17 短文两篇：爱莲说 同步练习（含答案）

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《爱莲说》练习
基础过关练习
一、解释加点词语
1、可爱者甚蕃：
2、晋陶渊明独爱菊：
3、自李唐来：
4、余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖∶
5、不蔓不枝：
6、香远益清：更加清香
7、亭亭净植：
8、可远观而不可亵玩焉
9、菊，花之隐逸者：
10陶后鲜有闻：
同予者何人：
12、宜乎众矣：
?二、翻译句子
1、水陆草木之花，可爱者甚藩。?——
2、自李唐来，世人甚爱牡丹。——
3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——
4、中通外直。——
5、不蔓不枝。——
6、香远益清。——
7、亭亭净植。——
8、可远观而不可亵玩焉。——
9、予谓菊，花之隐逸者也。——
10、牡丹，花之富贵者也。——
11、莲，花之君子者也。——
12、菊之爱，陶后鲜有闻。——
13、莲之爱，同予者何人？——
14、牡丹之爱，宜乎众矣。——
三、根据提示用原文句子填空
1、《爱莲说》中比喻君子不同流合污的句子是：
。
2、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
。
3、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：
。
4、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
。
5、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：
。
?
阅读练习
?爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
12.(2分)下列选项中加粗词语的意思都相同的一项是（
）
A.中通外直
政通人和
博古通今
B.香远益清
益慕圣贤之道
老当益壮
C.濯清涟而不妖
清风徐来
冰清玉洁
D.可远观而不可亵玩焉
未能远谋
好高骛远
13.(2分)翻译文中三处语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是（
）
A.【甲】晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
翻译：只有晋代的陶渊明爱菊花。自从唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。
理解：陶渊明爱菊，自唐朝以来人们非常喜爱牡丹，作者喜爱的与他们不同。
B.【乙】予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
翻译：我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
理解：把菊花、牡丹、莲比作不同的人，看似写花，实则写人，暗写自己如君子。
C.【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
翻译：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人就很多了！
理解：表明作者既不愿像陶渊明那样隐逸于世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，体现了他逍遥避世的人生追求。
14.(2分)自古以来，我国有许多如莲的君子。阅读下面两则【链接材料】，结合《爱莲说》，分析材料中人物的品质。
【链接材料一】
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放①。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔糟而啜其醨②？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察③，受物之汶汶④者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖⑤乎！”
（节选目《史记·屈原贾生列传》）
【链接材料二】
天祥至潮阳，见弘范⑥，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰⑦。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑧，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”
（节选目《宋史·文天祥传》）
注：①[放]放逐。②[餔（bū）其糟而啜其醨（lí）]意思是效法时俗，随波逐流。③[察察]
洁净的样子。④[汶汶]污浊的样子。⑤[温蠖（huò）]昏聩。⑥[弘范]元初大将。⑦[张世杰]宋朝抗元爱国名将。⑧[固]坚决。
对比阅读
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同子者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.(2分)下列选项各有两组词语，每组词语中加粗字的意思都相同的一项是(
)
A.自李唐来/自始至终
谈笑有鸿儒/鸿鹄之志
B.中通外直/政通人和
可以调素琴/素不相识
C.亭亭净植/亭台楼阁
花之隐逸者/闭情逸致
D.宜乎众矣/事不宜迟
陶后鲜有闻/鲜为人知
2.(2
分)翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是(
)
A.【甲】斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：这是一间简陋的居室，但居室里的兰花气味芬芳。
理解：刘禹锡认为判断居室简陋与否的标准在于居室主人的品德是否高尚。
B.【乙】子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
理解：周敦颐唯独喜爱莲花，主要原因在于莲花洁身自爱、天真自然不显媚态的可贵精神。
C.【丙】莲之爱，同予者何人？
翻译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
理解周敦颐认为，喜爱莲花的人不像喜爱牡丹的人那么多，也不像喜爱菊花的人那么少。
3.(2分)下面的【链接材料】中说“人之所宝者异也”。结合上面两篇短文，说说刘禹锡、周敦颐和子罕“所宝者”分别是什么。
【链接材料】
宋人有得玉者，献诸司城子罕①，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为室，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我者，皆丧宝也。不若人有其宝。”故宋国之长者曰：“人之所宝者异也。”今以百金与搏黍②以示儿子③，儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。子罕之所宝者至矣。
(节选自刘向《新序》)
注：①[司城子罕]乐喜，子姓，乐氏，字子罕，是春秋时期宋国的卿。②[搏黍]黄鹂(黄莺)的别名。③[儿子]婴儿。
答案
基础过关练习
一、解释加点词语
1、可爱者甚蕃：
可爱者，值得人喜欢的花；甚蕃，很多。
2、晋陶渊明独爱菊：只
3、自李唐来：唐朝
4、余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖∶之，主谓间，取消句子的独立性；淤泥，污泥；濯，洗;涟，水波；妖，艳丽。
5、不蔓不枝：蔓，生枝蔓；枝，不长枝节。　
6、香远益清：更加清芬
7、亭亭净植：洁净地挺立。
8、可远观而不可亵玩焉：亵玩，靠近赏玩；焉，语气词。
9、菊，花之隐逸者：隐逸者，隐居避世。
10、陶后鲜有闻：鲜，少。
同予者何人：和我一样的人
。
12、宜乎众矣：应该。
?二、翻译句子
1、水陆草木之花，可爱者甚藩。?—水中、陆地上草本、木本的花，值得人喜爱的花有很多。
2、自李唐来，世人甚爱牡丹。——自从唐朝以来，世界上的人很爱牡丹。
3、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——我唯独喜爱莲花出自污泥却不沾染，在清水中洗涤过，却不妖媚。
4、中通外直。——中间贯通，外杆笔直。
5、不蔓不枝。——不前牵连莲，不枝枝节节。
6、香远益清。——香气传播得越远越清香。
7、亭亭净植。——笔直而洁净地立在那里。
8、可远观而不可亵玩焉。——可以远远地欣赏却不可以玩弄啊。
9、予谓菊，花之隐逸者也。——我认为菊花是花中隐居的花。
10、牡丹，花之富贵者也。——牡丹是花中富贵的花。
11、莲，花之君子者也。——莲花，是花中的君子。
12、菊之爱，陶后鲜有闻。——对菊花的爱好，
陶渊明以后就很少听说了。
13、莲之爱，同予者何人？——对莲花的爱好，和我一样的人还有谁？
14、牡丹之爱，宜乎众矣。——对牡丹的爱好，人应该是很多的了。
三、根据提示用原文句子填空四、
1、《爱莲说》中比喻君子不同流合污的句子是：出淤泥而不染。
2、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
3、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也。
阅读练习
?爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
12.(2分)下列选项中加粗词语的意思都相同的一项是（
B
）
A.中通外直
政通人和
博古通今
B.香远益清
益慕圣贤之道
老当益壮
C.濯清涟而不妖
清风徐来
冰清玉洁
D.可远观而不可亵玩焉
未能远谋
好高骛远
13.(2分)翻译文中三处语句，并依据上下文对其作出进一步理解，正确的一项是（
B
）
A.【甲】晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
翻译：只有晋代的陶渊明爱菊花。自从唐朝以来，世上的人很喜爱牡丹。
理解：陶渊明爱菊，自唐朝以来人们非常喜爱牡丹，作者喜爱的与他们不同。
B.【乙】予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
翻译：我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
理解：把菊花、牡丹、莲比作不同的人，看似写花，实则写人，暗写自己如君子。
C.【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
翻译：对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人就很多了！
理解：表明作者既不愿像陶渊明那样隐逸于世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，体现了他逍遥避世的人生追求。
14.(2分)自古以来，我国有许多如莲的君子。阅读下面两则【链接材料】，结合《爱莲说》，分析材料中人物的品质。
【链接材料一】
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放①。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不其餔糟而啜其醨②？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察③，受物之汶汶④者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖⑤乎！”
（节选目《史记·屈原贾生列传》）
【链接材料二】
天祥至潮阳，见弘范⑥，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰⑦。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑧，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”
（节选目《宋史·文天祥传》）
注：①[放]放逐。②[餔（bū）其糟而啜其醨（lí）]意思是效法时俗，随波逐流。③[察察]
洁净的样子。④[汶汶]污浊的样子。⑤[温蠖（huò）]昏聩。⑥[弘范]元初大将。⑦[张世杰]宋朝抗元爱国名将。⑧[固]坚决。
答案：
从屈原与渔父的对话可以看出，他宁可葬身江流鱼腹，也不愿与世俗同流合污，具有莲般君子“出淤泥而不染”的高洁品质。从见弘范的表现，到写诗明志，文天祥表达了他不愿效忠元朝皇帝的决心，可见他具有莲般君子“中通外直”“不蔓不枝”的刚直不阿的品质。
对比阅读
对比阅读
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同子者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.(2分)下列选项各有两组词语，每组词语中加粗字的意思都相同的一项是(
D
)
A.自李唐来/自始至终
谈笑有鸿儒/鸿鹄之志
B.中通外直/政通人和
可以调素琴/素不相识
C.亭亭净植/亭台楼阁
花之隐逸者/闭情逸致
D.宜乎众矣/事不宜迟
陶后鲜有闻/鲜为人知
2.(2
分)翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是(
B
)
A.【甲】斯是陋室，惟吾德馨。
翻译：这是一间简陋的居室，但居室里的兰花气味芬芳。
理解：刘禹锡认为判断居室简陋与否的标准在于居室主人的品德是否高尚。
B.【乙】子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
翻译：我唯独喜爱莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
理解：周敦颐唯独喜爱莲花，主要原因在于莲花洁身自爱、天真自然不显媚态的可贵精神。
C.【丙】莲之爱，同予者何人？
翻译：对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
理解周敦颐认为，喜爱莲花的人不像喜爱牡丹的人那么多，也不像喜爱菊花的人那么少。
3.(2分)下面的【链接材料】中说“人之所宝者异也”。结合上面两篇短文，说说刘禹锡、周敦颐和子罕“所宝者”分别是什么。
【链接材料】
宋人有得玉者，献诸司城子罕①，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为室，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我者，皆丧宝也。不若人有其宝。”故宋国之长者曰：“人之所宝者异也。”今以百金与搏黍②以示儿子③，儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。子罕之所宝者至矣。
(节选自刘向《新序》)
注：①[司城子罕]乐喜，子姓，乐氏，字子罕，是春秋时期宋国的卿。②[搏黍]黄鹂(黄莺)的别名。③[儿子]婴儿。
参考答案：
刘禹锡的高尚品德体现为安于贫穷，在不公平的遭遇中始终坚守着自己的人格操守，周敦颐的高尚品德体现为不与世俗同流合污，子罕的高尚品德体现在不贪图财物。
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精品试卷·第
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