2020-2021学年人教版高中语文选修《中国小说欣赏》第六单元 11.《呼兰河传·小团圆媳妇之死》课件（34张PPT）

(共34张PPT)
女性作家作为一个群体出现在中国文学史的舞台上是从“五四”时期开始的。在这场被喻为“中国文艺复兴”的新文化运动中，相继出现的女作家如繁星璀璨——
第一代女性作家群体有：
诠释“爱的哲学”的冰心，“海滨故人”卢隐……
第二代女性作家群体有：
丁玲，萧红，张爱玲……
第三代女性作家群体有：
王安忆，铁凝，池莉……
萧红
张爱玲
王安忆
女性小说的共同特点:
最主要的表现是女性作家充分的性别意识与性别自觉。以女性的眼光洞悉自我，反思自身的本质、生命的意义以及在社会的地位和价值。
有人把张爱玲和萧红称做是20世纪中国文学史上最为耀眼的女作家“双子星座”，她们同为女性，温婉细腻，但在温婉之中却有着不同的视角和情怀。
就你课前的阅读说一下对萧红及其作品最粗略的感受或印象。
萧红(1911─1942)，现代著名女作家。
黑龙江省呼兰县人，原名
，笔名
。
著有
、
等书，《呼兰河传》是她在香港病逝前的最后一部著作，也是她流传最广的经典之作
被誉为“
”
是民国四大才女之一。
吕碧城
萧
红
石评梅
张爱玲
关于作者
张乃莹
悄吟、玲玲、田娣
《生死场》
《马伯乐》
30年代的文学洛神
1911年6月2日，萧红诞生于黑龙江省呼兰城的一个大财主家庭，她在这幢小屋里度过了不幸而苍凉的童年。当萧红出落成一个楚楚动人的少女时，由于父母包办婚姻，她和汪恩甲相识，两人在哈尔滨的一家旅馆里同居了很久。之后，绝情的汪恩甲以回家取钱为由，扔下怀孕的萧红扬长而去，再也没有回来。
重病缠身的萧红走投无路，给当地的报馆写信求援。报社青年编辑萧军得知消息前往旅馆探望，这个求援的少女萧红含着眼泪向他吐露了自己的苦难身世，她写下的小诗美丽而又哀怨，震撼了这个笔名为三郎的东北大汉。在一个暴风雨的黑夜，趁着洪水泛滥，孤苦无助的萧红终于投入了萧军火热的怀抱。
1934年10月，在鲁迅的支持下，他们搭乘日本货船来到了殖民地上海，住在大陆新村，成了鲁迅的邻居。在鲁迅身边的初期，他们的创作和情感都更加丰盛，而且鲁迅还专为他们设下宴席，以便能介绍一些文坛的朋友给他们认识。为了给萧军准备一件合适的见客礼服，萧红连夜缝制衣服，在昏暗的灯光下熬了一夜，这些绵密的针线里凝聚了萧红的无限情意。
　
　这是萧红一生中最美好的时光，但这段蜜月在两年后不可避免地结束了。萧红和萧军之间发生了冲突，争吵日益激烈，性格暴躁的萧军甚至动手打了萧红。在萧红的身体和心灵深处遍布着难以医治的创伤。后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差别：一个多愁善感，另一个坦荡豪爽；一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。他是个优秀的小说家，在思想上是个同志，又一同在患难中挣扎过来的，可是做他的妻子却太痛苦了。
经过一番犹豫和痛苦，萧红把自己的情感和命运从萧军那里收回，转交给了另外一个男人——作家端木蕻良。她赠给端木相思豆和小竹竿，这两件定情物包含了一个受伤女人的心愿。相思豆代表爱，而小竹竿则象征着坚韧与永恒。1938年初夏，萧红与端木蕻良在武汉举行了婚礼。端木蕻良与萧红的结合是理智的结合，同时也是很突然的结合。萧红只想过正常的老百姓式的夫妻生活，没有争吵，没有打闹，没有不忠，没有讥笑，有的只是互相谅解、爱护和体贴。萧红和端木相处的岁月里，两人互相勉励，写下了大量的新作，而萧军也找到了新的终生伴侣。
1942年1月22日一个凄凉的冬日，年仅三十一岁的萧红在医院里呼出了生命的最后一口气息。十年漂泊，北国的呼兰小城是她的起点，而南方的香港是她的终点。萧红走了，她的生命结束在战争的硝烟中，从此曾经爱她的两个男人萧军和端木一生都生活在萧红的阴影里。
关于《呼兰河传》
《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事，是一部回忆性、自传性的小说。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。
关于《呼兰河传》
第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活；第二章写当地人们“精神上的盛举”——风俗民情；第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；第五、六、七章分别写三个独立的故事，三个不同的生活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。
课文节选部分是小说中的第五章，关于老胡家的小团圆媳妇的不幸的遭遇。
小团圆媳妇第一天来到老胡家就由街坊公论判定她是“太大方了”，“一点也不知道羞，头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，而且“十四岁就长得那么高”也是不合规律，──因为街坊公论说，这小团圆媳妇不像个小团圆媳妇，所以更使她的婆婆坚信非严加管教不可，而且更因为“只想给她一个下马威”的时候，这“太大方”的小团圆媳妇居然不服管教──带哭连喊，说要回“家”去，──所以不得不狠狠地打了她一个月。
“她来到我家，我没给她气受，哪家的团圆媳妇不受气，一天打八顿，骂三场。可是我也打过她，那是我要给她一个下马威。……不打得狠一点，她是不能够中用的。有几回，我是把她吊在大梁上，让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回，打得是着点狠了，打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫，就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点，全身也都打青了，也还出了点血。可是立刻就打了鸡蛋青子给她擦上了。”
人教版选修《中国小说欣赏》
呼兰河传
《小团圆媳妇之死》
呼兰河上的一曲悲歌
学习目标
知识与能力
了解作者萧红及其作品?
把握《呼兰河传》的基本内容和主要特色
提高学生探究作品主题的能力
过程和方法
小组讨论赏析故事情节、人物形象
情感、态度与价值观
体会作者的思想感情，帮助学生树立正确的人生观、价值观
生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。
初读感受
文章写了虱子身上怎样的特点？
合作探究：请分别从“洗澡”“昏厥”“掉发”“死亡”四个片段中，分析各类人物的特点。
思考探究：
你认为作者写小团圆媳妇之死的深刻内涵是什么？
2、千百年来女姓的悲剧命运不仅仅是男权文化统治的结果，更是女性对自己被奴役状态的历史性认同所造成的，是女性自己加速了对女性的异化，这种心理成为她们共有的集体无意识，自觉的来规范、约束自己和其他女人。婆婆是被女人异化的典型，是男权传统樊篱中的牺牲者、殉葬者和异化者。
1、作者在此严厉地抨击和鞭挞了小城人的麻木、愚昧和残忍
（1）落后愚昧的民风民俗
(2）对封建传统文化的认同
（3）对生命的漠视
（4）精神贫穷，人性淡失
拓展延伸
六七十年过去了，课文中所反映的现象在现实生活中存在吗？如果有，你该怎么样去做,谈谈你的看法。
如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护；不要为自己的苟且而得意；不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。——曼德拉
“我是个女性。女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘是笨重的！而且是多么讨厌啊，女性有着过多的自我牺牲精神，这不是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性……不错，我要飞，但同时觉得……我会掉下来。”
——萧红
作业
萧红曾说过“女性的天空是低的”，你又怎样看待女性，请以“她们”为题目写一篇作文（600字左右），除诗歌外，体裁不限。
写作提示：可以写文学作品中的女性形象，还可以写历史上的女性形象，也可以写现实生活中的女性形象。
分组
情况
调查
对象
讨
论
内
容
一
死者
档案
1、小团圆媳妇是谁？几岁了？外貌？性情？
2、为什么写她的笑？她的想玩和哭叫意味着什么？
二
婆婆
1、婆婆认为小团圆媳妇有病吗？什么病？她是怎样对待小团圆媳妇的？
2、婆婆认为自己这样做对不对？为什么？请概括人物形象。
三
周围
人
1、周围人和小团圆媳妇有仇吗？对于婆婆的各种行为，他们都做了什么？反映了怎样的内心世界？
2、如何理解周围人本性“善良”
行为残忍的矛盾？
四
庸医
1、庸医是怎样给小团圆媳妇治病的？疗效如何？
2、庸医是以治病救人为目的吗？为什么？
五
“我”
1、“我”认为小团圆媳妇有病吗？为什么？
2、“我”说出了真相为什么没有一语惊醒梦中人？这样写有何深意？
第一调查组
死者档案
1、小团圆媳妇是谁？几岁了？外貌如何？性情如何？
2、为什么要写她的笑？她的想玩和哭叫意味着什么？
她是老胡家的童养媳，十二岁，但长得有十五六岁那么高。“黑忽忽的，笑呵呵的。”这是一个健康、活泼、单纯的小女孩。
笑：写出她生命最初的美丽和茁壮，以及她孩童般的天真与烂漫，还有她对生命本能的欲求和热望。
想玩、哭叫：这样写更突出生命的被蔑视、被践踏，更能表达出作者的悲怆和苦痛。
第二调查组
婆婆
1、婆婆认为小团圆媳妇有病吗？什么病？她是怎样对待小团圆媳妇的？
2、婆婆认为自己这样做对不对？为什么？请概括人物形象
有病。她是一个不符合传统标准的“小团圆媳妇”。
婆婆坚信非严格管教不可，所以狠狠打了一个月，小团圆媳妇终于被折磨生了病，生病后老胡家听信了跳大神的人的话，给小团圆媳妇用大缸当众洗澡的办法来治病，还没到二月，小团圆媳妇就死了。
对。她做了大家极认可又极习以为常的一件事。①落后愚昧的民风民俗作支撑；②源于对生命的毫不怜惜；③还源于一种文化认同：媳妇的地位和生存价值不值得一提，而婆婆拥有管教的权利。
千百年来女姓的悲剧命运不仅仅是男权文化统治的结果，更是女性对自己被奴役状态的历史性认同所造成的，是女性自己加速了对女性的异化，这种心理成为她们共有的集体无意识，自觉的来规范、约束自己和其他女人。婆婆是被女人异化的典型，是男权传统樊篱中的牺牲者、殉葬者和异化者。
第三调查组
周围人
1、周围人和小团圆媳妇有仇吗？对于婆婆的各种行为，周围人都做了什么？反映了他们怎样的内心世界？
2、如何理解周围人本性“善良”和行为残忍的矛盾？
无怨无仇。面对种种折磨，他们没有阻拦，因为他们也是为了她好——要她像个团圆媳妇，可见他们的本性是“善良”的。
周围人麻木、愚昧、冷漠、残忍，是一群无意识的看客和刽子手。
因为他们被封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识所蒙蔽，不允许有任何个性、差别和改变，扼杀一切不驯与生机是全体居民共同的责任，而做这些又完全没有恶意甚至是出于善意。
揭示了愚昧麻木的社会现状，体现国民性的批判和悲悯情怀。
第四调查组
庸医
1、庸医是怎样给小团圆媳妇治病的？疗效如何？
2、庸医是以治病救人为目的吗？为什么？
用大缸当众洗了三次热水澡。小团圆媳妇被热水烫了三次，烫一次昏一次——不饮不食昏睡了六七天——睡了一夜就掉了辫子——还没到二月，小团圆媳妇就死了。
是愚昧的迷信思想
第五调查组
“我”
1、“我”认为小团圆媳妇有病吗？为什么？
2、“我”说出了真相为什么没有一语惊醒梦中人？这样写有何深意？
“我”认为她没有病。因为我还是一个孩子，还未被尘世干扰过，还暂时保留着人际关系的纯正。
虽然我说小团圆媳妇没有病；虽然我知道他不是掉了头发的妖怪;虽然我毫无顾忌的掀开她的棉被，和她玩玻璃球；虽然只有我关心她死去的原因和埋葬的情形。我却无法改变什么。
揭示出一种强大愚昧的背景环境-----集体无意识下的相互同化和异化、扼杀人性。
当周围人都不正常的时候，正常的人会被认为是“疯子”。
结案报告
一个天真、活泼、健康的小姑娘，仅仅因为她不符合大家习惯的看法和要求，最终被折磨致死。作者在此严厉地抨击和鞭挞了小城人的麻木、愚昧和残忍，她们组成了一个“无主名、无意识”的杀人团，形成了一种集体无意识主义，作为一个“看客”群体，冷漠地杀害着别人，但同时她们又是受害者，旧的传统意识同样束缚和戕害了她们
。
拓展延伸
比较《小团圆媳妇之死》中的小团圆媳妇和《祝福》中的祥林嫂，思考：其中的国民性批判有哪些相似性？
1、身份相同：
祥林嫂与小团圆媳妇共同身份是媳妇，这个身份使她们受到礼教重重的束缚。
2、迫害相同：
祥林嫂与小团圆媳妇都是受到礼教与迷信的逼迫而致死的，帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名，以礼教与迷信不知不觉地施加迫害的庸众看客。
3、主题相同：
美好而有价值的女性被吃人的社会价值体系——礼教、迷信和散播此价值的庸众看客逐步打败、毁灭。
小团圆媳妇与祥林嫂国民性批判上的相似性
与鲁迅相比，萧红在《呼兰河传》里的国民性批判有哪些不同？是否更多“哀其不幸”，而非“怒其不争”？为什么？
课后作业