2020-2021学年人教版高中语文必修二 第三单元 10.《游褒禅山记》课件（30张PPT）

(共30张PPT)
游褒禅山记
资阳中学
凌彬
褒禅山华阳洞
褒禅山位于安徽省含山县城东北处7.5公里，旧名花山褒。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔，“天欲雨，山则云遮雾障”;西有鳌鱼岭。满山林木葱茏，枫叶、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斓，生机勃勃。
华阳洞是褒禅山旅游区的主景观，洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特点是“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。”前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览路线。
作者简介
王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文,称王文公。北宋临川人，政治家、文学家。他两度为相进行变法，强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。
在文学上为宋朝一大家。其散文，雄健峭拔，语言简练，是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司马谏议书》、《读孟尝君传》等。其诗歌，长于说理，精于修辞，也有情韵深婉之作，风格遒劲有力。如《明妃曲》、《北坡杏花》、《泊船瓜洲》等。所作词不多，却能“一洗五代旧俗”，不受前人绮靡风气的影响。他的作品今存《王临川集》、《临川集拾遗》。
元日
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符.
梅花
墙角数枝梅
，
凌寒独自开。
遥知不是雪，
为有暗香来。
夜泊瓜洲
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，
明月何时照我还？
登飞来峰
飞来峰上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。
1、庐冢（
）
2、今言“华（
）”如“华（
）
实”之“华（
）”者
3、盖音谬（
）也
4、有穴窈（
）然
5、则或咎（
）其欲出者
6、无物以相（
）之
7、何可胜（
）道也哉
8、王回深父（
）
9、瑰怪
（guī）
10、箫君圭君玉
（
guī，人名）
zhǒnɡ
miù
yǎo
jiù
xiànɡ
shēnɡ
fǔ
huā
huá
huá
音谬
为什么说“华（ｈｕá）山”是“音谬”？
古文无“花”字，“花”小篆中作
，像花
之形；“花”是后起字，有此字后，花”“华”
分开。
褒禅山亦谓之华山。//①唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。//②今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，③以其乃华山之阳名之也。//距洞百余步，④有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
褒禅山也称为华山。/①唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。/②如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，③因为它在华山南面而这样命名。/距离山洞一百多步，④有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。
1、第1段中，作者为什么要写到“仆道”石碑上的文字“漫灭”，“独其为文犹可识，曰‘花山’”?
（1）作者写“其文漫灭”的“仆碑”上“独其为文犹可识,曰‘花山’”,说明今人称褒禅山为“华山”是错误的。
（2）也为后文“此所以学者不可以不深思而慎取之也”提供事实根据。
第一自然段的行文顺序和结构
简介褒禅山
山名由来
院名由来
洞名由来
仆碑考究
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，①问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。②盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。③既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，①打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。②我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。③我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，而未能极尽那游洞的乐趣。
2、概括第二段内容。第2段略写了什么，详写了什么?运用了什么表现手法?有何作用?
(1)记游华山洞的经过。略写前洞后洞的概况；详写游后洞的所见所感。
(2)运用了对比手法。①前洞的平旷与后洞的幽深对比；②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”“其至又加少”对比；③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔对比。
(3)作用:详写后洞并做对比是为第二部分的议论作铺垫。
平旷
记游华山
洞的经过
略述前洞后洞概况
详记游后洞的经过
前洞
后洞
记游者甚众
窈、寒、深
记游者少
第二自然段结构
→
悔
对　比
深
→
→
难
奇
怠
通过对比,以“悔”结束记游，为下文议论作铺垫。
→
喜
详略
得当
于是余有叹焉。/古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，①以其求思之深而无不在也。/夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。/有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。②有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。/③然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
对于这件事我有所感慨。
/古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，①是因为他们探究、思考深邃而且广泛。
/平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。
/
（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。②有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。
/
③可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
①余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！②此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：③庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
①我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？②这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：③庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
古代我国对人的称谓。
（1）直称姓名（自称，或上对下，或蔑视）
（2）称字、号、斋名、谥号（尊称）
（3）称官名、爵名（尊称）
（4）称籍贯。
有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。
3、第3段主要写了什么内容?可以分为几个层次?各层次的主要意思是什么?
（1）主要写游山的心得。
（2）具体有五层意思:
①用一“叹”字紧承上文,转入议论;
②以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析古人“往往有得”的原因;
③拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比;
④阐述宏伟目标、险远的道路和”“力”“物”三者的内在联系;
⑤强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”“无悔”。
阐述“尽吾志”的观点。
第三段：写游华山洞的心得
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志
无悔矣
余之所得
——议
4、在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？
仆
碑
其文漫灭
音
谬
古书之不存
谬
其
传
何可胜道也哉
观点：学者不可以不深思而慎取之也
逻辑严密
5、第5段在全文中有什么作用?
第5段是补叙,交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。这也是古人写游记常用的格式。
作用:
一是与前文记游中的“余与四人拥火以入”“有怠而欲出者,曰:‘不出,火且尽’”的内容相呼应;
二是使行文简洁,避免横生枝节,同时增加了文章的真实性和理论上的说服力。
游褒禅山记
记叙
议论
山、院、碑
洞
前洞:平旷,有泉—夷以近,游者众
后洞:窈然,甚寒—险以远,至者少
游洞
入之愈深
→
进愈难
→
见愈奇
随怠者出,所以
见少
记少
乐少
悔：不得极游之乐
古人求思之深
奇观常在险远
有志
有力
有物
尽吾志，无悔矣
仆碑——深思而慎取
记叙
——补叙同游者
3.古人在游记中常用一两句话来抒发感受，概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。试参照此例说说本文的主旨可用哪两句话来概括。
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
总结
本文把______和______两个不同的事物联系起来，借______的体验，说明了处事、治学都要“________”和“______”的道理。
游山
治学
游山
尽吾志
深思
作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度，以及只有这样才能取得成功的道理。
归纳主题
1、因事见理，叙议结合
①本文重在说理，记游是说理的材料和依据。文章以记游的内容为喻，生发议论，因事说理，以小见大，充分地阐述了一种人生哲理。
②记叙是议论的根据和基础,议论是记叙的生发和深化。记叙为议论埋下伏笔,议论又与记叙相呼应,这是本文结构的特点。
2、重点突出，详略得当
第一部分
记游
第二部分
议论
1.介绍褒禅山概况
略
2.记华山洞经过
详
山
碑
略
详
前洞和后洞概况
游后洞经过
前洞
后洞
经过
补叙经过、
写心情
华山洞的心得
借仆碑抒发感慨
议志
议力
议物
略
略
略
略
略
详
详
详
详
详
→
→
→
→
→
→
→
→
↑
↑
↑
→
3、文笔简洁，语言凝炼
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少
世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
精要得当、平实深刻、言简意丰
助词
人称代词
其
“
”字的用法
他(们)，它(们)(的)
你(们)，你(们)的
我(们)，自己(的)
指示代词
这(里)，那(些)
其中
表选择：是…还是…
表假设：如果，假如
代词
连词
副词
表商量：还是
表反问：难道
表揣测：大概
表祈使：一定
调节音节，不翻译
指代对象
1、以故其后名之曰
3、独其为文犹可识
4、问其深，
5、则其好游者不能穷也
6、以其求思之深而无不在
7、而余亦悔其之
8、…有二僧，其一贫，其一富
9、既其出
10、其孰能讥之乎？
11、吾其还也
其
“
”字的用法
代词，那，指褒禅埋葬时
代词，它，指仆碑
代词，它，指洞穴
代词，他们，指古人
代词，那些，指好游者
副词，加强反问语气，难道
代词，指自己
代词，其中
助词，无义
副词，表商量语气，还是
12、其真无马邪？其真不知马也？
13、有蒋氏者，专其利三世矣
14、尔其无忘乃父之志
15、其皆出于此乎
16、其业有不精…心不若余之专耳
连词，表选择，相当于“是…,还是…”
代词，这种
副词，表祈使，一定
副词，表揣测，恐怕，大概
表假设，如果
其
“
”字的用法
“以”
的用法
介词
表凭借、方式
：用、拿、凭借、依据、按照、用（凭）什么身
份、等
表提宾：把
表原因：因、由
表时间和处所：
于、在、从
同“与”：和、跟、率领、带领
连词同“而”
表并列：而、又、而且、并且
表目的：而、来、用来、以致
表因果：
因为
表修饰：而，或省去。
复音虚词
以是、是以：因此
以故其后名之曰褒禅
以其乃华山之阳名之也
由山以上五六里
余与四人拥火以入
火尚足以明也
夷以近，则游者众，险以远，则至者少
无物以相之
又以悲夫古书之不存
以
因为
因为
连词，相当于而,表修饰
连词，表修饰
连词，表目的,用来
连词,表并列，而
连词，用来
介词,因为