2020-2021学年人教版高中语文必修2第三单元9《赤壁赋》课件45张PPT

(共45张PPT)
赤壁赋
苏轼
资阳中学
凌彬
东坡赤壁
　　
东坡赤壁位于古城黄州的西北边。因为有岩石突出像城壁一般，颜色呈赭红色，所以称之为赤壁。赤壁素有“风景如画”之美誉。
　　以前通常认为此地并非史上著名的赤壁之战的战场，认为赤壁古战场位於湖北南部蒲圻县境。但近年有资料考证，著名的三国赤壁之战就是在此地发生，三国时，曹操率2O万大军一路南下，连战连捷，后与孙权、刘备的吴蜀联军遭遇于赤壁。诸葛孔明借东风，火攻曹军船舰，火势一发不可收拾，曹军烧死、溺死者不计其数，吴、蜀乘胜追击，曹操败走从此不敢南下。这一战奠定了三分天下的局面，赤壁之战也成了历史上的著名战役之一，故晋代以来即为游览胜地。
　　古往今来有无数名人游览过赤壁。自唐代杜牧、宋初王禹贬谪黄州之后，赤壁之名日甚。至北宋大文学家苏轼贬黄时写有赤壁二赋、《念奴娇·赤壁怀古》等著名作品，更使赤壁名扬中外。故清康熙末年，始更名为“东坡赤壁”。
　　
赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点,可以咏物写志抒情的文体.其特点是“铺采摛文，体物写志”。
赋
苏轼
（1037-1101
)
字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。
他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世称“三苏”。“三苏”和唐代的韩愈、柳宗元及宋代的王安石、欧阳修、曾巩一起，被称为“唐宋八大家”。
文艺全才
散文与欧阳修并称欧苏
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》
《后赤壁赋》
诗与黄庭坚并称苏黄
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》
《念奴娇》《卜算子》
书法上为宋初四大书法家
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）
绘画上“朱竹”别具一格；
文学理论上提出写文章要如“行云流水”
的文艺观。
元丰三年（1079年），
苏轼因作诗讽刺王安石新
法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副
使。为排遣内心郁闷，他泛舟
赤壁，先后写下了前后《赤
壁赋》和《念奴娇·赤壁
怀古》。
写
作
背
景
乌台诗案
乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树上很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。在神宗的默许下，苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。
一、给下列画线的字词注音
1、壬戌（
）
10、酾酒（
）
2、桂棹（
）
11、横槊（
）
3、余音袅袅（
）
12、渔樵（
）
4、幽壑（
）
13、扁舟（
）
5、嫠妇（
）
14、匏樽（
）
6、愀然（
）
15、蜉蝣（
）
7、山川相缪（
）
16、无尽藏（
）
8、舳舻千里（
）
17、狼籍（
）
9、旌旗（
）
18、枕藉（
）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。①举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。②少焉,月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。③纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。①我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。②一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。③任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。
1、写了哪些内容？
第1句，点明时间、人物、地点。
第2、3句，前句写景，后句叙事，是月出之前的情况；
第4-7句，先写景后叙事，是月出之后的情况。
2、第一段用了什么表达技巧？
（1）记叙：点明了时间、地点、人物和事由。
（2）借景抒情、融情于景：本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的悠然自得、超
然物外的意境。表现了作者畅游美景的喜悦之情。
于是饮酒乐甚，①扣舷而歌之。歌曰:
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。②渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
③客有吹洞箫者，倚歌而和之。④其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。　
在这时，酒喝得十分欢畅，①我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水，迎着江面浮动的月光逆流而行。②我的情思啊悠远茫茫，盼望着‘美人’啊，在天边遥远的地方。”
③有位吹洞箫的客人，随着歌声伴奏。④那洞箫声呜呜地响，像怨恨，像思慕，像抽泣，像倾诉；吹完后，余音悠长，像细长的丝线延绵不断。使得潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的寡妇哭泣起来。
第二段分析：
1、本段写了什么内容？
2、本段所叙内容表现了怎样的情感变化？
3、歌词中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？
4、本段的“悲”从何体现？
5、作者是怎样描写箫声之悲的？
6、本段在全文的结构中起了怎样的作用？
1、内容：一层写作者的歌声；二层写客人的箫声。
2、本段所叙内容表现了怎样的情感变化？
本段写了主客之间箫歌互答，表现了悲喜交集的情感变化。
3、歌词中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？
“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
4、本段的“悲”从何体现？
本段“悲”从客人悲凉的箫声中体现。
5、作者是怎样描写箫声之悲的？
借助夸张、侧面描写、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
6、本段在全文的结构中起了怎样的作用？
转折过渡
乐-------悲
①苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，②此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，③固一世之雄也，而今安在哉！
④况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。⑤寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。⑥挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
①我顿时脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，②这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他攻破荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，③本是一代盖世的英雄，如今在哪里呢？
①苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，②此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，③固一世之雄也，而今安在哉！
④何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，把鱼虾当做伴侣，把麋鹿当作朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。⑤就像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。⑥希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。
④况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。⑤寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。⑥挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
第三段分析：
1、本段主要写了什么？
2、本段的感彩如何？
3、夜游赤壁，本来是一件“饮酒乐甚，扣舷而歌”的乐事，但随后却由喜转悲，那么悲从何来呢？
4、第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
1、
本段主要写了什么？
写客的回答，阐发了怀古伤时之情。
2、
本段的感彩如何？
悲伤。
3、夜游赤壁，本来是一件“饮酒乐甚，扣舷而歌”的乐事，但随后却由喜转悲，那么悲从何来呢？
（1）政治失意
（2）历史沧桑
（3）个人渺小
（4）人生短促
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。
1.
曹
操：对酒当歌，人生几何
2.
陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下
3.
许
浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
4.
苏
轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物
5.
杨
慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
4、第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
主问
客答
古人事迹
现实人生
孟德遗诗
孟德遗迹
渔樵江渚
蜉蝣天地
安在哉
平凡渺小人生苦短
悲之缘由
写景
议论
抒情
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？①江水总是象这样不断地流去,但始终没有消失.
时圆时缺的月亮像那样变化,但最终没有消损和增长。原来,如果从那变化的一面去看它,那么天地间的万事万物,连一眨眼的功夫都不曾保持过原状.从那不变的一面看,那么事物和我们都是无穷无尽的,还羡慕什么呢？②况且,天地之间,事物都各自有其主宰,如果不是我所有的东西,虽然是一丝一毫也不能取用。③只有江上的清风,和山间的明月,耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止,享用它们不会竭尽.这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？①逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？②且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。③惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
第四段分析：
1、本段主要写什么内容？感彩如何？
2、
第4段中，作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来的?
1、本段主要写什么内容？感彩如何？
（1）主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。
（2）感彩变为喜悦。
2、第4段中,作者是怎样劝慰客人,使他从悲情中解脱出来的?
作者以江水、明月为喻。
(1)从“变与不变”的角度加以阐述。从变的角度说,天地宇宙也是瞬息万变的,就如水和月亮一样,江水日夜不停地流,月从亏到盈不断地变化;从不变的角度说,作为个体的人,生命是短促的,但人参与了整个人类的生命活动,而作为整个人类,又同宇宙一样是永恒存在的。因此,不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减,不必谈人生的短促,而应保持豁达乐观的态度,阐发了变化与永恒的辩证关系。
(2)从“取与不取”的角度加以阐述。大自然是个无穷宝库,可以作为人们的精神寄托,摒弃(不取)禄禄官位、蜗角虚名,而取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用,从中得到乐趣。
3.讨论：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。
他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。
但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
积极进取，直面人生
听任天命，随遇而安
穷则独善其身
达则兼济天下
第五段分析：
1、本段感彩如何？主要写了哪些内容？
本段感彩是“喜”。照应了开头飘然欲仙的快乐。
主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
2、这样的结尾有什么深刻含义？
这种结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
1、全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？
2、你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
3、主客问答这种安排有什么作用?
4、本文有何艺术特色？
总结分析
1、全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？
一
(1)
月下泛舟
乐
二
(2--3)
吊古伤今
悲
三
(4--5)
阐述哲理
乐
2、你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
（1）主——作为道者的苏轼
达观——因缘自适，随遇而安
（2）客——作为儒者的苏轼
悲观——人生短暂，生命渺小
3、主客问答这种安排有什么作用?
①主要通过主客问答阐述了作者在失意之中对人生的见解。主客问答只是赋体的一种表现形式，实际上反映的都是苏轼本人的思想。
②运用主客问答的方式使行文结构波澜起伏,摇曳多姿;作者的思想感情也因之得以层层展现,深层揭示。
4、本文的艺术特色：
（1）多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。
（2）写景、议论、抒情的紧密结合。
（3）骈词骊句，整散结合，用韵错落有致。
七月既望　
（农历每月十六）　
白露横江
（笼罩）
纵一苇之所如
（任，如：往）
凌万顷之茫然
（越过）　　
浩浩乎如冯虚御风
（广阔，辽远；凌空、凭空）
渺渺兮予怀
（悠远的样子）
倚歌而和之
（循，依；唱和）
余音袅袅，不绝如缕
（形容声音婉转悠长；细丝）
正襟危坐
（端正）　
方其破荆州
（方，当）
固一世之雄也
（本来）　　
哀吾生之须臾
（片刻）
知不可乎骤得
（突然；轻易得到）
则天地曾不能以一瞬
（连……都……）
而吾与子之所共适
（共同享用）　　
（一）重点字词：
（二）通假字
1．举酒属客
举匏尊以相属（通“嘱”劝酒　）
2．浩浩乎如冯虚御风　（通“凭”乘）
3．山川相缪　（通“缭”连结、盘绕）
4．杯盘狼籍　（通“藉”，凌乱）
5．举匏尊以相属（通“樽”，酒杯）
（三）词类活用
1．歌窈窕之章　扣舷而歌之（名作动　唱）
2．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇　（使……起舞；使……哭泣）
3．正襟危坐（形作动　整理）
4．月明星稀，乌鹊南飞（名作状　向南）
5．西望夏口，东望武昌（名作状，向西、向东）
6．方其破荆州，下江陵，顺流而东也　（攻占，向东进军、东下）
7．况吾与子渔樵于江渚之上（打鱼砍柴）
8．侣鱼虾而友麋鹿　（意动用法　以……为伴、以……为友）
（四）古今异义
1．白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一）
2．凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子）
3.
徘徊于斗牛之间（古义：这里指明月停留。
今义：人在一个地方来回走动。）
4.望美人兮天一方。（古义：文中指内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。如：今义：美貌的女子。）
5.凌万顷之茫然（古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子。）
（五）特殊句式
1．苏子与客泛舟游于赤壁之下
（介宾短语后置）
2．徘徊于斗牛之间
（介宾短语后置）
3．何为其然也
（宾语前置）
4．而今安在哉
（宾语前置）
5．此非孟德之困于周郎者乎
（被动句）
6．而又何羡乎
（宾语前置）
7．凌万顷之茫然
（定语后置）
8．是造物之无尽藏也。（判断句）
9．渺渺兮予怀
（主谓倒装）
（六）一词多义
1．望：
七月之望（名词，阴历的每月十五日）
望美人兮天一方（动词　眺望，向远处看）
2．歌：
扣舷而歌（唱）
歌曰（歌词）
倚歌而和之（歌声）
3．如：
纵一苇之所如（往）
浩浩乎如冯虚御风（像）
飘飘乎如遗世独立（像）
4．然：
其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）
何为其然也（这样）
5．长：
抱明月而长终（永远）
而卒莫消长也（增长）
6．于：
苏子与客泛舟游于赤壁之下（在）
月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（被）
托遗响于悲风（给）
7．而：
羽化而登仙（表承接）
扣舷而歌（表修饰）
倚歌而和之（表修饰）
正襟危坐而问客曰（表修饰）
侣鱼虾而友麋鹿（表并列）
逝者如斯而未偿往也（表转折）
耳得之而为声（表因果）
8．之：
凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）　　
扣舷而歌之（音节助词）
倚歌而和之（代词，代“歌”）　
哀吾生之须臾（助词，取独）
9．其：
而不知其所止（代词，它，指“一苇”）
其声呜呜然（代词，那）　
何为其然也（代词，指箫声）　
方其破荆州（代词，他，指曹孟德）
（七）成语
1．沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
2．正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
3．遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4．不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5．杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
后赤壁赋苏轼
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天接近傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就象吴淞江的鲈鱼。只是到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙;攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风括起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀象车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。