(共17张PPT)
第13课 挑战教皇的权威
中世纪雕塑《安东尼.奥索》
《西斯廷圣母》
马丁·路德宗教改革
——我的信仰我做主
问题1：宗教改革前马丁·路德的身份是什么？
问题2：他的主要宗教理论是什么？
问题3：他的宗教理论产生了什么影响？
马丁·路德是什么身份呢？
天主教徒（修士）
他想通过什么方式获得灵魂得救呢？
苦行、修炼
罗马之行给他的思想带来了怎样的冲击呢？
意识到天主教会的腐败、贪婪，对教义产生怀疑，开始决心进行改革
因信称义
那此时天主教会在灵魂得救上的主张是什么呢？
因行称义
（一）宗教理论
两者的区别是什么呢？
“因行称义”：依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。
“因信称义”依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。
我的信仰谁做主
“因行称义” 我的信仰教会做主
“因信称义” 我的信仰“我”做主
两者分别起到了什么作用呢？
“因行称义”：树立教皇、教会的权威
“因信称义”使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。
鲜明的人文主义色彩
（二）实践
马丁·路德张贴《九十五条论纲》
《九十五条论纲》
1、要求公开辩论赎罪券问题。
2、宣称赎罪券的功效微不足道，基督徒只要内心真诚悔罪，就能得到赦免。
《九十五条论纲》是针对什么问题而发表的？
教会兜售赎罪券
（四）意义
1、宗教改革在德国拉开序幕
2、性质：这是反对天主教会的社会、思想改革运动。
3、结果：改革后创立的新教登上欧洲历史舞台，与原来的天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。
信徒比例
天主教：50%
新 教：40%
东正教：10%
加尔文宗教改革
1、加尔文的宗教理论是什么？
2、他的宗教理论产生了怎样的影响呢？
有人说：“加尔文的宗教理论是对马丁路德宗教理论的继承和发展。”你是怎样理解的呢？
继承：信仰才能得救
发展：“先定论”
（一）理论
先定论
永生与永罚、成功与失败，甚至贫穷荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。
材料一：我自己个人奋斗，发家致富，不是我自己贪财，而是上帝要我去当商人，让我去奋斗的，因为上帝早就定好了。所以，个人财富是合法的，谁都要尊重，不可以夺走。
从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。
（二）意义
为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。
材料二：上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这是人的意志无法改变的。这并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心，谁是“选民”，谁是“弃民”，可以通过上帝的呼召体现出来。人在现世生活中的成功与失败，就是“选民”和“弃民”的标志。而人必须通过自己的奋斗取得成功来证明自己是上帝的选民。
为资产阶级发财致富作辩护。
人文主义
古希腊时期
（起源） 强调人的价值，人的决定作用
文艺复兴
（复兴） 提倡人性，反对神性，追求现实幸福，倡导个性解放。
反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。
宗教改革
（发展）
人文主义宗教观
材料一：宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。
政治：天主教会的神权受到打击，世俗王权得到加强，有利于民族国家的形成发展。
对于教皇和皇帝的权力在宗教改革前后出现了怎样的变化呢？
这种变化在本质上说明了什么问题呢？
宗教改革前，王权受神权控制。宗教改革后，王权摆脱神权的控制。
材料二：宗教改革时，英国国王亨利八世没收教会财产出售给贵族和租地农场主，得到土地的人往往以资本主义方式经营土地。这部分教会土地的资本主义化加速了英国的资本主义发展。
经济：有利于促进资本主义经济的发展。
思想：促进了西欧社会的思想解放。
在英国出现什么经营方式？
资本主义经营方式
资本主义经营方式的出现会产生怎样的影响呢？
天主教会的神权受到打击，世俗王权得到加强，有利于民族国家的形成发展。
资本主义经济的发展
西欧社会的思想解放
为欧洲从中世纪向现代社会迈进开辟了道路，促进了欧洲社会的转型。导学案
历史 高二年级
第13课 挑战教皇的权威
【课时安排】1课时
【课标要求】知道马丁·路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。
【学习重点】马丁路德和加尔文的宗教主张。
【学习难点】宗教改革产生的原因。
【基础知识】
一、马丁·路德与《九十五条论纲》
1、背景：（1）文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，各国的 思想十分活跃，一些虔诚的天主教徒也受到很大影响。
（2）马丁·路德强调 的学说，主张人只有靠 才能得救，不能靠 、 和
。他的思想使人获得 和 ，带有鲜明的 色彩。
（3）1517年，教皇以修教堂为名向教民兜售 ，搜刮民财（改革的导火线）。
2、经过：
1517年马丁·路德张贴《 》，反对赎罪券，宗教改革的序幕首先在 拉开。
3、影响：
（1）是反对 改革运动。
（2）改革后创立的 教登上了欧洲历史舞台，与原来的 教、 教形成三足鼎立的新局面。
二、独树一帜的加尔文
1、背景：马丁·路德领导的德国宗教改革的推动作用。
2、主张：（1）1536年，出版《 》一书，主张只有依靠 才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定 统治人民的权力。
（2）把“依靠信仰才能得救”解释成 论，认为人的一切都是 先定的，人的意志 ，这是加尔文宗教观的核心。
3、意义（1）加尔文的先定论否定对 的盲从，也否定 的特权，在宗教改革时期具有积极作用。
（2）为 发财致富做辩护，在西欧 广泛传播，为以后的 提供了意识形态方面的依据。
三、影响：欧洲宗教改革家用 挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的 、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。
【重点难点解析】
1、宗教改革的背景和影响如何？
背景：（1）政治方面：天主教会在西欧社会垄断了一切（政治统治和精神统治）。教会的独裁和腐败引起各国人民普遍不满。
（2）经济方面（根本原因）：随着资本主义萌芽的发展，资产阶级要求摆脱资本主义发展道路上的障碍－－天主教会和神学。
（3）思想方面：文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲后，人文主义思想也使天主教徒受到很大影响。
（4）直接原因：天主教会腐败，1517年教皇利奥十世印制大量“赎罪券”向教民兜售，引发宗教改革。
积极影响：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教皇神权统治的政治运动。它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为了早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生了重大影响；在文艺复兴的基础上进一步弘扬了人文主义精神，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展；促进了新兴民族国家的发展。
消极影响：导致宗教迫害和宗教纷争愈演愈烈。
2、马丁·路德和加尔文宗教改革的异同
相同点：都是西欧早期资产阶级反封建的斗争，都采取神学异端的形式，都得到社会广泛支持，都反对天主教神学，都否认教皇权威，对教会信仰、制度、仪式都有不同程度的改革，都主张信仰得救，体现了人文主义精神。
不同点：马丁·路德改革引发农民战争，使天主教会势力受到学生打击，封建诸侯取代教皇，确立“教随国定”原则。加尔文宗教改革倡导先定论，建立民主教会，更适应资产阶级激进派要求，其思想为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据和理论武器。
3、文艺复兴和宗教改革的比较
相同点：（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；
（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；
（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德从《罗马书》中采用“因信称义”信条并将之引申为“唯信称义”；
（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到萨克森选侯的保护，英国的宗教改革更是在亨利八世的领导下展开的。
不同点：（1）在人的问题上，前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大人的渺小，一切以神为中心；
（2）在信仰与宗教宽容的问题上文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。
（3）从核心内容上看：文艺复兴时期的思想家宣扬资产阶级人文主义世界观，肯定人性，反对神权，以把人从神的桎梏中解放出来为最终目的；宗教改革中，马丁·路德和加尔文主张“信仰得救”和简化宗教仪式，建立适应时代要求的新教，但最终还承认神的存在。
（4）从形式上看：文艺复兴是在“复兴”古典文化的形式下，宣扬资产阶级世界观；马丁·路德和加尔文的宗教改革是资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动。
（5）从实质和影响看：文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动；马丁·路德和加尔文的宗教改革不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下的新兴资产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，为资产阶级夺取政权开辟了道路。
【思维拓展】
1.如何理解马丁 路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？
提示：马丁 路德强调人只有靠信仰才能得救，不需要教会作为中介。它实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。
2.加尔文宗教改革是如何体现人文主义色彩的？
提示：加尔文主张人只有依靠信仰才能得救，以此反对天主教的等级观念，否定教皇统治人民的权力；主张先定论，否定了罗马教皇的权威和教会的作用。在思想上体现人文主义精神。
【巩固练习】
1．16世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛。”这说明了
A．罗马教皇对德国搜刮掠夺 B．罗马教皇对德国的重视
C．德国的畜牧业发达 D．德国与教皇的关系密切
2．马克思在评论西欧宗教改革时说到：“它破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。它把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”文中的“它”反映的思想是
A．“因行称义 ” B．“因信称义” C．“先定论” D．“理性主义”
3．马丁 路德说:一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，……他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。他说这番话的目的是为了宣扬
A.上帝的权威 B.因行称义 C.先定论 D.因信称义
4．“当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督教的正道。”对上述材料理解不正确的是
A．反对兜售赎罪券 B．主张简化宗教仪式 C．主张“信仰得救” D．希望结束分裂局面
5.欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢 ”马丁·路德可能会说：
A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救
B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变
C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤
D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力
6．加尔文指出：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这句话反映的观点出自
A．《九十五条论纲》 B．“先定论”说 C．“因信称义”说 D．《基督教原理》
7．加尔文被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”，他的学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为
A．他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念 B．他否定教皇统治人民的权力
C．他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位 D．他的学说符合当时新兴资产阶级发财致富的愿望
8．西欧宗教改革运动对于资本主义发展的最大影响是
A．资产阶级和新贵族夺取了天主教会的土地和财产 B．西欧各国的王权得到加强
C．摧毁了天主教神学的精神统治 D．促进了西欧各国文化、教育事业的发展
9．在促进思想解放方面，宗教改革比文艺复兴又有了重大进步，主要表现在它将思想解放扩展到
A．人民群众 B．上流社会 C．骑士阶层 D．知识阶层
10．1600年，因为坚定不移地同罗马教会、神学作斗争，意大利科学家布鲁诺被罗马教会称做异端处以火刑，其为科学和真理而献身的精神令后人敬仰。但在此之前，马丁·路德同样反对罗马教皇却免遭其难，主要原因在于
A．因反对赎罪券和简化宗教仪式而得到人民的拥护 B．因向罗马教皇忏悔而获得宽恕
C．因主张国家权力高于教会权力而得到德意志诸侯的保护
D．因创立了路德教派同罗马教皇分庭抗礼
11.马丁·路德的因信称义和加尔文的信仰得救，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指
A.否定教皇地位 B.个人宗教信仰自由 C.否定封建特权 D.宣扬《圣经》精神
12.下列各项，能体现文艺复兴与宗教改革共同点的是
A．反对禁欲主义 B．推崇古希腊罗马文化 C．矛头直指教皇 D．有利于资本主义的兴起
13.下列关于宗教改革的人文精神，叙述正确的是①否定教皇与罗马教会的至上权威，肯定人在宗教信仰中的主体地位②“人人有权读圣经”“人人可以直达上帝”确立了个人宗教信仰平等的权力③建立独立自主的德意志民族教会，主张俗权高于神权，实际上把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实④成功应用人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救中解放出来，使世俗生活世俗人生焕发勃勃生机
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
14.下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是
A.宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 B.宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压
C.宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 D.宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救
【线索梳理】```````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````
挑战教皇的权威
① 运动推动欧洲人文主义思想活跃
背景 ② 和 引起强烈不满
③ 要求建立 教以满足其经济、文化需求
马丁·路德 主张：强调 的学说，主张 。
的宗教改革 措施：反对教皇利奥十世兜售 以搜刮民财，颁布
《 》，宣称教徒只要内心悔罪灵魂就能得救
影响：拉开德意志宗教改革序幕，推动 登上欧洲历史舞台。
改革地点：瑞士的 。宗教著作：《 》
独树一帜的 主张：人只有依靠 才能得救。
加尔文教 核心教义： ，即永生与永罚、成与败、贫与富都是上帝
早已安排，人的意志无法改变。
①为以后资产阶级革命提供了 方面的依据
意义 ②不仅创立了独到的宗教改革理论，而且在实践中取得辉煌的胜利，加尔文因此被誉为 。
