2020-2021学年人教版高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏第六单元《项脊轩志》教案

《项脊轩志》教学设计
【第一课时】
一、题解导入
上课伊始，教师播放PPT1——“志”“轩”“项脊”的篆文，让学生猜读。教师解释“志”的篆体本义是记录心之所向；“轩”的篆文为一车四柱，再加上顶，本义为有顶的车，又指像一辆车那样小的屋；“项脊”，一为纪念祖辈出生地，也说明项脊轩的狭小。这四个篆体字的本义告诉我们，项脊轩虽然小，但作者写它是心有所托的。今天我们就抓住一个“小”
字，来体会归有光深长的情意。教师播放PPT2——
屑小之中情意长：《项脊轩志》微专题阅读。
二、语段朗读，概括“小镜头”
学生找出文中包含“小”的段落，分别朗读。教师给出下列字的正音：渗漉、偃仰、呱呱而泣、栏楯、先妣、垣墙周庭、扃牖、异爨。学生分别用一个句子概括“小”的镜头。教师播放自己的概括（PPT3）：镜头1，“小鸟啄食”之景；镜头2，“多置小门”之庭；镜头3，“转述小妹”之语。
三、鉴赏“小鸟啄食”之景，感受小轩快乐时光
该环节分为四步。第一步是教师提问：归有光欣赏小鸟啄食之景时，心情如何？要求学生用原文回答。学生能找到“多可喜”三个字。
第二步是同桌间讨论：归有光的小轩时光有哪几种“喜”？学生举课文为例回答，教师把学生的概括写在黑板上：读书之喜（借书满架，偃仰啸歌），休闲之喜（冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去），赏月之喜（三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱），改建之喜（旧时栏楯，亦遂增胜）。在此基础上，教师再追问两个问题：一是项脊轩原先是什么样子的？二是改造时做了哪些事？学生读课文，然后师生根据课文，分别概括出原先的项脊轩古老、破败、狭窄、昏暗等特点，改造时做了修葺、辟窗、绿化三件事。
第三步是同桌间讨论：我们从这些“喜”中可以感觉到，少年时期的归有光是一个怎样的人？教师提供三段联读材料，要求学生根据这三段材料讨论问题：
轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，
久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（课内联读材料PPT4）
有光七岁与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。（课外联读材料PPT5）
项脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台。刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景，人知之者，其谓与坎井之蛙何异！（课内联读材料PPT6）
第四步是总结思考：我们从“小鸟啄食”之景中，可以想象到少年时期的归有光身上的哪些东西？师生共同概括，如快乐的时光、文人的情趣、勤学的习惯、家族的责任、远大的志向等。最后以背诵该段四字句部分结束这个环节的教学。
四、想象“多置小门”之庭，感受归氏无尽伤痛
先是齐读课内联读材料PPT7，让学生想象多置小门的中庭是一个什么模样的杂院，教师结合提示讲解重点词。再让学生略读课外联读材料PPT8，并根据课内外两则材料讨论：归氏家族出现了什么问题？
先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。（课内联读材料PPT7）
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，
无一人知礼者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；
冥冥汶汶（混混沌沌的样子），将入于禽兽之归。平时呼召友朋，或费千钱，而岁时荐祭，辄计杪忽（斤斤计较之意）。俎豆壶觞，鲜或静嘉（很少是干净纯洁的）。诸子诸妇，班行少缀（都站不成行）。乃有以戒宾之故（请人观礼的缘故），而改将事之期，出庖下之馂（剩菜残羹），以易荐新之品者。而归氏几于不祀矣！（课外联读材料PPT8，出自归有光《家谱记》）
学生发言交流，教师总结归纳：1.
由小门见人口繁衍；2.
由小门见生活杂乱（无序）；3.
由小门见门户隔膜；4.
由小门见人心狭隘（涣散）；5.
由小门见家族零落（衰败）。
归氏的祖上是怎样的呢？学生先朗读课内联读材料
PPT9，教
师再播放解释课外联读材料PPT10。通过对比阅读，归纳出归氏祖上的特点：1.祖上荣耀，仕宦不绝；2.
地方望族，影响远大；3.
五世同堂，血浓于水；4.
亲人期望，光宗耀祖。
妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，
以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。（课内联读材料PPT9）
归氏世著吴，自唐天宝迄于同光，以文学仕宦者不绝于世。自宋、元至国朝，仕多不遂，竹帛无可称者。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘，驰骛乡里，
往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！（课外联读材料PPT10，出自《震川先生大全集·余集》）
到了归有光一代，归氏家族怎么样了呢？学生先细读“语未毕，余泣，妪亦泣”“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”这两句，并思考：归有光为谁“泣”？为何“号”？其中蕴含着什么样的伤痛？教师小结学生的发言，稍加发挥：诸父异爨，庭设重门——
归有光是很具有家族观念的人，他的祖上曾有过五世同堂的记录。但现在生活杂乱，门户隔膜，人心涣散，家族零落衰败！这是家族的无序与败落之悲（PPT11）。幼年失恃，亲人辞世——七岁丧母，少年时祖母去世，“无父何怙，无母何恃”（《诗经·小雅·蓼莪》），“世乃有无母之人，天乎痛哉”（归有光《先妣事略》）（PPT12）。三位女性，是他的感情依托，却先后去世，此乃亲人离世、天人永隔之悲。
【第二课时】
五、体会“述诸小妹”之语，感受此情可待成追忆
学生先齐读PPT13（即课文最后两节内容）。教师提问：“小妹语”说的是什么？归有光回忆了妻子的哪些事情？最后明确：说的都是琐屑小事，回忆的都是生活细节。再让学生感受、思考：你们从这些琐屑小事、生活细节中感受到了什么？很多学生说“伉俪情深”。教师追问：除了伉俪情深还有什么？有没有另外的一种深沉的隐痛？教师播放经过改写的归氏年谱（PPT14）：
18
岁（或19
岁），作《项脊轩志》的前面部分。20
岁，考中秀才第一名。秋，应应天乡试，不就。23
岁，
秋，应应天乡试，不就。与魏氏结婚。26岁，秋，应应天乡试，不就。大约此间重修项脊轩。27岁或28岁，妻魏氏亡故。手植庭前枇杷树。29
岁，秋，应应天乡试，不就。30岁，娶安亭望族之女王氏。32岁，入南京国子监读书。秋，应应天乡试，不就。大约续写《项脊轩志》后半部分（据专家考证，它的前后两个部分写作时间相差至少13
年以上）。35
岁，举应天乡试第二，考中举人。46
岁，王氏因操劳过度病逝，年仅34
岁。此后36
岁至59岁之间，八次会试（“八上公车不遇”），均未考中。
结合上述群文，依次讨论下面三个问题：
问题1：从年谱中看出哪种隐痛？学生回答，教师补充明确：屡次应试，科场失利。举人考了6
次，进士考了9
次。落第归途，想起“二君德容，常在吾目中”，“怆然有隔世之悲”。想起祖辈的寄托“，今吾祖长逝，还更不可见，更不复闻此语，悲痛胡可言也”，直到60
岁才中进士，这是时运不济，落第失意之悲情。
问题2：下面材料中寄托了怎样的隐痛？教师播放联读史料PPT15：
天之毒余，丧予子女。归有光子女较多，大概有四子二女。小女如兰，聪明可爱，刚满周岁就会叫爸爸，匆匆离世，“
天果知其如是，而生之奚为也？”小女二二，对父亲依恋，每当出门，“二二尚跃入余怀中”，不满周岁去世。最让归有光痛惜的，是长子之殇。归有光长子“丰神秀异”“其性仁孝”“慈爱于人”，但天不暇年“，天之毒于余，何其痛耶！”
问题3：归有光的身体、事业如何？其中有何隐痛？教师播放PPT16：
久病飘零，事业无成。归有光自束发读书项脊轩中，“竟日默默”，以求奋发，从他以昧昧于一隅最终名闻天下的蜀清、诸葛孔明自比，则可知其志向。尽管作者也自我解嘲：“余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓坎井之蛙何异！”这种自嘲是以高度自信为前提的。待到作续文时，归有光已看不到对前途的任何憧憬了。事业无成，仕途不顺，身世悲催！这是另一重隐痛。
全体学生再次齐读课文最后一节，感受归有光深沉的隐痛。
六、屑小之中情意长，感受语言张力
我们通过三个“屑小”的镜头，领会了《项脊轩志》中“深长的情意”。这种以小见大、浅处见深的写法，为历来的文评家所称道。我们从文评家的评论中可以概括出归有光散文的哪几个特点？教师展示PPT17：
（1）无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。（王锡爵《归公墓志铭》）（表达：言语简而情感丰）（2）当其所得，意沛如也。不事雕饰，而自有风味，超然名家矣。（王世贞《归太仆赞》）（表达：自然白描，自有风味）（3）睹物怀人，此意境人人所有，然
以“极淡之笔”写“极至之情”，此妙笔人人所无。（钱基博）（表达：极淡之笔：朴素冲淡平和；极至之情：欢愉惨恻，不尽伤痛）（4）一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。（黄宗羲《明文案》）（选材：细事见之，一往情深）（5）姚惜抱谓其于不要紧之题，说不要紧之语，却自风韵疏淡，是于太史公深有会处，不可不知此旨。（吴德旋《初月楼古文绪论》）（选材与表达：话题、语言不要紧，自有风韵疏淡）
要求学生概括每句所体现的归有光散文的特点，括号里的文字是教师提示，但进程比较慢。最后师生共同小结，教师展示PPT18：
选材：琐屑小事，日常生活；
语言：简洁朴素，家常之语；
情感：极至之情，溢于言表；
风格：风韵疏淡，自有风味。
七、托物言志，感知古典文学的蕴藉风流
教师播放PPT19：
古人云“：至情言语亦无声！”唐代刘知几提出“省字约文，事溢于句外”，美国汉学家叶维廉研究中国诗歌美学，提出“刹那的观照”。十八世纪德国启蒙运动美学家莱辛在《拉奥孔》中提出“包孕性顷刻”的学说，
这一顷刻即最有魅力、最富内涵、最典型、最能激发人们审美情感和审美想象的耐人寻味的关键片刻。这种有限的语言和无限的情感所形成的张力，使叙述呈现出一种表面风平浪静、不动声色，底下暗流汹涌、深沉绵长的效果。这种表现手法屡屡出现在古典作品中。如归有光《寒花葬志》和苏轼《江城子》。教师播放PPT20，学生齐读：
婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之。婢持去不与，魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指予以为笑。（归有光《寒花葬志》节选）
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子》）
教师进行课堂总结：无论是归有光的《项脊轩志》还是《寒花葬志》，抑或是苏轼的《江城子》，这种节制的语言表象之下，写出了人类共同的永恒的深沉伤痛。归有光和苏轼的轻轻叹息，在一代又一代读者心灵中引起激荡，这就是生命中不可承受之重，这就是中国文学具有的蕴藉之美！