东汉顺帝（公元126—144年）时，张道陵在四川鹤鸣山创立道教。他自称“太清玄元”，并用符水咒法为人治
病，奉其道者，须出五斗
米，因此在当时称为五斗
米道。东汉末年，张角创
立太平道。这是道教早期
的两大派别。道教尊老子
为教祖，奉《道德经》等
为主要经典。魏晋时期玄
学（一种哲学思潮）盛
行，其代表人物以老庄解
释儒家经文，促成儒、道
融合。
道教名山安徽齐云山
（东汉）白马寺
佛道盛行的缩影——杜牧的《江南春》
千里荤啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中.
（北魏）龙门石窟
（东汉）白马寺
佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝
梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶
弘景，以至于时人将陶称为“山
中宰相”。后来梁武帝又舍道释
佛，随着他“舍身”同泰寺，要
以皇帝之身出家，他推崇佛教
达到戏剧性的高潮。
《三教图》（清·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。此图绘佛、道、儒三
教的创始人释迦牟尼、老
子、孔子三人于一图之
中，似正在辩经论道，体
现了中国古代“三教合一”
的社会思潮。画面中，释
氏趺坐于菩提树下成为画
面主体，老子坐于蒲草之
上，与一身士大夫装束的
孔子相对。
佛教和道教的基本教义是什么 二者之间有着什么明显的不同和相同？
为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？
儒家思想的统治地位发生动摇，三教合一弥漫社会生活各个领域。
社会矛盾的尖锐，人民寻求精神解脱。
儒学本身的问题与缺陷，如思辩性、理论性的不足。
佛教讲究因果报应、转世轮回。
道教讲究修炼今生，以达到长生不老。
结合材料一，谈谈你对朱熹思想主张的理解。
材料一 朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子，北派首领神秀所作佛偈：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
分析程朱理学与材料二所反映思想之间的渊源关系。
“天理”在社会上就是儒家伦理道德；在人身上就是人性。
“存天理，灭人欲”。
二十四孝故事
扇枕温衾
黄香，东汉人。九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
恣蚊饱血
吴猛，晋朝人。八岁时家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
郭巨埋儿
郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
尝粪忧亲
庾黔娄，南齐高士。父亲病重，医生说：“要知道病情吉凶，只有尝一尝病人粪便的味道。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，并夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释，反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？
材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白才过来，就说明此花不在你的心外。”
材料二 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同门、南派首领慧能所作佛偈：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？
分析陆王心学与材料二所反映思想之间的渊源关系。
“心无外物”“心外无理”
请思考：“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王守仁是怎样解决这一问题的？
材料一 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同。”“人胸中各有个圣人。”“满街人都是圣人。”
请思考：王守仁认为怎样可以成为圣人？谁可以成为圣人？他的这种说法对人们的道德修养会产生什么样的影响？
材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼难” 。
只要有良知就可成为圣人，愚夫愚妇也可成为圣人。
增强自我修养的信心，激励人们奋发立志。
“致良知”
在山中的那些贼寇容易击败，而在心中的邪恶却很难克服。
欣 赏 诗 作 品 味 思 想
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来。
墟墓兴衰宗庙钦，
斯人千古不磨心。
涓流滴到沧溟水，
拳石崇成泰华岑……
（1）朱熹的这首诗你一定很熟悉，现在你能站在理学的角度再欣赏它一次吗？
（2）或许你读不懂陆九渊的诗，只要能从中找出“变”与“不变”的就可以了。
治学方法迥然不同
（朱熹）道问学、读书穷理。
（王阳明）尊德性、学苟知本，六经皆我注脚。
（朱熹）一生著书209卷，编纂书籍210卷，注释38卷，校勘 72卷。
（王阳明）没有专书留下，只是后人为他编纂了文集。
著作数量相差悬殊
形象比喻体会差别
敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类性能以及防空方法 。
应该让弟子们闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。
翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。
——鲁迅
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——清人戴震
残忍的童年
贞洁牌坊的背后是血泪
消极——三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——明·于谦
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——清·林则徐
积极——重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，
强调责任使命，凸显人性庄严第一单元 中国古代的思想与科技
第4课 宋明理学学案
【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
【教学重难点】理学兴起的背景内容及评价
【知识梳理】【自主学习】
一、儒学的危机
1、背景
以来，佛教、 道教迅速传播，儒学发展出现了危机。
2、表现
儒、佛、道三家在彼此反复辩驳中互相吸纳与渗透，到唐宋时期，调和之风尤其兴盛。 “ ”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
3、儒家学者的探索和思考
儒家学者为了重兴儒学，吸收和融合 、 思想，使儒学体系得到丰富和更新。
二、程朱理学
1、概念
到宋代逐渐确立了一套以“理”或“天理”为核心的观念体系，被称为“ ”。
2、代表
程颢、程颐和 。把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系。
3、主张
（1）“ ”是世界的本原，是天下万物都要遵循的普遍原则。 “理”，体现在社会上是儒家的 。体现在人身上就是 。
（2）求“理”的方法：“ ”。
【思维拓展1】想一想：格物致知与实践出真知有何区别
4、统治地位的确立
南宋以后逐渐发展成官方哲学，元朝将《 》作为科举考试的内容，明初确定了理学在思想界的统治地位。
【思维拓展2】想一想：程朱理学被官学化的原因是什么？
三、陆王心学
1、南宋陆九渊的心学理论
（1）提出“ ”，心就是天地万物的渊源。他的思想被称为“ ”。
（2）提出“ ”以求理的方法，求“理”就是进行内心的反省。
2、明中期王守仁的心学理论
（1）背景：明朝中期，程朱理学逐渐失去寻求圣贤学问的精神。王守仁主张以心学来更新理学。这种思潮的结晶是“ ”。
（2）思想核心：“ ”。认为良知就是本心，就是 。天理就在自己心中，只要克服私欲、恢复良知，就能成为圣贤。
3、理学的影响
理学是宋明时期的儒学主流，对我国政治生活、文化教育、和社会教化等方面产生了深远影响。
（1）积极：理学重视 力量，注重气节、品德，讲求以理统情 、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严。
（2）消极：宋明理学用 和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
【知识拓展】
问题1 宋明时期儒学的新发展
宋明时期，儒学从佛、道中吸取有益的内容，形成更为理论化、思辨化的新的思想体系。其“新”主要是指在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下，使传统儒学内部的逻辑结构、价值转向、道德结构都获得了新的认识。 新的儒学体系以“理”或“天理”为核心，它的出现更加强化了封建主义的精神压迫，使人们屈从于封建主义的统治，桎梏人们的创造思维。同时宋明理学又是儒学思想中的精华的发扬光大，理学家们的辩证思维言论，体现出丰富的价值。
问题2 比较程朱理学与陆王心学的异同点
（1）相同点：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都承认“理”的存在；本质相同，都有助于统治者维护专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求；都重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。
（2）不同点：对世界本原认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”。认识世界本原的方法不同：程朱理学主张用“格物致知”方法去认识和把握“理”，陆王心学提出“发明本心”以求理。
问题1 对宋明理学的评价及其态度
1.理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。
（1）可取的一面：①理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我调节、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。⑤宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
（2）不可取的一面：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。
①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③轻视自然科学的观念；④轻视个体自由的观念；⑤重礼轻法的观念等。
2.对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
。
【课堂训练】
一、选择题
1.两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期（ ）
A.尊道礼佛之风盛行
B.心学广泛传播
C.以“理”为核心的新儒学体系形成
D.阳明心学成为主流思想
2．右图为清代名画《三教图》，画家凭借手中画笔，描绘出佛、儒、道三教创始者共坐树下相谈的场景。同学们对其产生了浓厚的兴趣，同时就三教并立产生的重要影响展开了讨论，其中正确的是（ ）
①儒学受到严重挑战②理学形成③儒、道、佛互相融合④三教合一的局面形成
A．①③ B．②④ C．①②③ D．①②③④
3.右下图为畅岩山的“天南理窟”，是北宋程颢、程颐授学之地。二程后来成为程朱理学的创始人之一，誉满中国哲学史，畅岩山也因此名扬千古，“天南理窟”则成为研究中国理学哲学史具有非同寻常价值的“圣地”。以下关于二程的说法，错误的是（ ）
A．使儒学思想更加理论化、思辩化
B．都认为“万物只是一个天理”
C．都主张“存天理，灭人欲”
D．二者共同编著《四书章句集注》
4.2010年6月21日，第三届武夷山朱子文化节在武夷山市开幕，海峡两岸同胞相聚武夷山下，共同弘扬朱子文化。下列关于朱熹的评述中，不正确的是（ ）
A. 他是理学的集大成者
B. 他主张“宇宙之间一理而已”
C. 他主张通过内心反省以求理
D. 他注释的《四书》成为科举考试经典范本
5.唐朝时期诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己“援佛入儒”的思想经历，这说明唐朝时期（ ）
A．出现三教合一趋势 B．儒学出现危机
C．佛教取得统治地位 D．道教的发展
6.右下图为儒家经典《朱子语类》书影，是朱熹与其弟子问答的语录汇编。书中强调“一物不格,则阙了一物道理。”这反映了当时儒学的主张是（ ）
A.重视实践对真理的检验作用
B.要用心去体会理的存在
C.要通过接触世间万事万物去体会理
D.要“存天理，灭人欲”
7.在王阳明纪念馆落成5周年之际，2010年3月28日，兰州王氏子孙再次举行庆典活动，以此来纪念伟大的思想家王阳明。王阳明和周敦颐、朱熹并称中国哲学史乃至中国思想史上三颗璀璨的明珠，他（ ）
A．是理学的集大成者 B．认为良知就是理
C．最早提出“心即理也” D．主张“格物致知”
8. “菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是著名和尚慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪一思想吻合？（ ）
A. 孔孟之学 B. 程朱理学 C. 陆王心学 D. 格物致知
9．元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是（ ）
①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”（ ）
A.①②③ B.①④
C.①③④ D.③④
10．近期搜狗社区有网友发帖，称“中国的悲衰－－出现了朱熹和二程，……汉后的董仲舒的‘罢黜百家，独尊儒术’还没害惨我们中国，后面的盛唐是个证明，但程朱理学却是遗害至今。”这一观点引发了某班同学热烈的讨论，以下说法不正确的是（ ）
A．评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展
B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价
C．这种观点是正确的，程朱理学无任何进步之处
D．我们应批判地继承程朱理学思想
二、非选择题
11.阅读宋明理学代表人物的观点，回答问题：
材料一 程颐：“天下只是一个理”、“万物皆是理”；朱熹：“存天理，灭人欲”。
材料二 朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料三 王守仁：“心即理”、“知行合一”、“致良知为圣人教人第一义”。
材料四 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德性、注重社会责任与历史使命的文化性格。
——张岱年《中国文化概论》
请回答：
（1）材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？
（2）材料二和材料三中朱、王关于贯通明理的途径有何差异？
(3)据材料四回答理学塑造了中华民族哪些积极向上的民族性格 (不少于3个)
（4）我们今天对宋明理学应采取什么态度？
参考答案：
【思维拓展1】提示：格物致知认为“理”是先天存在的，接触世间万事万物是为了加深对“理”的体验和理解；实践出真知是在实践的基础上得出事物发生、发展的规律，即这一理论并不是先天存在的，而是在实践的基础上总结出来的。
【思维拓展2】提示：程朱理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学。强调“存天理，灭人欲”，提出了一系列有利于维护封建统治的道德规范，适应了封建统治者的需要。
基础真题参考答案：
1、C 2、D 3、D 4、C 5、A 6、C 7、B 8、C 9、B
10、C
11、（1）“理”指儒家伦理道德；对立关系。
（2）程、朱主张“格物致知”；陆王主张“致良知”。
(3)发奋立志、社会责任、注重气节等(关键是积极向上)。
（4）态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
