部编版九年级下鱼我所欲也同步练习（word版含答案）

部编版九年级下鱼我所欲也同步练习
姓名：__________ 班级：__________考号：__________
一、积累与运用
1.下列划线字注音有误的一项是（ ???）
A.?嗟来（jiē）? ???吆喝（yāo）??? 穷乏（fá）??? ???俸禄（lù）
B.?得兼（jiān）??? 苟得（gǒu）??? 蹴尔（cù）??? ???所恶（wù）
C.?不屑（xiè）? ???妻妾（qiè）??? 乡为（xiàng）??? 为之（wéi）
D.?弗得（fú）? ????不辟（pì）?? ??一箪食（dān）? ??一豆羹（gēng）
2.下列各组中划线字意义用法不同的一项是（??? ）
A.?二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。??????????????????B.?便舍船，从口入。
C.?屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。??????????????????????D.?舍生而取义者也。
3.下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ???）
A.?如使人之所欲/莫甚于生??????????????????????????????????????B.?由是/则生而有不用也
C.?此之谓/失其本心????????????????????????????????????????????????D.?今为所识穷乏者得/我而为之
4.下列句子中没有通假字的一项是（??? ）
A.?所识穷乏者得我与??????B.?故患有所不辟也??????C.?呼尔而与之，行道之人弗受??????D.?乡为身死而不受
5.下面对课文的分析，不正确的一项是(??? )
A.?作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。
B.?作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。
C.?作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。
D.?文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。
6.下列句子中有古今异义的一项是（　　　）
A.?一豆羹。????????????????????????????????????????????????????????????B.?钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
C.?鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也??????????????????????D.?二者不可得兼，舍生而取义者也。
7.找出下列各句中的通假字，并解释。
①故患有所不辟也 ?????????________同________，解释：________
②万钟则不辩礼义而受之 ???________同________，解释：________
③所识穷乏者得我与? ??????________同________，解释：________
④乡为身死而不受 ?????????________同________，解释：________
8.《鱼我所欲也》一文以________和________为喻，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出________的观点。又运用举例及正反对比的论证法论证了人人都有“________”的道理，赞扬了那些________、________的人，斥责了那些________、________的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“________”。
9.我们很熟悉的一个成语就源自课文第一段，这个成语是________-
10.读下面这段文字，为空格处选择合适的词语，将其序号填在横线上。
?????? 将爱带进居所，你将拥有一个①________的家；把正义引入城镇，你将驻留在一方②________的社区；将敬畏带入谦卑的广厦，你将拥有③________的圣殿。
A．庄严??? B．和谐??? C．温暖
11.给下列划线字注音。
一箪食(________)　　　一豆羹(________)
蹴尔(________)? 所恶(________)
嗟来之食(________)? 乡为身死(________)
不屑(________)
12.阅读材料，回答问题。
材料一：河畔婉转的雎鸠、白露时节的蒹葭；采菊东篱的悠然、带月荷锄的自在；石壕村中的夜啼、“安得广厦千万间’’的呼声……时间的长河，奔涌不息，五千年的文化，源远流长。
材料二：国学经典是民族文化的瑰宝，在历史的星空里闪耀着智慧的光芒。穿越时空，国学将千年积淀的智慧生存法则呈现给世人。要国学真正发挥作用，只有活学活用，把理论与客观实际紧密联系，才能智慧地解决生活和学习中遇到的各种困惑。
（1）【整合材料探国学】阅读以上两则材料，你获取了哪些信息？
（2）【陶冶情操用国学】孝敬父母，尊师重道，是中华民族的传统美德。从古至今，这样的典范不胜枚举。请你分别举出一例。
（3）【孔孟之道亮国学】孔子为“至圣”，孟子为“亚圣”，他们对后世影响深远。请你根据已有的知识，写出与他们有关的成语或故事各一个。
二、文言文阅读
13.阅读下面的文言文，回答问题。
鱼我所欲也
《孟子》
?????? 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚至于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则几可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
?????? 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）用自己的语言概括本文的观点。
（2）解释文中划线词的意思。
①故患有所不辟也________
②蹴尔而与之________
（3）现代汉语说说下列句子的意思。
①如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
（4）“非独贤者有是心”中“心” 的意思是________，《岳阳楼记》中对“心”的解释与之不同的例句是________。
（5）本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。
（6）孟子文章语言犀利，论辩性极强，设喻举例皆从身边事人手。他讲过这样一个故事，某人因手指弯曲不如别人，四处求医，由之引出下面的论述。请你借助所掌握的文言文知识．翻译这一论述。
指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。
14.阅读《不食嗟来之食》，完成文后问题。
?????? 齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂（m8i）辑屦（j））（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”……终不食而死。
（选自《礼记·檀弓》）
（1）上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。
（2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。
【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。（见于《孟子·公孙丑》）后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
【嗟来之食】（提示：答题不超出100字。故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。）
三、写作题
15.根据下面的材料、题目及要求，写一篇600字以上的议论文。
?????? 在90年代即将到来的时刻，联合国教科文组织于1989年冬在中国北京召开的大会上，鲜明地提出迎接未来一个世纪的口号：“学会关心。”父母、老师乃至全社会都关心爱护我们，而我们是否需要学会关心，怎样去学会关心，请你联系实际，谈谈自己的看法。
?????? 题目：谈“学会关心”
?????? 要求：（1）思想正确，观点明确。（2）结构完整，语句通顺。
答案部分
一、积累与运用
1. D
2. C
3. D
4. C
5. B
6. A
7. 辟；避；躲避；辩；辨；辨别；得；德；感恩、感激（“与”同“欤”；语气助词）；乡；向；先前、从前
8. 鱼；熊掌；舍生取义；本心；重义轻生；舍生取义；苟且偷生；见利忘义；本心
9. 舍生取义
10.C；B；A
11. dān；ɡēnɡ；cù；wù；jiē；xiànɡ；xiè
12. （1）①中华文化灿烂辉煌；②国学智慧可以指导我们的现实生活。
（2）孝敬父母：黄香温席、卧冰求鲤。
尊师重道：程门立雪、颜回尊师。
（3）温故知新、孟母三迁、见贤思齐、韦编三绝、舍生取义、孟母断机。
二、文言文阅读
13. （1）生、死如不可兼得，要舍生取义。
（2）通“避”，躲避；用脚踢
（3）①如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
②一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
（4）本性（思想、心思、想法）；予尝求古仁人之心
（5）略
（6）手指（弯曲）不如别人，便知道讨厌它，思想不如别人，却不知道讨厌它，这就是所谓的不明事理。
14. （1）呼尔而与之，行道之人弗受。
（2）古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：“喂！来吃。”饥饿的人说：“我就是不吃‘嗟来之食’才落到这个地步的。”终于不食而死。（见于《礼记·檀弓》）今泛指带有污辱性的施舍。
三、写作题
15.【参考例文】
谈“学会关心”
?????? 我们生活在一个充满了关心的社会中，90年代，联合国教科文组织就提出了“学会关心”的问题，作为21世纪的接班人，“学会关心”已作为一个严峻的问题摆在我们面前。
?????? 关心，是一个人责任感和人性的集中体现。在有着5000年光辉历史的中国，“关心”作为一种优良的传统美德被人们弘扬：
?????? 《三字经》中曾有这样的记载：“融四岁，能让梨”。一个4岁的孩童就知道将好东西让给老人、父母、兄弟，这实际上就是一种对长辈、兄弟的关心。
?????? “天下兴亡，匹夫有责。”这句话就体现了一种责任感，一种对社会的关心。龚自珍曾经吟有“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的诗句；康有为、梁启超也曾本着对国家的关心，进行了有名的“百日维新”。
?????? 从古至今，这样的事情层出不穷。抗日战争、解放战争中，又有多少青年人，关心着自己的国家，参军抗日，渡江作战；建国后的今天，又有多小华侨同胞心系祖国，重返故土……
?????? 关心，是联系人与社会的纽带，给朋友的一声问候，给父母的一杯热茶，都会使社会洋溢着温暖；关心，是一种胶合剂，多一份关心，人与人之间就会多一份亲密，人与人就会更亲近。在世界跨入21世纪时，我们这些正值青年的人，难道不该学会关心别人吗？
?? ? ? 时值灾年，我们向灾区捐款捐衣，为了让同龄人都能上学念书，我们拿出了心爱的文具，取出了舍不得花的零用钱。俗话说：“千里送鹅毛，礼轻情义重。”但有人认为“捐钱、送礼”就是关心，那便错了。这只是关心的一个方面。关心更重要的是发自内心的爱和关怀：当同学生病难受，你去探望，这是关心；当别人犯了错误，你大胆指出，帮其改正，这是关心；当你主动拾起地上的一团纸，这是关心；你主动拧紧水龙头，认真进行值日，外出义务劳动，都是你内心萌发的一种关心……
?????? 总之，关心对周围人，对友人，对学校，对社会，对国家都是必不可少的，它给人欣慰，使社会进步，这是人们心灵的语言。关心是一种微妙的爱，是一种责任感，是每个人应具备的品质……
?????? 让我们学会用真心去关怀每个人！