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《陋室铭》导学案
〖学习目标〗
1.疏通文言语句，理解文章内容，背诵课文。
2.学习托物言志的写作方法。
3.体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。
〖学习重点〗
1.疏通文言语句，理解文章内容。
2.学习托物言志的写法，理解作者在文中所寄寓的思想感情。
〖学习难点〗
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
〖学习时间〗2课时
〖学习进程〗
第二课时
一、复习检查
1.提写生字词
2.指名默写课文
二、自主探究：品读——读懂文意
1.解释加点词语
⑴有仙则名（
）
⑵有龙则灵（
）
⑶斯（
）是陋室，惟（
）吾德馨（
）
⑷苔痕上（
）阶绿，草色入（
）帘青
⑸谈笑有鸿儒（
）
，往来无白丁（
）
⑹可以调（
）素琴
⑺无丝竹（
）之（
）乱（
）耳，无案牍（
）之劳（
）形
⑻何陋之（
）有
2.翻译下列句子
⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
⑵斯是陋室，惟吾德馨。
⑶苔痕上阶绿，草色入帘青。
⑷谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑸可以调素琴，阅金经。
⑹无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑷南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”
五、合作探究：品读——读懂内容
1.题目是《陋室铭》，陋室，真的很陋吗？为什么？
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句，在全文中起什么作用？
3.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
4.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
5.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待刘禹锡“惟吾德馨”的道德情操？
六、文言知识归纳
1.一词多义
无丝竹之乱耳(
)
何陋之有(
)
2.古今异义词
⑴山不在高，有仙则名
在，
⑵惟吾德馨
馨，
⑶可以调素琴
调，
⑷无案牍之劳形
3.词类活用
⑴有仙则名。名：
⑵有龙则灵。灵：
⑶苔痕上阶绿。上：
绿：
⑷无丝竹之乱耳。乱：
⑸无案牍之劳形。劳：
4.文言句式
何陋之有：
七、拓展延伸
“达则兼济天下，穷则独善其身”是封建社会许多文人的处事原则。面对污浊的世风，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。他们一身傲骨，特立独行，或退隐山林，或返归田园，他们大多像刘禹锡一样保持了高洁的情操，试列举两例。
八、课堂检测
1.根据提示默写：
⑴《陋室铭》中中统摄全篇，点明主旨的句子是：____________，_____________。
⑵《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：_____________，_____________。
⑶《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：_____________，_____________。
⑷《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：_____________，_____________。________________，________________。
⑸《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：_____________，_____________。
⑹《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：_____________？
2.阅读课文，回答问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。??
???
——陶渊明《五柳先生传》
⑴解释文中加点的词。（2分）
①惟吾德馨
馨：（
）
?
②谈笑有鸿儒
鸿：（
）
③因以为号焉
以：（?????
）
④期在必醉
期：（
）
⑵下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是(
)
A.名①山不在高，有仙则名
②不能名其一处也(《口技》)
B.劳①无案牍之劳形
②劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》)
C.之①无丝竹之乱耳??
②何陋之有？
D.许①先生不知何许人也
②潭中鱼可百许头(《小石潭记》)
⑶翻译下面的句子。（4分）
①既醉而退，曾不吝情去留。
??????????????????????????????
??? ?
②孔子云：何陋之有？。
???????????????????
???
⑷甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。（3分）
九、布置作业
1.背诵默写全文。
2.有人仿刘禹锡《陋室铭》作一《读书铭》，请你以交友为话题仿写《交友铭》。
读书铭
书不在多，经典则名；读不在广，收益则行。斯是陋室，惟吾心静。窗外柳青青，室内乐融融。谈笑风雅事，品评风云人。可以品美文，聊古今。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边鸟雀闹，西处桃花放，孔子云：乐在其中。
⑴之
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《陋室铭》导学案
〖学习目标〗
1.疏通文言语句，理解文章内容，背诵课文。
2.学习托物言志的写作方法。
3.体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。
〖学习重点〗
1.疏通文言语句，理解文章内容。
2.学习托物言志的写法，理解作者在文中所寄寓的思想感情。
〖学习难点〗
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
〖学习时间〗2课时
〖学习进程〗
第二课时
一、复习检查
1.提写生字词
2.指名默写课文
二、自主探究：品读——读懂文意
1.解释加点词语
⑴有仙则名（
）
⑵有龙则灵（
）
⑶斯（
）是陋室，惟（
）吾德馨（
）
⑷苔痕上（
）阶绿，草色入（
）帘青
⑸谈笑有鸿儒（
）
，往来无白丁（
）
⑹可以调（
）素琴
⑺无丝竹（
）之（
）乱（
）耳，无案牍（
）之劳（
）形
⑻何陋之（
）有
2.翻译下列句子
⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
⑵斯是陋室，惟吾德馨。
⑶苔痕上阶绿，草色入帘青。
⑷谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑸可以调素琴，阅金经。
⑹无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑷南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”
五、合作探究：品读——读懂内容
1.题目是《陋室铭》，陋室，真的很陋吗？为什么？
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句，在全文中起什么作用？
3.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
4.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
5.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待刘禹锡“惟吾德馨”的道德情操？
六、文言知识归纳
1.一词多义
无丝竹之乱耳(
)
何陋之有(
)
2.古今异义词
⑴山不在高，有仙则名
在，
⑵惟吾德馨
馨，
⑶可以调素琴
调，
⑷无案牍之劳形
3.词类活用
⑴有仙则名。名：
⑵有龙则灵。灵：
⑶苔痕上阶绿。上：
绿：
⑷无丝竹之乱耳。乱：
⑸无案牍之劳形。劳：
4.文言句式
何陋之有：
七、拓展延伸
“达则兼济天下，穷则独善其身”是封建社会许多文人的处事原则。面对污浊的世风，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。他们一身傲骨，特立独行，或退隐山林，或返归田园，他们大多像刘禹锡一样保持了高洁的情操，试列举两例。
八、课堂检测
1.根据提示默写：
⑴《陋室铭》中中统摄全篇，点明主旨的句子是：____________，_____________。
⑵《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：_____________，_____________。
⑶《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：_____________，_____________。
⑷《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：_____________，_____________。________________，________________。
⑸《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：_____________，_____________。
⑹《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：_____________？
2.阅读课文，回答问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。??
???
——陶渊明《五柳先生传》
⑴解释文中加点的词。（2分）
①惟吾德馨
馨：（
）
?
②谈笑有鸿儒
鸿：（
）
③因以为号焉
以：（?????
）
④期在必醉
期：（
）
⑵下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是(
)
A.名①山不在高，有仙则名
②不能名其一处也(《口技》)
B.劳①无案牍之劳形
②劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》)
C.之①无丝竹之乱耳??
②何陋之有？
D.许①先生不知何许人也
②潭中鱼可百许头(《小石潭记》)
⑶翻译下面的句子。（4分）
①既醉而退，曾不吝情去留。
??????????????????????????????
??? ?
②孔子云：何陋之有？。
???????????????????
???
⑷甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。（3分）
九、布置作业
1.背诵默写全文。
2.有人仿刘禹锡《陋室铭》作一《读书铭》，请你以交友为话题仿写《交友铭》。
读书铭
书不在多，经典则名；读不在广，收益则行。斯是陋室，惟吾心静。窗外柳青青，室内乐融融。谈笑风雅事，品评风云人。可以品美文，聊古今。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边鸟雀闹，西处桃花放，孔子云：乐在其中。
参考答案
第二课时
一、1.陋室铭
刘禹锡
斯是陋室
惟吾德馨
苔痕
鸿儒
素琴
丝竹
案牍
诸葛庐
西蜀何陋
2.
陋室铭?刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”
二、1.⑴出名⑵神异⑶这
只
香气，指品德高尚⑷长到
映入⑸博学的人
平民⑹调弄⑺代乐声
介入主谓
使…扰乱
官场文书
使…劳累⑻宾语前置的标志
2.⑴山不在于高，有了神仙居住就出名。水不在于深，有了蛟龙就神异了。
⑵这是简陋的屋舍，只因为我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
⑶苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
⑷说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有无功名的人。
⑸可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
⑹没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的)公文劳神伤身。
⑷（这正如）诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
五、1.不陋。斯是陋室，惟吾德馨。
2.领起全文，点明中心。
3.⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境之清幽
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物之不俗
⑶可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活情趣之高雅
托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情，抱负和志趣的写法。
托物言志，将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣或理想的寄托。作者的个人抽象之“志”，借助这个具体之“物”，表达得更具体、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
4.运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。点明主旨，突出表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
5.“惟吾德馨”是古人淡薄名利，修身养性，玉洁冰清的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。
随着时代的发展，社会的进步，人们的思想境界和价值取向发生了严重的分化！物质文明高速发展，物质生活日益丰富的今天，只有很少一部分人还能象刘禹锡那样，常养浩然之正气，勤修立身之美德，做世间的道德楷模，而很大一部分人，物欲横流，乱花迷眼的社会现实看花了他们的双眼，蒙蔽了他们的心灵，他们不再有崇高的精神追求，不再有良好的道德修养，不再有高雅的生活情趣，他们沦为了金钱的奴隶，权力的俘虏，他们走进了世俗的围城，失去了做一个高尚的人的机会！
必须让他们从围城中走出来，必须让他们重温“惟吾德馨”的思想精髓，必须让他们脱离低级趣味，因为只有这样，我们的精神文明建设才能有真正实效，我们的精神家园才能重建，我们的国家，我们的民族才有希望，才有未来！
六、1.用在主谓之间，取消句子独立性，不译；宾语前置的标志，不译
2.⑴古义：在于，动词；今义：表示某物在某地，介词
⑵古义：散布得很远的香气，这里指(品德)高尚；今义：芳香。
⑶古义：弹奏；今义：调动。
⑷形，古义：形体，躯体；今义：形状
3.⑴名词作动词，出名。⑵形容词作动词，成为灵异。⑶名词作动词，长上。名词作动词，变绿。⑷形容词作动词，使……扰乱。⑸形容词作动词，使……劳累。
4.倒装句，应为“有何陋”。
翻译：有什么简陋的呢？
七、例：①颜回：孔子的大弟子。孔子称赞他“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”②李白:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”③陶渊明“不为五斗米折腰”辞官归田，躬耕田园，以求保持高尚的节操。
八、1.⑴斯是陋室，惟吾德馨。⑵苔痕上阶绿，草色入帘青。⑶谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑷可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑸南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑹何陋之有？
2.⑴①香气，指德行美好②大③用，把④希望，愿望⑵B（A.①出名②说出B.①使…劳累②使…劳C.①介入主谓②宾语前置的标志D.①地方②大约⑶①喝醉以后就回家，从不顾惜留恋。②孔子说：有什么简陋的呢？⑷高洁傲岸，安贫乐道。
附：译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
⑴之
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部编本七年级语文下册
《陋室铭》
刘禹锡
1.提写生字词
陋室铭
刘禹锡
斯是陋室
惟吾德馨
苔痕
鸿儒
素琴
丝竹
案牍
诸葛庐
西蜀何陋
2.指名默写课文
陋室铭?刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
山不在于高，有了神仙居住就出名。水不在于深，有了蛟龙就神异了。
出名
神异
斯
是陋室，惟
吾德馨。
这
这是简陋的屋舍，只因为我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
只
香气，指德行美好
谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
苔痕上
阶绿，草色入
帘青。
说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有无功名的人。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
长到
映入
博学的人
平民
无丝竹
之
乱耳，无
案牍之
劳
形。
可以调
素琴，
阅金经。
可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
调弄
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
泥金书写的佛经
代乐声
介入主谓
使…扰乱
官场文书
使…劳累
（这正如）诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子说：有什么简陋的呢？
孔子云:“何陋之
有？”
宾语前置的标志
1.题目是《陋室铭》，陋室，真的很陋吗？为什么？
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句，在全文中起什么作用？
不陋。斯是陋室，惟吾德馨。
领起全文，点明中心。
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑶可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
3.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
——自然环境之清幽
——交往人物之不俗
——生活情趣之高雅
4.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。点明主旨，突出表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
5.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待刘禹锡“惟吾德馨”的道德情操？
“惟吾德馨”是古人淡薄名利，修身养性，玉洁冰清的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。
随着时代的发展，社会的进步，人们的思想境界和价值取向发生了严重的分化！物质文明高速发展，物质生活日益丰富的今天，只有很少一部分人还能象刘禹锡那样，常养浩然之正气，勤修立身之美德，做世间的道德楷模，而很大一部分人，物欲横流，乱花迷眼的社会现实看花了他们的双眼，蒙蔽了他们的心灵，他们不再有崇高的精神追求，不再有良好的道德修养，不再有高雅的生活情趣，他们沦为了金钱的奴隶，权力的俘虏，他们走进了世俗的围城，失去了做一个高尚的人的机会！
必须让他们从围城中走出来，必须让他们重温“惟吾德馨”的思想精髓，必须让他们脱离低级趣味，因为只有这样，我们的精神文明建设才能有真正实效，我们的精神家园才能重建，我们的国家，我们的民族才有希望，才有未来！
⑴之
1.一词多义
(用在主谓之间，取消句子独立性，不译)
(宾语前置的标志，不译)
无丝竹之乱耳
何陋之有
⑴山不在高，有仙则名
在，古义：____________；
今义：
________________________
⑵惟吾德馨
馨，古义：__________________________________；
今义：_______
。
⑶可以调素琴
调，古义：_______；今义：________
。
⑷无案牍之劳形
形，古义：_____________；今义：________。
表示某物在某地，介词
在于，动词
散布很远的香气，这里指德行美好
芳香
弹奏
2.古今异义
形体，躯体
调动
形状
3.词类活用
⑴有仙则名。名：
⑵有龙则灵。灵：
⑶苔痕上阶绿。上：
绿：
⑷无丝竹之乱耳。乱：
⑸无案牍之劳形。劳：
名词作动词，出名。
形容词作动词，成为灵异。
名词作动词，长上。
名词作动词，变绿。
形容词作动词，使……扰乱
形容词作动词，使……劳累
4.文言句式
倒装句，应为“有何陋”。
翻译：有什么简陋的呢？
何陋之有：
“达则兼济天下，穷则独善其身”是封建社会许多文人的处事原则。面对污浊的世风，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。他们一身傲骨，特立独行，或退隐山林，或返归田园，他们大多像刘禹锡一样保持了高洁的情操，试列举两例。
例：①颜回：孔子的大弟子。孔子称赞他“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”②李白:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”③陶渊明“不为五斗米折腰”辞官归田，躬耕田园，以求保持高尚的节操。
1.根据提示默写：
⑴《陋室铭》中中统摄全篇，点明主旨的句子是：____________，_____________。
⑵《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：_____________，_____________。
⑶《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：_____________，_____________。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
⑷《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：____________，_______。______________，______________。
⑸《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：___________，____________。
⑹《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：__________？
阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
何陋之有？
可以调素琴
2.阅读课文，回答问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。??
?
——陶渊明《五柳先生传》
附：译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
①惟吾德馨
馨：（
）
②谈笑有鸿儒
鸿：（
）
③因以为号焉
以：（?????
）
④期在必醉
期：（
）
⑴解释文中加点的词。（2分）
香气，指德行美好
大
用，把
希望，愿望
⑵下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是(
)
A.名
B.劳
C.之
D.许
①山不在高，有仙则名
②不能名其一处也
①无案牍之劳形
②劳其筋骨，饿其体肤
①无丝竹之乱耳??
②何陋之有？
①先生不知何许人也
②潭中鱼可百许头
出名
说出
使…劳累
使…劳累
介入主谓
宾语前置的标志
地方
大约
⑶翻译下面的句子。（4分）
①既醉而退，曾不吝情去留。
??????????????????????????????
??? ?
②孔子云：何陋之有？。
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???
⑷甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。（3分）
喝醉以后就回家，从不顾惜留恋。
孔子说：有什么简陋的呢？?
高洁傲岸，安贫乐道。
1.背诵默写全文。
2.有人仿刘禹锡《陋室铭》作一《读书铭》，请你以交友为话题仿写《交友铭》。
读书铭
书不在多，经典则名；读不在广，收益则行。斯是陋室，惟吾心静。窗外柳青青，室内乐融融。谈笑风雅事，品评风云人。可以品美文，聊古今。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边鸟雀闹，西处桃花放，孔子云：乐在其中。
再
见
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《陋室铭》教案
〖教学目标〗
1.疏通文言语句，理解文章内容，背诵课文。
2.学习托物言志的写作方法。
3.体会作者高洁傲岸的高尚情操以及安贫乐道的隐逸情趣。
〖教学重点〗
1.疏通文言语句，理解文章内容。
2.学习托物言志的写法，理解作者在文中所寄寓的思想感情。
〖教学难点〗
理解作者在文中所寄寓的思想感情。
〖教学时间〗2课时
〖学习进程〗
第二课时
一、复习检查
1.提写生字词
陋室铭
刘禹锡
斯是陋室
惟吾德馨
苔痕
鸿儒
素琴
丝竹
案牍
诸葛庐
西蜀何陋
2.指名默写课文
陋室铭?刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”
二、自主探究：品读——读懂文意
1.解释加点词语
⑴有仙则名（
）
⑵有龙则灵（
）
⑶斯（
）是陋室，惟（
）吾德馨（
）
⑷苔痕上（
）阶绿，草色入（
）帘青
⑸谈笑有鸿儒（
）
，往来无白丁（
）
⑹可以调（
）素琴
⑺无丝竹（
）之（
）乱（
）耳，无案牍（
）之劳（
）形
⑻何陋之（
）有
答案：⑴出名⑵神异⑶这
只
香气，指品德高尚⑷长到
映入⑸博学的人
平民⑹调弄⑺代乐声
介入主谓
使…扰乱
官场文书
使…劳累⑻宾语前置的标志
2.翻译下列句子
⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
山不在于高，有了神仙居住就出名。水不在于深，有了蛟龙就神异了。
⑵斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋舍，只因为我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
⑶苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
⑷谈笑有鸿儒，往来无白丁。
说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有无功名的人。
⑸可以调素琴，阅金经。
可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。
⑹无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的)公文劳神伤身。
⑷南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”
（这正如）诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？
五、合作探究：品读——读懂内容
1.题目是《陋室铭》，陋室，真的很陋吗？为什么？
不陋。斯是陋室，惟吾德馨。
2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句，在全文中起什么作用？
领起全文，点明中心。
3.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境之清幽
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物之不俗
⑶可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——生活情趣之高雅
托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情，抱负和志趣的写法。
托物言志，将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣或理想的寄托。作者的个人抽象之“志”，借助这个具体之“物”，表达得更具体、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
4.文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么作用？
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。点明主旨，突出表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
5.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待刘禹锡“惟吾德馨”的道德情操？
“惟吾德馨”是古人淡薄名利，修身养性，玉洁冰清的最高境界，是古人对道德情操的最高追求。
随着时代的发展，社会的进步，人们的思想境界和价值取向发生了严重的分化！物质文明高速发展，物质生活日益丰富的今天，只有很少一部分人还能象刘禹锡那样，常养浩然之正气，勤修立身之美德，做世间的道德楷模，而很大一部分人，物欲横流，乱花迷眼的社会现实看花了他们的双眼，蒙蔽了他们的心灵，他们不再有崇高的精神追求，不再有良好的道德修养，不再有高雅的生活情趣，他们沦为了金钱的奴隶，权力的俘虏，他们走进了世俗的围城，失去了做一个高尚的人的机会！
必须让他们从围城中走出来，必须让他们重温“惟吾德馨”的思想精髓，必须让他们脱离低级趣味，因为只有这样，我们的精神文明建设才能有真正实效，我们的精神家园才能重建，我们的国家，我们的民族才有希望，才有未来！
六、文言知识归纳
1.一词多义
无丝竹之乱耳(用在主谓之间，取消句子独立性，不译)
何陋之有(宾语前置的标志，不译)
2.古今异义词
⑴山不在高，有仙则名
在，古义：在于，动词；今义：表示某物在某地，介词
⑵惟吾德馨
馨，古义：散布得很远的香气，这里指(品德)高尚；今义：芳香。
⑶可以调素琴
调，古义：弹奏；今义：调动。
⑷无案牍之劳形
形，古义：形体，躯体；今义：形状
3.词类活用
⑴有仙则名。名：
⑵有龙则灵。灵：
⑶苔痕上阶绿。上：
绿：
⑷无丝竹之乱耳。乱：
⑸无案牍之劳形。劳：
答案：⑴名词作动词，出名。⑵形容词作动词，成为灵异。⑶名词作动词，长上。名词作动词，变绿。⑷形容词作动词，使……扰乱。⑸形容词作动词，使……劳累。
4.文言句式
何陋之有：
倒装句，应为“有何陋”。
翻译：有什么简陋的呢？
七、拓展延伸
“达则兼济天下，穷则独善其身”是封建社会许多文人的处事原则。面对污浊的世风，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。他们一身傲骨，特立独行，或退隐山林，或返归田园，他们大多像刘禹锡一样保持了高洁的情操，试列举两例。
例：①颜回：孔子的大弟子。孔子称赞他“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”②李白:“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”③陶渊明“不为五斗米折腰”辞官归田，躬耕田园，以求保持高尚的节操。
八、课堂检测
1.根据提示默写：
⑴《陋室铭》中中统摄全篇，点明主旨的句子是：____________，_____________。
⑵《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：_____________，_____________。
⑶《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：_____________，_____________。
⑷《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：_____________，_____________。________________，________________。
⑸《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：_____________，_____________。
⑹《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：_____________？
答案：⑴斯是陋室，惟吾德馨。⑵苔痕上阶绿，草色入帘青。⑶谈笑有鸿儒，往来无白丁。⑷可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑸南阳诸葛庐，西蜀子云亭。⑹何陋之有？
2.阅读课文，回答问题。
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
——刘禹锡《陋室铭》
【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。??
???
——陶渊明《五柳先生传》
⑴解释文中加点的词。（2分）
①惟吾德馨
馨：（
）
?
②谈笑有鸿儒
鸿：（
）
③因以为号焉
以：（?????
）
④期在必醉
期：（
）
⑵下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是(
)
A.名①山不在高，有仙则名
②不能名其一处也(《口技》)
B.劳①无案牍之劳形
②劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》)
C.之①无丝竹之乱耳??
②何陋之有？
D.许①先生不知何许人也
②潭中鱼可百许头(《小石潭记》)
⑶翻译下面的句子。（4分）
①既醉而退，曾不吝情去留。
??????????????????????????????
??? ?
②孔子云：何陋之有？。
???????????????????
???
⑷甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。（3分）
答案：⑴①香气，指德行美好②大③用，把④希望，愿望
⑵B（A.①出名②说出B.①使…劳累②使…劳累C.①介入主谓②宾语前置的标志D.①地方②大约
⑶①喝醉以后就回家，从不顾惜留恋。???????????????????????????????
??? ?
②孔子说：有什么简陋的呢？???????????????????????????????
???
⑷高洁傲岸，安贫乐道。
附：译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生
九、布置作业
1.背诵默写全文。
2.有人仿刘禹锡《陋室铭》作一《读书铭》，请你以交友为话题仿写《交友铭》。
读书铭
书不在多，经典则名；读不在广，收益则行。斯是陋室，惟吾心静。窗外柳青青，室内乐融融。谈笑风雅事，品评风云人。可以品美文，聊古今。无城市之喧嚣，无世俗之纷扰。南边鸟雀闹，西处桃花放，孔子云：乐在其中。
⑴之
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