2022届高三高考历史一轮复习课件：春秋战国时期的社会大变革二（24张ＰＰＴ）

(共24张PPT)
单元一
春秋战国的大变革（二）
早期国家的产生与社会变革—先秦时期
01
02
03
高考政策研究
主干知识梳理
目
录
CONTENTS
重点问题突破
04
高考真题训练
01
高考政策研究
课程标准
2003年版课标
知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
2020年版课标
（1）了解老子、孔子学说；
（2）通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
高考政策研究
★必备知识：共同强调在春秋战国时期政治、经济和思想方面的内容。
★关键能力：突出考查对战国时期的变法必然性以及百家争鸣的意义的探究，注重对唯物史观和历史解释的考查。
★核心价值：了解并认同中华优秀传统文化，认识中华文明的历史价值和现实意义
。
02
主干知识梳理
春秋战国阶段特征
特征：中华文明的重大社会转型时期
（1）政治:诸侯争霸，王权体制面临的挑战；变法运动的兴起，贵族分权体制向官僚体制过渡，开创了中国政治制度的新局面。中原华夏族与周边民族融合加强,华夏认同的观念增强。
（2）经济：耕作技术从刀耕火种到铁犁牛耕；土地制度由井田制发展为封建土地私有制；经营方式由集体耕作到小农经济。手工业从“青铜时代”过渡到“铁器时代”，工商食官制度走向瓦解，重农抑商政策逐步确立。
（3）文化：思想界出现“百家争鸣”局面，反映新兴地主阶级要求的思想产生，是中国历史上第一次思想解放运动。
（4）民族关系：民族融合，华夏认同观念产生。
百家争鸣
历史规律：
一定时期的思想文化是一定时期社会经济、政治发展的反映。
春秋战国经济、政治？
春秋战国文化：百家争鸣
①经济：井田制的崩溃，封建经济迅速发展；
②政治：王室衰微，诸侯纷争，社会动荡；
③文化：从“学在官府”发展为“学在民间
”，文化下移；
④阶级关系：“士”阶层的崛起和活跃。
一、百家争鸣
1、历史背景
主要流派
所处时期
代表人物
代表阶层
儒家
道家
法家
墨家
战国
春秋
春秋
战国
孔子
孟子
荀子
老子
庄子
韩非子
墨子
奴隶主阶级
奴隶主阶级
奴隶主阶级
封建地主
平民小生产者
封建地主
封建地主
2、先秦儒学——中国古代传统文化的主流思想
（1）孔子
领域
主要内容
学说
思想
伦理观念
“仁”和“礼”
文化贡献
后世影响
政治思想
“为政以德”(德治)
；“克已复礼”；民本思想
创办私学；有教无类、因材施教、全面发展。
教育思想
创办私学；整理文化典籍，儒家六经
1.儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远
2.儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（汉朝以后）
3.欧洲启蒙思想家受到儒家思想启发（明清后）
1.子曰：已所不欲，勿施于人。
2.子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”
3.“中人以上,可以语上也;中人以下，不可以语上也。”
因材施教
(教学方法)
4.子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
5.子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
6.性相近，习相远
7.子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
核心思想：仁
天命观：敬而远之
核心思想：礼
核心思想：仁
人性观：性相近
德治
（2）孟子
政治观
人性观
义利观
将“仁”的学说发展为“仁政”思想，民贵君轻
性善论，提倡教化，人的善性表现为仁义礼智四种
先义后利，舍生取义
“夫仁政，必自经界始”
“人性之善也，如水之就下也”“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”
“民为贵，社稷
次之，君为轻。”
（3）荀子：继承儒家思想，吸收法家和道家思想
“天之立君,以为民也”“从道不从君。”
“君者，舟也，庶人者，水也。水能载舟，水亦覆舟。”
“人之性恶，其善者伪也。”
（3）荀子：继承儒家思想，吸收法家和道家思想
唯物思想
人性观
人性观
强调“天行有常，人道有为”，制天命而用之。
礼法并用，用“仁义”和“王道”；提出“君舟民水”“载舟覆舟”
性恶论，强调教化和用礼乐规范人的行为，认为学习最高目标是把握“礼”。
3、道家——老庄之学
老子
哲学思想
治国理想
理想社会
道是世界万物的本源，”道法自然”;事物是矛盾对立的，但可以互相转化的辩证法思想
顺其自然，无为而治
小国寡民，消极避世
庄子
哲学思想
齐物论
逍遥论
天人关系
道是最高准则，把世间万物都看做是相对的
万物平等、齐一，事物在本质上是相同的
提倡“逍遥自得”，超越功利，追求绝对的精神自由。
顺应自然
（3）法家——由儒、道分化而来
思考：下列反映了韩非子的什么思想？
“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”
“君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。”
“世异则事异，事异则备变。”
“以法为本，法不阿贵；刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
集权观：加强君主集权；要树立君主的绝对权威
改革观：“不期修古，不法常可”
认识论：遵循客观规律行事
法治观：厉行赏罚,奖励耕战
；以法治国。
①核心：兼相爱，交相利
②内容：非攻：反对不义战
尚贤：不分出身，等级的任用贤能之人
尚同：政令、思想和言行要与君主意志相同一
③认识论：三表法
④逻辑学：
⑤科学方面：在力学、光学、声学等领域有所研究。
⑥特点：提倡刻苦简朴的精神；
具有苦干和自我牺牲的精神；
讲求实际功利(实用)的精神。
（4）墨家——代表小生产者利益
儒家“仁爱”和墨家“兼爱”的不同之处
儒家的“仁爱”是有差别的爱，即尊卑、贵贱、亲疏的顺序去爱人。
墨家的兼爱是一种超越血缘关系的爱，这种爱没有亲疏、贵贱的差别
。
学派
人物
时代
主要思想
儒家
孔子
春秋
仁和礼；为政以德(民本思想)；文化教育(因材施教、有教无类)
孟子
战国
仁政；民贵君轻；人性善
荀子
战国
仁义和王道；君舟民水；人性恶；
“天行有常”和“制天命而用之”
道家
老子
春秋
道是核心和根本；辩证法思想；小国寡民，无为而治。
庄子
战国
放弃差别观念；齐物；相对
法家
韩非子
战国
集权观；法治观；改革观；遵循客观规律
墨家
墨子
战国
兼爱、非攻、尚贤、节俭
二、科技
1、特点：
①讲究天人合一，尊重自然，重视人和自然的关系。
②重视实践，轻视理论和概括；
③
强调实用之学，忽视抽象和科学；
④
多为经验总结
⑤集中于农业、医学等传统科学。
2、成就：
①天文学：（春秋）哈雷彗星记载；（战国）《甘石星经》②物理学：墨子《墨经》，光影关系：小孔成像；
③医学：扁鹊的“四诊法”
④历法：采用闰月，出现节气；
⑤数学：九九乘法
⑥指南针：司南出现
三、文学
1、春秋：《诗经》
（2）时间：西周初年至春秋中叶约五百年间的三百多首诗歌。
（3）内容：
《风》：民间歌谣（精华部分）；《雅》：宫廷宴饮的乐歌
《颂》：宗庙祭祀的乐歌
（1）地位：是中国最古老的一部诗歌总集。
（4）影响：
中国第一部诗歌总集，奠定了中国现实主义传统的基础；
2、战国：《楚辞》
屈原的《离骚》《九歌》《天问》
代表：
《离骚》的地位：创楚辞体裁“骚体”，开中国古典文学浪漫主义源头。
四、艺术
1、音乐：战国编钟，出生于湖北随县。
2、绘画：战国帛画《人物龙凤图》，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。
03
重点问题突破
1、中国历史上第一次思想解放运动;
2、逐步形成了中国的传统文化体系;
3、奠定了中国思想文化发展的基础。
探究一：“百家争鸣”的历史意义
重点问题突破
儒家思想：孕育了中国传统文化中的政治思想(仁)和道德准则（礼）；
道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学基础(无为)；
法家思想：变革成为历代改革图治的理论武器。
探究二：“诸子百家”的现实意义
重点问题突破
儒家的“德治”“仁政”——“民本思想”
儒家的“仁义礼智”——道德准则和和谐的社会人际关系
孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等
道家的“哲学观”——构成了2000多年传统思想的哲学基础
道家的“顺应自然”——人与自然和谐相处
法家的法治思想和改革观——“依法治国”“与时俱进”
墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争
04
高考真题训练
1．
《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》
A．汇集了诸子百家的思想精华
B．形成了完整的科学体系
C．包含了劳动人民智慧的结晶
D．体现了贵族阶层的旨趣
2.墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（
）
A．恢复前代礼乐制度
B．代表下层平民利益
C．强调社会等级和谐
D．适应兼并战争需要
C
B
3．战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则
B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范
D．维护等级秩序的工具
D
4．据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出(　　)
A．禅让制度的长期影响
B．王位继承方式的变化
C．君主寿命的时代差异
D．血缘纽带关系的弱化
B
5．周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都（今北京）。分封
A.推动了文化的交流与文化认同
B.强化了君主专制权力
C.实现了王室对地方的直接控制
D.确立了贵族世袭特权
A