愚公移山_课件

(共27张PPT)
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
寓言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
寓言
rèn yū chéng sè céng jīběn
仞 迂 惩 塞 曾 箕畚
hè shuāng chèn sǒu kuì cuò
荷 孀 龀 叟 匮 厝
yōng wú lǒng
雍 亡 陇
读准字音
方:指面积 且:将近 迂：曲折
惩:苦于 指:直 杂然:纷纷地
许：赞同 损:削减 且:况且
焉: 疑问代词,哪里 诸:之于
荷:挑 反:同返 易:交换
彻:通 穷匮:穷尽
苦:愁 惠:通“慧”聪明
操:持,拿 厝:同“措”放置
牢记实词
太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山方圆700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
两山规模：
“方七百里，高万仞”
位置:
冀州之南，河阳之北
北山愚公者，年且（将要）九十，面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也。
北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。
聚室而谋（谋划，商量）曰：“吾与汝（你们）毕力平险，指（直）通豫南，达于汉阴（山北水南），可乎？”杂然（纷纷）相许（赞同）。
就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放）土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。
　 邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反(同返)焉。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。
1.提问：本段写了哪些人物？参加移山的
一共有多少人？
（愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。）
目的：“指通豫南，达于汉阴”
原因：“惩山北之塞，出入之迂也”
2.移山的原因、目的是什么
3.移山倒土的地点是哪里？
投诸渤海之尾，隐土之北。
愚公、其妻、其子孙、遗男。
4.愚公的子孙对移山的态度怎样？
“杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”
5.有怎样的行动？
“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。
“杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山得以顺利开始。
讨论并归纳： （l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 （2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。 （3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
6.愚公决心移山要克服哪些困难？
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
智叟
愚公之妻
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？
“献疑 ”
“笑而止 ”
关切
嘲笑
忧虑
讥讽
文章以“愚公”和“智叟”来给两个人物命名，有什么深意？
“愚公” 是“笨老头”的意思。愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他对人和自然关系的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匮”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。
“叟”是老人的意思。智叟是“聪明老头”的意思。“智叟”从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，断定人在自然面前是无能为力的，从而知难而止，无所作为，这种人自以为聪明，其实不过是一点“小聪明”罢了。
以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。
愚公
人物比较
智叟
志向远大 不畏困难
坚持不懈
目光短浅
知难而退
自以为是
愚公不愚 智叟不智
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
本文以神话结尾，有什么作用？
对比和衬托手法
二山高峻
对比
对比
遗男热情帮助
智叟顽固不化
对比
山神惊惧 天帝感动
衬
托
愚公的坚强意志和必胜信念
人少力微 工具简陋
智叟:
目光短浅
安于现状
自作聪明
愚公:
胸怀大志
远见卓识
坚持不懈
中心思想
本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
归纳总结
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。