2020-2021学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第二单元《民为贵》教学设计

《民为贵》教学设计
教学依据：
本文是人教版高中语文教材《先秦诸子选读》第二单元的第三篇课文。
教学分析及设计：
本文是第二单元《孟子》选读中的一篇文章。本单元共7小节，每一节围绕一个主题来编排。通过学习主要让学生系统的了解孟子的重要思想，了解他对人生、社会问题的思考，并由此让学生在学习、思考中找到自己立身处世的借鉴。《民为贵》这则选文重点体现孟子“民为贵”的思想，而难点在于学习孟子的论辩机智和说理技巧。孟子是以辩才出名的，《孟子》这篇散文也是以长于辩论为主要特征。另外，本文还要继续积累一定的文言文基础知识，要求学生对于本课大部分文言基础知识进行自主归纳。
教学目标
知识与能力
1、理解并掌握重点文言实词、虚词及句子的含义，加强文言文知识积累。
2、辨析一词多义和特殊句式的特点。
过程和方法
1、自主学习，对照注释，参考译文，疏通文句，重点掌握词意、句意。
2、在理解文句的基础上诵读，初步理解文章的主要思想。
3、师生合作探究孟子的游说艺术。
情感态度价值观
了解孟子的“民本思想”，分析该思想的现实意义，树立远大理想和抱负。
教学重点
1、掌握文中出现的文言实词、虚词及文言句式。
2、学习孟子的论辩机智和说理技巧。
3、了解孟子的“民本思想”，分析该思想的现实意义。
教学难点
引导学生体会孟子的说话技巧。
教学过程
一、【导入新课】
本节课，让我们追溯到两千多年前的朝堂之上，去感受孟子的风采，既然是朝堂之上，那我们今天就不该喊上课（上朝）。谁来扮演一下通传官？孟子何许人也？在本单元的前两节课中，我们了解过孟子的一些观点，今天我们来感知孟子民本思想的“民为贵”理念。
二、【知识链接】填写下列文言文中关于“得民心着得天下”的句子。
1、君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟
，
水则覆舟
。《荀子.哀公》
2、民惟邦本，
本固邦宁
。《古文尚书
五子之歌》
3、天之生民，非为王也；
而天立王
，
以为民也
。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民
，
天夺之
。《春秋繁露?尧舜不擅移汤武不专杀》
4、民之所欲，
天必从之
。《泰誓》
5、
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，
天下顺之
。
三、【课前自主预习】解释加点的字词
（1）民为贵，社稷次之，君为轻。
（土神和谷神，后来代指国家）
（2）是故得乎丘民而为天子（指庶民、众民、百姓）
（3）牺牲既成，粢盛既洁?（供祭祀用的牛、羊、猪等祭品/盛在祭器内用来祭祀的谷物）
（4）然而早干水溢，则变置社稷。（这样却）
（5）汤放桀
（流放）
（6）于传有之。（传记、历史）
（7）残贼之人谓之一夫
（独夫，指残暴无道、众叛亲离的统治者）
（8）得天下有道
（办法）
（9）得其民，斯得天下矣
（就）
（10）民之归仁也，犹水之就下（像）
（11）故为渊驱鱼者，獭也（介词、替、给）
四、【课堂探究】（课中完成）
1、对于一个国家来说，国君、丘民、诸侯、大夫，谁更重要？孟子是怎样分析论述的？
2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？孟子是怎样看的？
3、为什么说“为汤、武驱民者，桀为纣也”，孟子是怎样说明这个道理的？
五、【拓展延伸】
本文集中体现了孟子的民本思想，在当今社会，我们还需不需要弘扬这种观点？结合课文谈一谈孟子民本思想的现实意义。
{可结合历史上得（失）民心者得（失）天下的例子来谈}
六、【当堂检测】课内阅读训练
孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤、武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺。’此之谓也。”
1、与“得天下有道”一句中“得”字意思相同的是（D）(4分)
A、虽欲无王，不可得已。
B、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
C、所识穷乏者得我欤？
D、苟为不畜，终身不得。
2、与“今之欲王者”中“者”字意义和用法相同的是（A）(4分)
A、秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也
B、项伯者，项羽季父也
C、言之，貌若甚戚者
D、求人可使报秦者，未得。
3、对下列“之”的意义和用法分类正确的一项是（C）（4分）
①桀、纣之失天下也②所欲与之聚之③民之归仁也④天下之君⑤诸侯皆为之驱矣⑥今之欲王者⑦三年之艾⑧此之谓也
A、①③\④⑦\⑤⑥\②⑧
B、①③\④⑦\⑤\⑥\②⑧
C、①③\④⑦\②⑤\⑥\⑧
D、①③\④⑦\⑤⑧\②⑥
4、本段采用比喻
、
对比
论证方法，论证了
得民心者得天下
观点。
七、【课堂总结】
孟子的思想现在仍旧闪烁着夺目的光彩，
“以史为镜，可知古今”，纵观古今，我们不难看出，成就大业，一统天下，与老百姓沟通是必不可少的，因为---------得民心者得天下。
附：【板书设计】
君轻民贵
天下由天
民为贵
君暴民反
天由民
君仁民归
天下由民
八、【教后反思】
《民为贵》是人教版选修《先秦诸子选读》中的孟子单元的第三课，学生通过过必修内容的学习，掌握了一定的文言文基础知识，对于本课大部分文言基础知识可以自主归纳。由于本学期一直在学习文言文，学生对文言文学习有厌烦情绪，这设置课堂环节时应注意调动学生积极性。同时，孟子的民本思想虽有其现实意义，但却是离我们太远，所以在问题设置上要处理的更易让学生理解。
本节课主要学习课文前3段，根据学习内容我设置了四个探究问题以及一个拓展延伸题。探究问题基本上是每段一个问题，是本课的重点。四个问题分别为：①对于一个国家来说，国君、丘民、诸侯、大夫，谁更重要？孟子是怎样分析论述的？②“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？孟子是怎样看的？
③为什么说“为汤、武驱民者，桀为纣也”，孟子是怎样说明这个道理的？④孟子认为在当时形势下“王天下”是容易还是困难？学生在疏通段落大意，独学的基础之上小组合作探究，从学生的课堂表现来看，学生掌握较好，问题不大。本节课的难点问题是拓展延伸题，“本文集中体现了孟子的民本思想，在当今社会，我们还需不需要弘扬这种观点？结合课文谈一谈孟子民本思想的现实意义。”在设置问题之初，想要用一个问题将课文前三段串联起来，让学生对本节课的知识有一个系统的掌握。遗憾的是本节课的教学进度没有如我所愿，给本题预留时间不充分，效果不是很好，引以为鉴。
总体而言，本节课还有很多不足，在以后的教学中还应不断提高。