15-2《答司马谏议书》课件-2020-2021学年高一下学期语文统编版必修下册

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名称 15-2《答司马谏议书》课件-2020-2021学年高一下学期语文统编版必修下册
格式 pptx
文件大小 2.9MB
资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2021-04-26 10:32:47

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文档简介

倾听理性的声音
——之《答司马谏议书》《与王介甫书》的群文阅读
学习目标
1.学习本文结构严谨、说理透彻的论证方法。
2.认识作者对推行新法的坚定立场与对理想的不懈追求。
3.学会在辩证分析的基础上进行理性判断,培养自己的批判性思维习惯。
回顾历史,一些力图富国强兵的变法者往往遭到传统势力的阻挠,王安石也不例外。作为改革者的王安石与作为保守派的司马光都试图驳倒对方,推行自己的政治主张。

作者简介
王安石,字介甫,号半山,抚州临川人,晚年退居江宁,封荆国公,世称王荆公,他是北宋著名的政治家、文学家,“唐宋八大家”之一。作品有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。
写作背景
北宋中期,社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事,实行变法,力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行,抑制了大官僚大地主和豪强的特权,激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石,要求罢黜新法,恢复旧制。王安石以此信作答,信中逐条驳斥对方对新法的责难,批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想,表示了坚定不移地推行新法的决心。
文学常识
“书”在文言文标题中有两种意义。一种是名词,作书信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》,或指信函,或指文件,都属于名词的范畴。另一种是动词,作书写、记载讲,如明人高启的《书博鸡者事》,就是 “ 记斗鸡玩赌者的故事 ” 的意思。
“答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职。
预习检测
1.王安石为何要给司马光写这封信?
(用原文回答并加以解释)
2.王安石认为他和司马光在议事上意见常不一致的原因是什么?
某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。

1.王安石是如何破立结合,表明自己观点和态度的?
2.作者引用盘庚迁都的史实,是为了表达什么?

1.王安石是如何破立结合,表明自己观点和态度的?
2.作者引用盘庚迁都的史实,是为了论证什么?
展、评
1.王安石是如何破立结合,表明自己观点和态度的?
2.作者引用盘庚迁都的史实,想要表达什么?
盖儒者所争,尤在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以为受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。
“盖儒者所争,尤在于名实”
司马光:
王安石:
侵官 生事 征利 拒谏
天下怨谤
难壬人
辟邪说
为天下理财
以兴利除弊
举先王之政
授之于有司
修之于朝廷
受命于人主
前知其如此
怨诽之多,
人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。
无由会晤,不任区区向往之至。
整体感知
第一段:交代写信的缘由。
第二段:针对司马光信中指责自己的四个方面:侵 官、生事、征利、拒谏逐条加以驳斥。
第三段:分析反对派对新法怨恨、诽谤的原因,并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。   
第四段:书信常规的结束语,使全文结构严谨。   
分析原因
书信常规的结尾
交代写信的缘由
驳斥谬论 
答司马谏议书
文章结构图:
针锋相对 
态度坚决
倾听同学们理性的声音
“拥王派”or“拥司马派”?
、、、、、、自古圣贤所以治国者,不过使百官各称其职、委任而责其成功也;其所以养民者,不过轻租税、薄赋敛、 已逋责也。、、、、、、于是财利不以委三司而自治之,更立制置三司条例司,聚文章之士及晓财利之人,使之讲利。、、、、、、又置提举常平、广惠仓使者四十余人,使行新法于四方。先散青苗钱,次欲使比户出助役钱,次又欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊,然其中亦有轻佻狂躁之人,陵轹州县,骚扰百姓者。于是士大夫不服,农商丧业,故谤议沸腾,怨嗟盈路,迹其本原,咸以此也。、、、、、、夫侵官,乱政也。介甫更以为治术而称施之;贷息钱,鄙事也,介甫更以为王政而力行之;徭役自古皆从民出,介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。
《与王介甫书》(节选)
司马光
侵官
、、、、、、或所见小异,微言新令之不便者,介甫辄艴然加怒,或诟骂以辱之,或言于上而逐之,不待其辞之毕也。明主宽容此,而介甫拒谏乃尔,无乃不足于恕乎?昔王子雍方于事上而好下佞己,介甫不幸亦近是乎?此光所谓自信太厚者也。、、、、、、今介甫为政,首建制置条例司,大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮,欲尽夺商贾之利;又分遣使者散青苗钱于天下而收其息,使人人愁痛,父子不相见,兄弟妻子离散,此岂孟子之志乎?、、、、、、方今生民之忧乐、国家之安危,唯系介甫之一言,介甫何忍必遂已意而不恤乎?、、、、、、
拒谏
征利
、、、、、、今介甫为政,尽变更祖宗旧法,先者后之,上者下之,右者左之,成者毁之,弃者取之,矻矻焉穷日力,继之以夜而不得息,使上自朝廷,下及田野,内起京师,外周四海,士吏兵农、工商僧道,无一人得袭故而守常者,纷纷扰扰,莫安其居,此岂老氏之志乎!、、、、、、故直叙其事,以义责介甫,意欲介甫早出视事,更新令之不便于民者,以福天下。、、、、、、李正言言青苗钱不便,诘责使之分析。吕司封传语祥符知县未散青苗钱,劾奏,乞行取勘。观介甫之意,必欲力战天下之人,与之一决胜负,不复顾义理之是非,生民之忧乐,国家之安危,光窃为介甫不取也。、、、、、、方今生民之忧乐、国家之安危,唯系介甫之一言,介甫何忍必遂已意而不恤乎?、、、、、、光今所言,正逆介甫之意,明知其不合也,然光与介甫趣向虽殊,大归则同,介甫方欲得位,以行其道,泽天下之民;光方欲辞位,以行其志,救天下之民,此所谓和而不同者也。、、、、、、
生事
倾听同学们理性的声音
通过双方书信以及对相关史实的了解,以“拥王派”和“拥司马派”为两个阵营展开辩论,陈述你的看法。
总结:
通过以上活动,我们发现对同一事物,不同的人基于不同的立场和不同的角度,总会有不同的看法。观点未必全面,可能偏于一面,却都是作者基于现实政治需要的清醒认识,体现出作者的理性思考。

角色转换,学习用破立结合的方法改写司马光的责难之信。
文言知识补充:作虚词使用的“见”
第一,用于及物动词之前,有称代动作行为的受事者的作用。如:“兰芝初还时,府吏见丁宁。”(《玉台新咏·孔雀东南飞》)--我当初回家时,府吏嘱咐我。“见丁宁”即“丁宁我”。
又如:“生孩六月,慈父见背。”(《陈情表》)--我生下来才六个月,父亲便丢下我死去。这里“见背”即“背我”。
第二,用在及物动词之前表被动,相当于“被”。如:“欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。”
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