课件22张PPT。共工怒触不周山《淮南子》学习目标：1、朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。
2、整体感知文章内容，理解两篇文章的主旨,明确文中蕴涵的哲理。
3、了解夸父、共工的勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神。
4．体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。一、文学常识（一）神话： 神话是人类面对无力征服的大自然而产生的幻想，企图以此呼唤回天之力。 神话中的人物具有超凡的能力和力量，东方有孙悟空，西方则有超人——美国电影《超人》中的超人。通常借用瑰丽的想象和神奇的夸张，具有非凡的浪漫主义魅力。
《淮南子 》 《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。
《淮南子》是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等古代神话，主要靠本书得以流传。（三）补充资料 据传说，颛顼是黄帝的孙子，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。 与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工。据说共工姓姜，是炎帝的后代。共工重视农耕，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水以灌溉农田的办法。颛顼不赞成共工氏的做法。认为共工氏是不能自作主张的。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争。
要说这两个人比起来，论力气，共工氏要强；论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。 何谓“五帝”？ “五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为 "五帝"。
“不周山”何意？ 不，表否定；周，周全，完整；山，高与地平面的自然隆起。不周山，就是不完整的山。这山一有名字，就不完整。
共工氏怒触不周山，怒触的时候，这山就叫不周了。 朗读课文，疏通文意（一）读准字音颛顼 水潦Zhuān xūlǎo（二）解释字义 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周
山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星
辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归 焉。
从前撞击绳子断绝倾斜所以够、达到（陷塌）积水归向这里（三）译文 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周
山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星
辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
从前，共工和颛顼争夺帝位，共工败怒而用头去撞不周山，支撑天的柱子折断了，系挂地的绳子断了。天向西北倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动；地的东南角塌陷了，所以江河泥沙朝东南方向流去。【课文翻译】? 从前共工与颛顼争做帝王，（共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了，（结果，）天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集 。 感知课文1、★共工怒触不周山的原因是：
★经过：
★ 结果：“争为帝”。即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。 怒而触不周之山日月星辰移焉探究文意4、“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ “怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 2.了解文章的内容之后，在你的心目中，共工是一个怎样的人？ 勇敢，坚强，敢于挑战权威；愿意牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。问题探究：3、夸父和共工共同的特点是什么？（1）夸父和共工都很勇敢、坚强， 敢于挑战权威。
（2）夸父和共工愿意牺牲自己来改造山河 夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。
??? 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。展开想象 古代神话故事的记载都较为简单和朴素。请展开想象，具体描写共工“怒而触不周之山”的情形。（50字以上）5、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ 《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”、“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 朗读背诵课文作业：
背诵、默写《夸父逐日》和《共工触怒不周山》。再见课件34张PPT。夸父逐日《山海经》：18篇，作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。本文体裁：神话
什么是神话？
关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话跟迷信不同，它富有积极的浪漫主义精神。
（另外有时指荒诞的无稽之谈） 朗读课文,疏通文意
夸父与日逐走，入日；渴，欲 得饮，饮于
河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。
弃 其杖，化 为 邓林。
竞跑，赛跑追赶到太阳落下的地方想到黄河足够往北到遗弃成为桃林能够渭河他的在半路上 朗读课文,疏通文意
夸父与日逐走，入日；渴，欲 得饮，饮于河、渭；
河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。
弃 其杖，化 为 邓林。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，在半路上渴死了。 他遗弃的手杖，化成桃林。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，在半路上渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
河：
走：
一定注意古今意义的不同哟！古义-----专指黄河
今义-----泛指一切河流古义----跑
今义----步行起因……复述课文经过
结果
尾声逐 渴 饮
死
化知识连接1饮背
诵
思
路渴死化走（逐） 一、问题探究夸张。.2、文中说夸父把黄河和渭水一下子喝干，运用一种怎样的写法？①和太阳竟跑。②喝干黄河和渭水仍不解渴。③死后，其手杖化作了一片桃林。1.文中说夸父神奇在哪里？
既丰富了夸父逐日这一神话的内涵，又丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢的追求，死而后已，甘为人类造福的精神。使整个神话更具有浪漫主义的色彩。
如何理解“弃其杖，化为邓林”这句话？知识连接24.你怎样看待夸父敢于“与日逐走”这件事？ 夸父敢于与太阳竞跑，正是人类与大自然作斗争的坚强意志和大无畏的英雄气概的表现，表现人类有宏大的志向、巨大的气魄，这也是我们中华民族伟大斗争精神的反映。.你认为夸父这样的结局值得吗？从探索未知世界的角度看，他的精神可嘉，值得。夸父形象分析：
他是一个有胆量有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。文章主题： 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在山谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
巴金《日》
当希望一次次地变成绝望，当绝望一次次地变成虚妄，我们又拿什么来慰藉生命？拿什么来慰藉一代又一代悲绝的心灵？每想到此，我就反复想起那个中国人的古老的神话，这神话很短，它只有三十七个字：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 这三十七个字，越过千年悠悠岁月朝我们走过来的时候，我们就会想起一个长长的没有走到“大泽”的“道渴而死”者的名单：康有为、梁启超、谭嗣同们死了，孙中山、黄兴、秋瑾们死了，李大钊、陈独秀、瞿秋白们死了，王国维、陈寅恪们死了，鲁迅死了，胡适们死了，胡风、老舍、傅雷们死了，离我们最近的顾准也死了……总有一天，会轮到我们道渴而死的。是的，还是“道渴而死”。我们不能欺骗自己，我们心里都知道去“大泽”的路正遥遥无期。在我们之后，还会有不知多少“道渴而死”者倒在这去往“大泽”的路上。我们该把这三十七个字刻到石碑上，把这三十七个字刻在石碑的两面，把这石碑放在我们心里－－以悼念死者，以昭示来者。 李锐《旷日持久的煎熬》
后来人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”、比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
知识链接夸父逐日（动画片）.swf 哪些人也可以称得上是“夸父”呢？请结合人物的事迹简要地谈一谈。寻找“夸父”屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
项羽 至今思项羽，不肯过江东。
文天祥 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
谭嗣同 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
梁启超 弧矢悬，四方志，今日慰生平。
秋瑾 俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。莽红尘
何处觅知音？青衫湿！
李大钊 试看将来的环球，必是赤旗的世界！
鲁迅 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
仿造例句,完成下面这个句子。
， 也是一种逐日
例： 勇于坚持，也是一种逐日。坚持就是始终怀着一颗纯粹的心，没有犹豫，没有退缩，没有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。
神话故事中还有夸父一样的人物吗？
说说看
打开你的知识库，我们来比一比吧。神话中的“夸父”形象
《精卫填海》中的精卫
《女娲补天》中的女娲
《大禹治水》中的大禹
《后羿射日》中的后羿
《黄帝擒蚩尤》中的黄帝
…… ……
你还知道哪些神话故事？
请说出神话名称。盘古开天
女娲造人
精卫填海
共公撞山嫦娥奔月
哪咤闹海
愚公移山
大禹治水……女娲补天女娲造人嫦娥奔月后羿射日愚公移山精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木；
山名jiū zhè桑树
有鸟焉；其状如乌，文首、白喙、赤足，名
通“纹” huì
曰“精卫”，其鸣自啸。是炎帝之少女，名
它的叫声很象自己呼叫自己
曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为
所以化作
精卫。常衔西山之木石，以堙于东海.
yīn填塞精卫填海在那里拓展迁移再见有一天我也要起程
像夸父一样长跑
追随心中的太阳
?
旅程寂寞而又漫长
黑暗、混沌并不能使我慌张
瓦砾、荆棘困不住我的步伐
疲累??? 也不能叫我缴械投降
内心总燃烧着一团火焰
我知道
太阳如启明星般
在前指引我方向老师寄语我们都是夸父 “逮至（到）尧之时，十日并（一起）出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。”
——《淮南子·本经训》 “当尧之时，天下犹（还）未平，洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖， 五谷不登，禽兽逼(威胁)人……”
——《孟子·滕文公上》链接资料 桃被当作镇邪驱恶的神物。《庄子》中有：“插桃枝于户，连灰其下，童子入不畏，而鬼畏之，是鬼智不如童子也。” 桃还是福寿的象征。过去奉桃为“仙果”，认为吃了可以长寿不老。《神农经》说得更神：“玉桃服之长生不死。若不得早服，临死服之，其尸毕天地不朽”。 桃在古代被作为美好的象征: 《诗经?国风?周南》有这样的诗句“桃之夭夭，灼灼（zhuó）其华。桃之夭夭，有蕡(fén)其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhēn)。”课件4张PPT。一、填空： 《夸父逐日》选自 ，是一篇 故事。《公共怒触不周山》出自于 ，是西汉 及其门客集体撰写的。两文反映了远古人类的 愿望和 的精神。12二、解释红色字
1、与日逐走 2、入日
3、欲 得饮 4、 饮于河、渭
5、河、渭不足 6、 北饮大泽
7、未至 8、 道渴而死
9、弃其杖 10、化为邓林
11、昔者 12、怒而触不周山
13、地维 绝 14、天倾西北
15、故日月星辰移焉 16、地不满东南
17、故水潦尘埃归焉63河：
走：
三、解释古今异义词古义
今义古义
今义12四、翻译句子1、未至，道渴而死。
2、弃其杖，化为邓林。
3、天柱折，地维绝。
4、地不满东南，故水潦尘埃归焉。
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