必修三第一单元检测题
一、选择题（40分）
1、齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡
A．仁者爱人，理解和体贴他人 B．政在爱民，国君要严于律已
C．克已复礼，人们应贵贱有序 D．忠孝有道，人际关系要和谐
2、．（2009·济南高二检测）在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是：
A ．因材施教 B ．有教无类 C ．温故知新 D． 当仁不让师
3、孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是
A 儒家的“仁政”思想 B 墨家的“兼爱”思想
C 法家的“刑不避大夫”思想 D 荀子的“性恶论”思想
4、为迎接2008年奥运会的召开，某中学准备开展以“弘扬人文精神,构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是
①己所不欲，勿施于人 ②“天下为主，君为客”
③君主专制，君权神授 ④“民贵君轻”“君舟民水”
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
5、董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是
A．宣扬“天人感应”学说 B．要求君主遵循天道，施行仁政
C．反映了董仲舒对儒学的发展 D．君主的地位是可动摇的
6、左图是一位艺术爱好者塑的孔子泥塑像，上传在互联网上，引起了很大的反响。原因是孔子被塑成愁眉苦脸、老泪纵横的样子。这说明该泥塑的主题是表达：
A．网络恶搞孔子，反映了人们的变态心理
B．现代社会对传统文化的冲击，甚至与其精华背道而驰
C．先进的文明终要取代落后的文明
D．艺术表达的内涵不是人们所能正确理解的
7、明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了
A．博学于文，行已有耻 B．君主专制是“天下之大害”
C．天下为主，君为客 D．工商皆民生之本
8、2009年10月29日下午四时许,温家宝在费县一中高二(8)班听取了文言文《张衡传》这堂课。他说：讲这篇传记文应该抓住张衡的贡献这个重点。“这个重点”应该是
A、最早的天文学专著《甘石星经》B、关于太阳黑子的最早记录
C、主持实测子午线的长度 D、领先1700多年的地动仪
9、孟子被后人称为亚圣，对中国的传统文化也有 ...在评论秦朝灭亡时，美国历史学家 费正清说：“在证明了法家思想有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个正确思想——政府最终还是要依靠被统治者的默认”。这里孟子的思想具体是指（ ）
A、制天命而用之 B、人性本善
C、民贵君轻，要实行“仁政” D、加强中央集权，防止人民反抗
10、诸子百家的思想，奠定了中国文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子，始终贯穿的一条思想主线是
A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格
C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D.通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人
11、思想家在世时往往是孤独的和寂寞的,据《世纪·孔子世家》记载,周游列国推销自己思想并“知其不可为而为之”的孔子收到了许多同时代人的嘲笑和讽刺，诸如“四体不勤，五谷不分”“自腰以下不及禹三寸，儡然若丧家之狗”等。导致孔子如此尴尬结局的主要原因是
A、他的宣传方式不得法 B、他的主张不符合当时诸侯争霸的需要
C、他的思想不利于统治阶级稳固统治 D、他的思想观念相对陈旧保守
12、中国人民大学冷成金教授在他的专著《读史有智慧》中说：“如果说中国文化是一种智谋文化，那么，法家智慧是最______的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，儒家智慧是最______的一页，道家智慧则是最______的一页。”与试题要求能一一对应的选项是
A．刻毒 深刻 聪明 B．深刻 聪明 刻毒 C．刻毒 聪明 深刻 D．深刻 刻毒 聪明
13、学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪（周敦颐）、二程种种意见都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。”请问这位古人是
A.李贽 B.朱熹 C.王阳明 D.王夫之
14、伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指
A．法家的法治思想 B．道家的无为思想 C．儒家的仁政思想 D．墨家的非攻思想
15、历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是
①“中国之教，得孔子而后立”，指孔子创立儒家学派，并使其成为正统思想
②“中国之政，得秦皇而后行”，其中“政”的核心是中央集权
③“中国之境，得汉武而后定”，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，实现了大一统
A．①② B．① C．② D．③
16、李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的惟一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是（ ）
A．研究人类惟有研究人本身
B．个人与社会人、自然界是分不开的
C．中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展
D．人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究
17、严复明确指出：“若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史，最宜究心。中国之所以成为今日现象者，为善为恶，姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”他在这里论述的是宋代
A．重文轻武政策的影响 B．分化事权政策的影响
C．理学的影响 D．商品经济发展的影响
18、钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就．那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ）
A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性
C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源
19、原明朝大臣，后降清的洪承畴，在“谷雨”那天与人下棋时，对了一副对联的上联：“一局妙棋今日几乎忘谷雨”；对弈人对下联为：“两朝领袖他年何以别清明。”对此理解正确的是①谷雨和清明是中国传统历法中的重要节气，反映四季变化与中国传统农业密切相关 ②清明既是我国传统节令又是国家法定节日 ③清明即指节气也寓指明清两朝和士人的气节 ④下联作者的思想深受宋明理学的影响
A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③④
20、顾炎武《亭林文集》指出：“君子之为学，以明道也，以救世也。徙以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”在此，顾炎武明确指出了
A、为学著书的重要意义在于事必躬亲之
B、治学的目的是寻求治理国家，拯救社会的根本方法
C、人格不立，便讲一切学问都成废话
D、“亡国”与“亡天下”具有明显的不同之处
二、非选择题（60分）
21、（18分）以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料，回答问题。
材料一 臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒
材料二 北宋开始，门第已不存在，和尚寺也衰落了，搜罗不到人才。禅宗的新宗教，不啻叫人回头，由真返俗，而进士轻薄，终于担当不了天下大事。在这情形下，须待北宋知识分子再来打开新风气，寻觅新生命。书院讲学，由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神，正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅 ——钱穆《国史新论》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书》
材料五 右图是清朝皇帝乾隆之女立的纪念牌坊——于氏坊。传乾隆女儿脸上有黑痣，算命先生说：“主一生有灾，须嫁有福之人才可免去灾祸。”朝中议论，只有圣人后代最妥，由于满汉不准通婚，乾隆让女儿认协办大学士兼户部尚书于敏中为义父，改姓于后下嫁孔家。此坊为纪念于氏而立。
（1）依据上述材料，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。(4分) 谈一下你对儒家思想地位和作用（变化）的认识。（2分）
（2）根据材料二，指出理学家的理想。结合所学知识，分析理学产生的原因。结合所学知识，说明他们为打开“新风气”借鉴的理论。（5分）
（3）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？（2分）说明什么问题？（2分）
（4）你如何看待材料四、五反映的现象？（1分）结合所学知识分析原因。（2分）
22、（14分）中国传统文化主流思想经历了一个漫长的演变过程。阅读材料，回答问题：
材料一 孔子说：“上好礼，则民莫敢不敬。” 《论语 雍也》记载孔子说:有道德的君子要学问渊博,用礼来约束自己,就不可能有反叛的事情发生了。
材料二 他(顾炎武)读过黄宗羲的《明夷待访录》之后,对其中的许多观点深表赞同……他认为:“人君之于天下，不能以独治也；独治之而刑繁矣，众治之而刑简矣。”反对“独治”，主张“众治”。他进而提出了“以天下之权寄天下之人”的命题。————《中国全史》
（1）依据材料一，概括孔子提出了什么主张？结合材料二，指出这一主张是否被历代统治者采纳，并说明理由。（3分）
（2）依据材料二，归纳顾炎武对君主专制制度的主要态度(1分）。依据材料并结合所学，概括导致这种态度产生的主要原因。(2分）
材料三 黄宗羲在《明夷待访录 原君》中说：“后之为人君者则不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。”“故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”
材料四 顾炎武在《郡县论》中指出：“封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之，科条文簿日多一日，……无肯为其民兴一日之利者，民焉得而不穷？国焉得而不弱？”。他在《日知录》中谈到：“所谓天子者，执天下之大权者也。……以天下之权寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。”
（3）依据材料三、四，概括黄宗羲和顾炎武思想的共同特点？(2分）并指出他们的思想在当时产生了什么影响。(4分）
材料五 为了配合维新变法运动，这部书（《明夷待访录》）被大量秘密印发、传播。梁启超说这部书“对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前――我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而且最深。”又说：“此书乾隆年间入禁书类，光绪年间我们一班朋友曾印许多送人，作为宣传民主主义的工具。 ————《中国全史》
（4） 依据材料五并结合所学，说明梁启超积极印发《明夷待访录》的原因是什么？(2分）
23、（16分）阅读材料
材料一 在近几年的中外交往中孔子言论越来越多地被引用。如2008年联合国秘书长潘基文访问中国时题写了"中庸之道"，俄罗斯总统梅德韦杰夫在北京大学演讲时引用了"学而时习之，不亦乐乎"；2009年美国总统奥巴马在上海科技馆发表演讲时引用孔子的"温故而知新"，李克强在出席新西兰坎特伯雷大学孔子学院成立仪式时引述了"有朋自远方来，不亦乐乎""德不孤，必有邻"等。
材料二：伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。 孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。——《论儒学的国际影响》
材料三 越是民族的，就越是世界的；同样，越是能融入世界体系，就越是能凸显民族特色。今天的世界，是多元的世界，今天的文化，是多元的文化。近年来，各国民众对中国文化产生强烈兴趣，日益增多的青少年热心学习中文和中国典籍，孔子学院在世界各地雨后春笋般地涌现遍布，就充分显示了中华文化走向世界，造福人类的时代大趋势。
——纪宝成《弘扬中华优秀传统文化 建设民族共有精神家园》
材料四 2009 年 12 月22 日，正在柬埔寨进行正式访问的中国国家副主席习近平在金边出席柬埔寨王家研究院孔子学院挂牌仪式。习近平在揭牌仪式上致辞，并与柬埔寨副首相索安共同为孔子学院揭牌后亲切握手。
（1）根据所学知识并结合材料，指出为什么孔子言论被广泛引用。（4分）
（2)据材料二指出欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度及其原因。(4分）两者的目的在本质上有何共同之处 （2分）
（3）根据材料三、四分析中国传统文化的重大影响。（4 分）今天的我们应该如何对待传统文化？（2分）
24、（12 分）阅读下列材料：
材料一 徐光启（1562——1633）积极学习西方自然科学。他1607年与利玛窦合作翻译了《几何原本》前六卷，还建议开展分科研究。如果每个学科都设置相应的机构，那将形成一个相当可观的“科学院”，但徐光启开创的“格物穷理之学”没有在中国产生近现代科学。 ——据中央电视台电视片《徐光启》整理
材料二 利玛窦（1552——1610）……把传教与儒学相结合，谓之“合儒”、“补儒”、“趋儒”，一言以蔽之，尽量中国化。……利玛窦编绘的地图，打破了中国传统的“天圆地方”观念，……为了迎合中国是世界中央的观念，他把子午线从世界全图中央向左移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》中央。 ——樊树志《国史概要》
材料三 弗郎西斯 培根（1561——1626）……提出了实验归纳的方法，这对科学发展具有深远意义。……培根在历史上的另一项贡献是倡导组织科学研究学会，这个设想在他生前没有实现，但17世纪中期英国创立了皇家学会，后来又创立了英国科学促进会，都是受培根的启迪。这些机构的出现，促进了科学的发展。
——根据苏智良主编上海高中历史拓展型课程教材整理
（1）依据材料一、二，概括当时中国社会对待西方文明的态度。(2分）简析出现这种态度的原因。(4分）
（2）依据材料一、三，概括徐光启和培根对各自国家科学发展有何不同影响？(2分） 结合所学知识，指出培根的科学思想能够对近代科学发展产生影响的原因。(4分）
必修三第一单元检测题答案
1、CBBDD 6、BCDCA 11、BABCC 16、CCBDB
21、答案： （1）经董仲舒改造的儒家思想在西汉成为官方正统思想；北宋时儒学发展到“理学”阶段；明末李贽对儒学思想进行了大胆否定和批判；清朝统治者对儒家思想推崇备至。4 分
（2）思想：修身、齐家、治国、平天下。
原因：佛教、道教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；培养具有高尚的道德情操，强烈的社会责任感的有用人才。（言之成理即可）
理论：佛教和道教的理论。5 分
（4）现象：明清时期排儒与尊儒并行。原因：商品经济的发展呼唤新的社会评价标准；理学的僵化成为社会发展的障碍；明清时期的社会变化使统治者感受到强烈的统治危机，他们进一步强化儒家思想以维护专制统治。其他表述言之成理亦可4 分
22、（1）主张：用礼治国可以维持长治久安。（1分）
没有（1分）。理由：许多皇帝重用繁刑，结果导致亡国。（1分）
（2）态度：批判君主专制制度。(1分）
原因：《明夷待访录》的影响；商品经济的发展、资本主义萌芽的产生；明清君主专制的强化（或明统治腐败导致灭亡）；顾炎武个人认识的深化。（2分，2点满分）
（3）共同特点：①反对封建君主专制制度。黄宗羲揭露封建君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，猛烈抨击封建君主专制制度；顾炎武则指出君主专制是民穷国弱的根源。②主张以天下为主、以民为主，具有一定的民主色彩。黄宗羲提出“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”；顾炎武主张“以天下之权寄天下之人”。（4分）
影响：震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起、发展起了一定影响。（4分）
（4）原因：①《明夷待访录》猛烈的批判君主专制，符合资产阶级立宪要求；②有利于动员人们支持、参与变法；③尽量减少变法的阻力（2分,够2点意思贴近即可给2分）
23、（1）孔子是中国历史上著名的思想家、教育家、哲学家，孔子创立的儒家学说是中国传统思想文化的主流，在世界上具有十分重要的影响；比如孔子"和为贵"、"和而不同"的理念，有利于推动中外文化的交流与融合，有利于世界持久和平、共同繁荣；孔子提出的"有教无类"的教育观，有利于文化的传播。（4分）
（2）尊崇。（1分）他认为儒学是最合人类理性的哲学。（1分）批判。（1分）他们认为儒学维护专制统治。（1分）同;发展资本主义。（2分）
（3）影响：中国优秀的传统文化，不仅可以帮助国人认识祖国历史传统文化的价值，树立民族自尊心，培养民族精神；还可以为中华文明融入世界，走向世界，提供强大有力的精神支撑；还能为中国与世界架起友谊的桥梁。（4 分）
态度：对于传统文化，我们应该批判的继承与发展，一是继承发展传统文化的精华，二是剔除，否定传统文化中的消极因素，构建和谐的社会主义社会服务。（2分）
24、（1）态度：总体保守，但少数开明人士乐于接受西方文明。(2分）
原因：保守：①经济：小农经济的局限；②政治：专制统治的强化；闭关锁国政策的影响；③文化：盲目自大的心态；八股取士的制约。（2分）
开明：①经济：商品经济的繁荣活跃了人们的思想；②经世致用学风引导开明知识分子关注现实。（2分）
（2）不同影响：①徐光启对当时中国社会实际影响不大；②培根对后世影响深远。（2
原因：①西方资本主义经济的发展；②社会生产对科技提出新要求；③文艺复兴促进思想解放；④国家重视科技发明；⑤近代教育的发展。（4分）（言之成理，均可给分）导学案
课题 古代儒家学说的发展历程 授课教师
课型 复习课 课时 授课时间
一、明确任务确立目标
【课标&考纲要求】中国传统文化主流思想的演变。
【重点&难点】儒家思想在继承中发展。
【热点关注】十七届六中全会公报：
中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
【高频考点】
【单元知识链接】
二、师生合作攻克目标
表一【主干知识回顾】
时代 代表人物 主要思想主张
孔子 思想核心是＿＿、＿＿。
孟子 主张施行＿＿＿＿，并提出“＿＿＿＿＿＿”的思想；“养浩然之气”。
荀子 最能体现其思想主张的是：＿＿＿＿＿＿。
董仲舒 主张＿＿＿＿＿＿，思想的核心是 ＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。
宋明理学 朱熹 哲学范畴：＿＿＿＿ 获取途径：＿＿＿＿＿＿
王阳明 哲学范畴：＿＿＿＿ 获取途径：＿＿＿＿＿＿
李贽 否认＿＿＿＿是万世至论，认为“ ＿＿＿＿”，“＿＿＿＿＿＿＿即是人伦物理”，提出 “＿＿＿＿”，动摇了“＿＿＿＿＿＿＿＿＿”的理论基础。
王夫之 系统地批判 ＿＿＿ ，建立起较为完整的＿＿＿＿＿＿ 。
黄宗羲 否定君主专制制度，认为“＿＿＿＿＿＿＿＿”；在经济方面则否定 “＿＿＿＿＿＿”政策，主张“＿＿＿＿＿”。
顾炎武 强调＿＿＿＿＿＿＿，代表作是 《＿＿＿＿＿＿》。
三、训练检验达成目标
【基础检测】
1．（2010年上海卷）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（ ）
A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人
C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲
2．（2010年天津卷） 《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明（ ）
A．汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现
C．儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高
3. （2011年广东卷）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（ ）
A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
4．（2011年北京卷）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其
主要原因是该书（ ）
A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性
C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度
【能力提升】
5．（2010年浙江卷） 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ）
A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理
6．（2011年上海卷）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 （ ）
A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律
7．（2011年海南卷）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主
专制，这主要是基于他们（ ）
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承
C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
8.（2011年山东文综）阅读材料，回答问题：
材料一 史料
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为民也，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 史论
黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，故将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”？（8分）
（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？（2分）
9．（2011年江苏卷）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”
顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：
材料一 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
——顾炎武《日知录·廉耻》
材料二 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。
——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》
材料三 理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。
——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》
请回答：（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2分）
（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分）
（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）
（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）
四、总结反思提升目标
【课后作业】表二
时期 儒家思想的积极作用和影响
春秋战国 孔子
孟子
荀子
汉代
宋明理学
明清
【反思】(共15张PPT)
中国传统文化主流思想的演变
——古代儒家学说的发展历程
必修三第一单元复习 （第一部分）
A.课标&考纲要求:
中国传统文化主流思想的演变。
B.重点&难点：
儒家思想在继承中发展。
C.热点关注：
十七届六中全会公报：中国共产党是中华
优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
D.高频考点透析：
一、明确任务确立目标
高频考点 年 份 地 区
选
择
题
(11次) 孔孟思想(2次) 2011广东卷12题；2011上海卷8题；
宋明理学(2次) 2011广东卷14题；2011福建卷6题 ；
2011上海卷13题；
明清进步思想 （5次） 2011天津卷27题；2011北京卷15题；
2011江苏卷1题； 2011新课标26题；
2011海南卷7题；
儒家思想发展（2次） 2011北京卷14题；2011安徽卷12题；
非选择题(2次) 明清进步思想
（2次） 2011山东卷27题（10分）黄宗羲的思想
2011江苏卷21题（12分）顾炎武的思想
D.高频考点透析：
二、师生合作攻克目标
A.主干知识回顾：
请依据学案“表格一”部分自主学习。
二、师生合作攻克目标
A.主干知识回顾：
B.易混易错：
1.孟子的民本与黄宗羲等的民主有何不同？
2.孔子的“仁”与孟子“仁政”的区别？
3.程朱理学和陆王心学相同之处？
孟子：统治者的民本；
黄宗羲：人民主权
“仁”：人际关系； “仁政”：政治学说
维护君主专制；继承孔孟“仁、礼”；
世界本原“理”，“存天理，灭人欲”。
二、师生合作攻克目标
A.主干知识回顾：
B.易混易错：
C.重点难点突破：
想一想：儒家思想如何在继承中发展？
（发展）
（发展）
（批判）
（继承）
民
间
官方
儒
先秦
(孔孟荀)
西汉
(董仲舒)
宋明
(理学)
明清
(进步思潮)
C.重点难点突破：
想一想：儒家思想如何在继承中创新发展？
创立发展
新儒学
新发展
新活力
二、师生合作攻克目标
A.主干知识回顾：
B.易混易错：
C.重点难点突破：
D.热点关注：
十七届六中全会公报：中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。
你认为中国共产党继承和弘扬了儒家文化的什么精神内涵呢？
三、训练检验达成目标
见导学案习题检测部分
四、总结反思提升目标
一条主线；两个视角；三次翻“新”；四个阶段
关注热点：倾听当代不同声音
声音二：“儒家思想在信息时代已经过时了。”
“尊重老人在信息时代似乎管不了用。父亲未必最有学
问，孙子也许懂得更多。”
——网络黎明的BLOG
“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。 ”
——2007年北京大学教授张颐武
声音一：当今中国出现了孔子热、儒教热、论语热
（于丹热）国学热、如火如荼，遍及中国大地，而且出现了民众与精英、民间与官方互动的势头。
——《南方周末》
儒学的现代境遇
精华：
“有教无类”、“因材施教”
“仁政”“德治”“民本”
君子爱财，取之有道
“春秋大一统”
“己所不欲，勿施于人”
和为贵，和而不同
富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈
“天行健，君子以自强不息”
糟粕：
首先它是封建文化的主体，为维护封建统治服务
倡导“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格
宣扬封建礼教，负面作用明显
宣扬等级制度，愚忠愚孝
如何对待传统文化
批判继承
古为今用
创造社会主义新文化
美国孔子学院
法国孔子学院
阿拉伯国家孔子学院
非洲首家孔子学院
现实意义
中国：和谐、统一
世界：和平、发展
个人：修身、养性
再 见
