2020-2021学年人教版高中语文选修《中国小说欣赏》第八单元 15.《子夜·吴老太爷进城》教案

吴老太爷进城
【教学目标】
分析环境描写，剖析吴老太爷心理变化及人物形象。
通过人物形象、环境描写的分析，挖掘小说主题。
【教学重难点】
1、剖析吴老太爷心理变化及人物形象。
2、通过人物形象、环境描写的分析，挖掘小说主题。
【教学时数】一课时
【课前预习】
认真阅读课文
2、认真看《同步解析》P108—P110的内容。
3、围绕“吴老太爷”用一句话概括节选部分主要内容（要求25个字以内）
【教学过程】
课间播放《夜上海》MV
一、导入
这是一首老歌，它让你想到了什么？ （老上海的风花雪月、歌舞升平、灯红酒绿）。老上海是什么样子的呢？我们先来看故都北京的模样（看图片），这是30年代的北京。（看图片）这是30年代的上海（哇！30年代就这样繁华啊），对比之下，我们会发现上海更像是一个大都市。所以，如果你爱他，就把他送到上海，因为那里是天堂；如果你恨他，就把他送到上海，因为那里是地狱。吴老太爷进城是去了天堂，还是地狱呢？地狱。Why?我们一起来探究吧。
首先请两个同学到黑板上板书自己预习作业的答案。（写完后找一个同学评价两个答案）
检查预习
围绕“吴老太爷”用一句话概括节选部分主要内容。（要求25个字以内）
吴老太爷坐汽车回公馆一路上的所见所闻所感。（他是怎么去的呢？是搭的11号车还是坐的小汽车？ 小汽车）
（吴老太爷在汽车上看到、听到了什么？对上海印象如何？身心有何感受呢？请同学们迅速阅读课文，完成ppt上的表格）
二、自主学习
1、吴老太爷在汽车上看到、听到了什么？对上海印象如何？身心有何感受呢？找到相应句子具体分析。
（先找找吴老太爷看上海主要集中在哪几个自然段——1、5、6、11、12、13、14、26、28）
①快节奏
“汽车发疯似的向前飞跑。”“汽车是旋风般向前进。”
②嘈杂不堪
“猛烈嘈杂的声浪会叫人心跳出腔子似的。”
“混杂的一团，在那里跳，在那里转。”
“匆忙地杂乱地交流着各色各样的车子。”
③繁华奢侈、高楼林立
“几百个亮着灯光的窗洞”“高耸碧霄的摩天建筑”“平地拔地的路灯杆，无穷无尽”。
吴公馆的繁华奢侈
“一所大洋房的两扇乌油大铁门霍地荡开”“花园里的柏油路”“黑森森的树木夹在柏油路两旁，三三两两的电灯在树阴间闪烁”
④光怪陆离（形状奇怪，色彩复杂）
“几百个亮着灯光的窗洞像几百着怪眼睛”
“长蛇阵似的一串黑怪物”
“红的，黄的，绿的，黑的，发光的，立方体的，圆锥形的”
⑤放纵、堕落、伤风败俗
“淡蓝色的薄纱紧裹着他的壮健的身体，一对丰满的乳房很显明地突出来，袖口缩在臂弯以上，露出雪白的半只臂膊。”
“一位半裸体似的只穿着亮纱坎肩，连肌肤都看得分明的时装少妇，、、、、翘起了赤裸裸的一只白腿”
“红红绿绿的耀着肉光的男人女人的海”。
身心感受：胆战心惊、头晕目眩、神经迷惘、出现幻觉，对上海充满厌恶和抵触情绪————强烈的不适感
第1段：动作暗示心理——胆战心惊、头晕目眩
如：排山倒海般“扑到”，一杆接一杆地向吴老太爷脸前“打来”，闪电似的“冲将”过来，全身都“抖”了，头颅仿佛是在颈脖子上“旋转”，“准对”……景物描写刻画人物心理，如长蛇阵似的一串黑怪物，头上都有一对大眼睛放射出叫人目眩的强光，啵—啵—地吼着，闪电似的冲将过来……
第6、12段 神经迷惘 说不出的厌恶
“猛睁开了眼睛”
“都像有鬼赶在屁股后似的跌跌撞撞地快跑”
“一种说不出的厌恶，突然塞满了吴老太爷的心胸。”（心理描写）
“万恶淫为首”这句话像鼓槌一般打得吴老太爷全身发抖。
“心卜地一下狂跳，就像爆裂了似的再也不动，喉间是火辣辣的，好像塞进了一大把的辣椒”
小结：环境的反复渲染和心理的深入刻画，为我们塑造了一个栩栩如生的吴老太爷。
2、吴老太爷是一个怎样的形象？（特征+身份）
吴老太爷是一个愚昧、保守、跟不上时代潮流、脆弱的封建遗老形象。
四、合作探究
吴老太爷只是《子夜》中的一个很小的人物，作者把他的活动安排在第一章有何用意？
①交代故事发生的时代背景，人物活动环境。
有人说：历史，只有人名是真的；小说，只有人名是假的。党历史渐行渐远的时候，我们翻开一部小说，就翻开了一段历史。
②渲染故事的紧张气氛，为后面情节发展做铺垫（创造条件而着重描述渲染、进行陪衬衬托。
“中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了”——《孔乙己）环境描写暗示当时天气已经很冷了，为下文写孔乙己的悲惨遭遇做了铺垫。
③引出主要人物吴荪甫以及他的社会网络，上海的各个阶层。
④暗示小说主题，充满了象征意味。
封建遗老难以适应现代文明。
课文中的现代文明体现在哪里呢？
高耸碧霄的摩天建筑，平地拔立的路灯杆，发疯飞跑的汽车……
那这些东西是我们中国固有的吗？No! 全是西洋货！
对于大多数中国人来说，都会有不适应。何况是一个谨守封建伦理道德的老太爷。我想老太爷要是身体没有瘫痪的话，早从车里跳出来，逃了。
哎，真是个可怜的小老头啊！
看来，吴荪甫把老太爷接到上海这个“天堂”来“享福”，不过是一厢情愿罢了。在满街“怪兽”声、光、电的折磨下，在老太爷身上还将发生什么事呢？最终他在上海安定下来了吗？（死了）。（真可怜，他一到儿子家就over了。）
五、拓展延伸
是否每一个从乡村走进城市的人都如这个小老头一样难以适应呢？在文学中、生活中你看到过类似的情况吗？他们让你想到了什么呢？
文学形象：陈奂生、刘姥姥
显然，进城的陈奂生和刘姥姥都是很愉悦的。为什么他们的反应和吴老太爷不一样？
①身份不同，所处阶级不同，导致他们的思想价值观不一样。官本位、等级和特权意识。
②面对的城市属性不一样。虽同是进入城市。刘姥姥和陈奂生所进的城市是具有中国特色的城市。他的价值体系与乡村是一样的。都是以农耕文化为基础的华夏文明，而吴老太爷所去的是一个现代化的大都市，价值体系是完全不一样的。
联系现实
许多在城里生活工作的年轻人都希望接自己的父辈来城里享福。那么，父母们认为到城里是去了“天堂”还是“地狱”呢？
天堂：现代化的城市交通发达、医疗设施齐备、医疗水平更高、娱乐方式更多（坝坝舞）
地狱：受乡村传统养育的他们在观念意识里被土地牢牢地包裹着。
依赖土地（缺乏自主意识和创新精神）。
天地人伦的脉脉温情（感情淡漠）
熟知的农村田园式社会，更要归属感和安全感
强调地缘和血缘；不愿背井离乡，乐于做小国寡民
都市文明引发了人们内心所藏的污浊和兽性，充斥着病态的情欲、物欲。
其实，不管是现代文明还是传统文化，都有其好的一面，有其劣势，所以，面对两种文明的冲突时，我们要实行鲁迅的“拿来主义”。
或许，吴老太爷作为旧时代的符号要不可避免地被历史的洪流淹没，但他却给我们带来了很多的思考。
请同学们课下继续探讨两个问题：
如何去传承与发展农耕文化？
如何将传统文化与现代文明有机融合？
《陈焕生进城》
推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋？”一转念，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走了进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。”他饿了，摸摸袋里还剩一块僵饼，拿出来啃了一口，看见了热水瓶，便去倒一杯开水和着饼吃。回头看刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙。便安心坐着啃饼，觉得很舒服，头脑清爽，热度退尽了，分明是刚才出了一身大汗的功劳。他是个看得穿的人，这时就有了兴头，想道：“这等于出晦气钱——譬如买药吃掉！”啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！
《刘姥姥进大观园》
凤姐便拉过刘姥姥，笑道：“让我打扮你。”说着，将一盘子花横三竖四的插了一头。贾母和众人笑的了不得。刘姥姥笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。”众人笑道：“你还不拔下来摔到他脸上呢，把你打扮的成了个老妖精了。”刘姥姥笑道：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”

1