北方
艾青
【课前导航】
1931年，“九·一八”事变爆发时，艾青正在法国留学。他同许多留法的中国青年，在巴黎遭到歧视和侮辱。一天，艾青到一家旅馆住宿登记时，旅馆人员问他的姓名，艾青说叫蒋海澄，对方误听为“蒋介石”，便马上嚷嚷开了。艾青一气之下，就在“蒋”的草字头下面打了一个“×”，又取“澄”的家乡口语谐音为“青”，在住宿登记时填上“艾青”。此后，这名字一直沿用下来了
1996年5月5日，艾青走了，这位具有广泛影响的世界诗坛巨匠，被聂鲁达先生称为"中国诗坛泰斗"的人民诗人却给我们留下了一大笔宝贵的精神财富。让人们再次聆听来自《北方》的声音，去感受诗人那颗真诚的赤子之心，感受他对祖国灾难深重的忧虑和对劳动人民的同情，以及对这块神圣土地的深沉而执着的爱。
【合作探究】
结构透析
2、概括这首诗的艺术特色。
背景
这首诗写于1938年初，是诗人艾青接触了北方广大的农村现实之后的作品。抗日战争爆发以后，艾青亲眼目睹了这块土地上所发生的一切，这给诗人的心灵蒙上了一层忧郁的色彩，他通过诗歌表达了对祖国灾难深重的忧虑和对劳动人民的同情，以及对这块神圣土地的深沉而执着的爱。
诗前小引中“那个科尔沁草原上的诗人”指的是端木蕻良，作者因这个生长在北方的诗人的一句话引来一首情真意挚的抒情诗篇。“北方是悲哀的”，这是诗人的情感指向，也给全诗定下了调子——忧郁、悲哀、沉重。
诗人通过一系列形象表现北方的悲哀，以此展现在战争年代北方人民所蒙受的灾难和不幸，正是在这古老而又苦难的国土上，祖先们与自然界、与入侵的异族相搏斗，从不曾屈辱过一次，他们传下的“言语”与“姿态”也“永远不会灭亡”，诗人于此汲取了顽强的精神力量，坚定了必胜的信念，表达了诗人热爱祖国的情感。
这首诗包括题记在内，可看作两个部分：第一部分：题记，交待了本诗的写作缘起；诗的前三节，展现了北方人民在战争年代所蒙受的灾难与不幸。第二部分，本诗的最后一节，表达了诗人自己深深地热爱和崇敬“悲哀的北国”。
四、写作特点
本诗是自由体诗，没有整齐的段式和统一的韵脚，在表达上不受拘束，散文气息很浓，但在节奏、画面、情感等方面诗的质素仍然十分鲜明：
①诗的语言富有节奏感，各个层次之间、各句之间、各个词语之间的停顿与衔接，都应和着语言的自然节奏，加上适当的反复，全诗产生了一种内在的旋律。
②诗人以他画家的感受力，敏锐地观察、艺术地展示了大自然的景观，并以素描的笔法勾勒出一幅富于动感的北国乡土的风景画面，对色彩、光线、形体、动态的捕捉，都十分形象、生动、准确、传神，从而把自然景色诗化了。
③回荡在这画面、节奏中的，有一种强烈而深沉的对祖国北方土地和人民的挚爱，正是这种真挚深厚的感情和浸润和流贯，成为了该诗的最重要的质素。
1．诗人笔下的北方是怎样的景象？ （一片暗淡的灰黄）
2．具体的意象：荒漠的原野、土色的忧郁、孤单的行人、悲哀疲乏的驴子、枯干的小河、低矮的住房、惶乱的雁群
3．概括这些景物的特点（悲哀苍凉 生存的孤苦无奈 不安悲苦 逃亡）
4．原来的北方充满了生命的绿色与时日的光辉，而今诗人看到的是一片暗淡的灰黄，那是由于什么原因？（探究意象的深层含义）
（日本帝国主义的铁蹄践踏着中国，使中华民族失去了往日的生机，整个中国处于灾难深重之中，民不聊生。这些景象与严冬的严寒和肃杀相互映衬，成为国当时现实的真实反映和象征）
5．作者在第一节苍凉的景物的基础上，进一步累加，作者通过第二节的意象，要突出什么呢？
（强调的是“不安”“悲苦”“逃亡”，也象征当时沦陷区的人们无家可归，流落他乡）
6．朗读第三节，谈谈第三节的作用。
（可以看作是多前面的总结和概括，也就是说北方正处于灾难、不幸、贫穷与饥饿中，其实北方是当时中国的一个缩影，这样的景象就是当时中国灾难深重的历史命运）
7．面对悲哀的北方，面对灾难深重的中国，而我这来自南方的旅客是怎样的态度呢？
（热爱）
8．作者为什么要化那么多的笔墨渲染北方的灰暗、苍凉？
（为了突出爱得深沉、爱得痛苦，正因为爱得深，才伤其痛，也正因为伤其痛，才爱得深。）
9．诗人三次用了“我爱这悲哀的国土”，让读者感受到了一种内心的富有震撼力的声音，前面反复的强调和渲染都在这里得到了反衬。那为什么作者要热爱这悲哀的国土呢？
（中华民族的发源地、孕育了灿烂的中华文明、养育了古老的民族）
五、课外拓展
我 爱 这 土 地 假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息的吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水
因为我对这土地爱得深沉……
1938年11月17日
【随堂检测】
一、课内阅读
阅读下列文段，完成1～4题。
二、课外阅读
阅读下面的诗歌，回答5～8题。
煤的对话
艾青
你住在哪里
我住在万年的深山里
我住在万年的岩石里
你的年纪——
我的年纪比山的更大
比岩石的更大
你从什么时候沉默的
从恐龙统治了森林的年代
从地壳第一次震动的年代
你已死在过深的怨愤里了么
死 不，不，我还活着——
请给我以火，请给我以火！
5．这首诗在写作角度上有什么特别之处
答：
5．《煤的对话》从煤本来住的地方和年纪人手，采用人煤对话的形式来展开诗歌的创作。
6．诗中的“煤”的象征意义是什么
答：
6．诗中的煤就是中华民族的象征。
7．诗的结尾给你什么启示
答：
7．结尾告诉我们，古老民族和被压迫的劳动人民并没有被深重的灾难压榨而死，只要时机一到，“给我以火”，就会挺起身来，投人战斗。
8.艾青曾在《诗论》中说： “诗人必须比一般人更具体地把握事物的外形与本质”，“诗人使各种分离着的事物寻找形象的联系”。在这首诗中，诗人是如何实践这一见解的？
答：
答：“煤”与苦难的中华民族之间并没有什么直接联系，是诗人把这二者巧妙地联系起来，并取得了令人惊叹的效果。 千百年来，中华民族经受了无数次的苦难，他们经受着各种压迫和剥削，默默地在社会的最低层生活。然而，他们并没有“死”，一旦遇到新的契机，遇到新的思想，他们便会揭竿而起，燃烧起涤荡旧世界的冲天大火。诗人想到了“煤”，煤长期埋藏在地下，普普通通，默默无闻，然而，它们具有一种优秀的品格——遇着火就会燃烧，就会发光发热。诗人以“煤”来写苦难的中华民族，这真是再贴切不过了。诗的美，诗的意境，诗的力量，也由此产生。
【美文欣赏】
蝉 的 歌
艾青
在一棵大树上，住着一只八哥。她每天都在那儿用非常圆润的歌喉，唱着悦耳的曲子。
初夏的早晨，当八哥正要唱歌的时候，忽然听见了一阵震耳欲聋的嘶叫声，她仔细一看，在那最高的树枝上，贴着一只蝉，它一秒钟也不停地发出“知了──知了──知了──”的叫声，好像喊救命似的。八哥跳到它的旁边，问它：“喂，你一早起来在喊什么呀？”蝉停止了叫喊，看见是八哥，就笑着说：“原来是同行啊，我正在唱歌呀。”八哥问它，“你歌唱什么呢？叫人听起来挺悲哀的，有什么不幸的事发生了么？”蝉回答说：“你的表现力，比你的理解力要强，我唱的是关于早晨的歌，那一片美丽的朝霞，使我看了不禁兴奋得要歌唱起来。”八哥点点头，看见蝉又在抖动起翅膀，发出了声音，态度很严肃，她知道要劝它停止，是没有希望的，就飞到另外的树上唱歌去了。
中午的时候，八哥回到那棵大树上，她听见那只蝉仍旧在那儿歌唱，那“知了──知了──知了──”的喊声，比早晨更响，八哥还是笑着问它：“现在朝霞早已不见了，你在唱什么了呀？”蝉回答说：“太阳晒得我心里发闷，我是在唱热呀。”八哥说：“这倒还差不多，人们只要一听到你的歌，就会觉得更热。”蝉以为这是对它的赞美，就越发起劲地唱起来。八哥只好再飞到别的地方去。
傍晚了，八哥又回来了，那只蝉还是在唱！
八哥说：“现在热气已经没有了。”
蝉说：“我看见了太阳下山时的奇景，兴奋极了，所以唱着歌，欢送太阳。”一说完，它又继续着唱，好像怕太阳一走到山的那边，就会听不见它的歌声似的。
八哥说：“你真勤勉。”
蝉说：“我总好像没有唱够似的，我的同行，你要是愿意听，我可以唱一支夜曲──当月亮上升的时候。”
八哥说：“你不觉得辛苦么？”
蝉说：“我是爱歌唱的，只有歌唱着，我才觉得快乐。”
八哥说：“你整天都不停，究竟唱些什么呀？”
蝉说：“我唱了许多歌，天气变化了，唱的歌也就不同了。”
八哥说：“但是，我在早上、中午、傍晚，听你唱的是同一的歌。”
蝉说：“我的心情是不同的，我的歌也是不同的。”
八哥说：“你可能是缺乏表达情绪的必要的训练。”
蝉说：“不，人们说我能在同一的曲子里表达不同的情绪。”
八哥说：“也可能是缺乏天赋的东西，艺术没有天赋是不行的。”
蝉说：“我生来就具备了最好的嗓子，我可以一口气唱很久也不会变调。”
八哥说：“我说句老实话，我一听见你的歌，就觉得厌烦极了，原因就是它没有变化，没有变化，再好的歌也会叫人厌烦的。你的不肯休息，已使我害怕，明天我要搬家了。”
蝉说：“那真是太好了。”说完了，它又“知了──知了──知了──”地唱起来了。
这时候，月亮也上升了……
【同步达标】
一、积累与体验
二、阅读与鉴赏
(一)阅读下面的文字，完成6～9题。
我爱这土地
艾青
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里／常含泪水
因为我对这土地爱……
6.诗人为何不用“珠圆玉润”之类的词而用“嘶哑”形容鸟儿唱的歌喉 从中你可体会到什么
答：
答：诗人选用“嘶哑”一词，就把杜鹃啼血般的奉献者形象赋予了悲愤的爱国者，它充满着
因沉重的苦难和忧郁的负荷而生发的焦灼与浩叹，传递着与时代同步的忧患之情，所以用“嘶哑”一词十分传神。如果换用“珠圆玉润”“动听”等别的字眼，就不能使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和对祖国、对土地、对人民执著的爱。
7.鸟儿歌唱的内容中，“土地”“河流”“风”“黎明”有哪些深刻的含义。结合时代特征，说说它们有哪些象征意蕴
答：
答：上述一系列意象表达了歌唱的丰富内涵：暴风雨打击着的土地，悲愤的河流，激怒的风，温柔的黎明——隐喻了祖国大地遭受的苦难，人民的悲愤和激怒，对光明的向往和希冀。土地”可以看作繁衍生长了中华民族的祖国大地的象征，“悲愤的河流”、“激怒的风”可以看作中国人民不屈不挠的反抗精神的象征，“温柔的黎明”预示着人民为之奋斗献身的独立自由的曙光，必将降临于这片土地
8.诗句“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面”有何深意
答：
答：表达了诗人对土地的眷恋，将自身融进大地，隐含了一种敢于牺牲自我之意。
9.诗歌的第二节与第一节有着怎样的联系 把第二节去掉，诗歌主题的表达将会受到怎样的影响
答：
答：如果说第一节是对“爱土地(祖国)”主题的抒情性的铺陈描述．第二节短小精悍的两行则可看作是对主题的高度凝练的概括。去掉第二节，诗意则得不到提炼和强化。
（二）
阅读下面的文字，完成10～13题
手茧
二十多年，蘸溪蘸泉，
二十多年，磨岭磨山……
山峦在你手里压缩，
便成了这铁也似的厚茧。
伸出手掌吧，场长，
让我数一数那茫茫群山，
攥着拳头，你笑了：
“你数前面未开垦的山峦。”
1．《手茧》着重表现了林场场长的什么精神？
答：
答：表现了场长的艰苦创业精神
2．通过“手茧”写人，刻画人的灵魂，省去了许多不必要的笔墨。这首诗主要采用了什么手法？有何作用？
答：
答：以小见大。诗歌从小处着手，抓住最能表现人物精神特征的东西（老茧），表现了林场场长的艰苦创业，贴近生活，也很打动人。
3．“山峦在你手里压缩”运用了什么修辞手法？诗句的含义是含意是什么？
答：
答：夸张。以最富有特征的“厚茧”来表现老场长用双手征服了一座座山峰
4．“铁也似的厚茧”的象征意义是什么？
答：
答：“铁也似的”说明“厚茧”很硬，“厚茧”是场长的最富有特征的地方，表现了老场长的艰苦创业，历尽艰辛，克服了无数困难。
三、表达与交流
14、下面是两组咏物诗，请你模仿这种写法，另选两件物品也写两组。每组两行，字数不一定一样。
蜡烛
站得不端正的
必然泪多命短
锚
即使一生不露面
也会感到它的存在
14、参考答案：镜子
（1）站得端正的，必然不怕影子歪 （2）擦得不干净的，必然掩盖真相
（3）即使不发一言，也向人们展示真实 （4）总是与你唱反调的，原来才真实
15、筛选下面一段材料中的主要信息，将其概括成一段文字，不超过50个字。
诗歌是什么？它是散文的语言无法转述的部分。那么，试图解释它，肯定是一种主动寻求困境的行为！何况我们要鉴赏的这些“探索诗”又大都是不易读懂的现代倾向的诗呢？从这个意义上说，这种“鉴赏”是专业评论家和智慧的一般读者一道完成的。大家的意见相同相近或相悖，都具有同样的意义。“每一个读者就是另一首诗”（帕斯语），每一种全新的进入都是一种有价值的探索。这种永无止境的多元态势，这种对诗歌审美空间的不断“发现”，本身就是“探索诗”所最为需要的阅读态度。
答：
15．“探索诗”的鉴赏是很困难的，需要各方读者共同参与，永无止境地“发现”它多元的审美空间。《祖国啊，我亲爱的祖国》导学案
【学习目标】
1．理解诗中的艺术形象，领会诗歌蕴含的深沉情感，培养学生解读诗歌的能力
2．理解本诗运用反复手法在创意境及抒情上的作用
3．理解诗人热爱祖国、报效祖国的真挚情感，培养良好的审美情趣
【学习难点】
探究诗中抒情主人公“我”的具体内涵，准确把握诗歌中抒情主人公的情感历程
【学习方法 】
1. 诵读感悟法 通过反复诵读感悟诗歌的深沉情感
【知识链接】
1. 作者简介：
舒婷，1952年出生于福建省漳州市石码镇祖籍晋江泉州以后一直生活在厦门
1969年插队落户于闽西太拔，1972年返城1980年，调福建文联插队期间，开始试笔，直至十年后1979年，才开始发表诗作著有诗集《双桅船》(获全国第一届新诗集优秀奖)、《会唱歌的鸢尾花》《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》她的诗被译成多国文字，介绍到西德、法国、美国、荷兰、日本、意大利、印度等国家舒婷是新时期以来，最受青年欢迎的诗人之一
《祖国啊，我亲爱的祖国》发表于1979年7月，即中国进入改革开放新时期的第一个春天．诗人把压抑中释放出的热情化作对祖国新兴的讴歌
【初读诗歌】
一1. 初读诗歌，读准加点字音﹙A级﹚
干瘪( ) 驳船( ) 蜗行( ) 胚芽( ) 迷惘( ) 隧洞( ) 绯红( ) 淤滩( ) 纤绳( )
2.词语解释﹙A级﹚
疲惫： 簇新：
绯红： 喷薄：
迷惘：
二 整体感知，思考以下问题：﹙B级﹚
1.第一诗节中，诗人创造了几个意象 它们之间有什么联系
2.第二诗节中所表现的情感是单一的吗
3.第三诗节的感彩发生了怎样的变化 诗人是用哪些意象表达这种感情的
4. 第四诗节中，诗人抒发的感情与第三节有何异同
三 仔细赏读，理解品味作品：
1．经历了“文革”浩劫之苦的诗人，在这首诗中抒发了对祖国怎样的感情 这种感情又是通过哪些事物来表现的 ﹙B级﹚
.
2. 每节诗末的“祖国啊”所抒发的感情是否一样，从中可以看出诗人的情感有何变化．为何有这样的变化 ﹙C级﹚
3．舒婷的诗往往在曲折委婉的抒情中表达真挚的心声这首诗的哪些地方体现了这一特点 ﹙C级﹚
四【学习反思】﹙B级﹚
如何诵读这首诗？
五【作业布置】﹙C级﹚
赏析舒婷的《思念》，完成题目
思 念
一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图，／一颗清纯然而无解的代数，/一具独弦琴，拨动檐雨的念珠，／一双达不到彼岸的桨橹
蓓蕾一般默默地等待，／夕阳一样遥遥地注目／也许藏有一个重洋，/但流出来，只是两颗泪珠
呵，在心的远景里，／在灵魂的深处
1．诗的第一节选用、、和四个意象,分别抒写出、、和等情思
2．第二节中，诗人运用比喻含蓄曲折地写出了“思念”的缠绵、真切，请分析下面比喻句各比喻什么
①蓓蕾一般默默地等待：
②夕阳一样遥遥地注目：
3．鉴赏第三节在全诗中的作用
六【拓展阅读】
《双桅杆》
舒婷
雾打湿了我的双翼
可风却不容我再迟疑
岸啊，心爱的岸
昨天刚刚和你告别
今天又在这里
明天我们将在
另一个纬度相遇
是一场风暴、一盏灯
把我们联系在一起
是一场风暴、另一盏灯
使我们再分东西
不怕天涯海角
岂在朝朝夕夕
你在我的航程上
我在你的视线里
《双桅船》赏析：
《双桅船》是诗人运用朦胧诗的写法，采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而伸张人性的佳作全诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感一方面，是理想追求的“灯”，另一方面，是爱情向往的“岸”在执着追求理想的进程中，时而与岸相遇，又时而与岸别离，相和谐又相矛盾同时，在理想追求进程中，诗人时而感到前行的艰难与沉重，又时而感到一种时代的紧迫感而不让自己停息“雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑”诗中所表现的情绪与心态，既是诗人自我的、个性的东西，同时，又是那个特定时代的青年们所普遍感受到而难以言表的东西诗人以她细腻的心，运用象征的技巧，把它完美地表达出来，使之成为一首脍炙人口的佳作
本诗的一个重要艺术特点是象征在朦胧诗中，象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度简言之，就是用具象来表达抽象诗题“双桅船”，就是一种象征全诗的目的不在于描写一只客观的双桅船，而是借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己，表现诗人双重的心态与复杂的情感或者说，诗人觉得，我就像一只双桅船双桅船中的“双桅”又暗示着某种深层的含义双桅并在，意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别的心理另外，诗中的“岸”、“风”、“风暴”、“灯”等都具有明显的象征性“岸”象征着女性的爱情归宿，“风”意味着时代紧迫感给诗人的动力，“风暴”暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云，“灯”则与光明信念边在一起
意象的运用，是本诗的另一个重要艺术特点所谓意象，就是借用外在的景致来表现诗人的主观心态它与传统诗歌中的“意境”不同意境一般是触景生情并借景抒情，从而达到景中含情的艺术目的而在朦胧诗中，诗人多以主观情绪和人的各种心态为表现对象，从主观情绪出发，想象并构造成某种具体的画面与景致，从而使抽象的情感形象化，以达到艺术表达的效果诗人在《双桅船》中所要表达的是一种心态，一种情绪，一种感情历程而落在语言上，却是“船”、“岸”、“风暴”、“灯”等具体形象，并把这些具体形象加以组合，形成一幅完整的有动态过程的画面而在画面之下，隐含并跳动着作者的心，作者的真情实感全诗意象清新，组合自然，使诗人内在, 强烈的情绪得以自如的表达
另外，本诗的语言自然流畅，诗中所蕴含的情凝重而又细腻，既有浓浓的个人感叹，又有开阔的时代情怀诗的最后四名：“不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的视线里”，被人们当作警句加以广泛流传和引用
《祖国啊，我亲爱的祖国》参考答案
一、1.注音：干瘪(biě) 驳船(bó) 蜗行(wō) 胚芽(pēi) 迷惘(wāng) 隧洞(suì) 绯红(fēi) 淤滩(yū) 纤绳(qiàn)
2.词语解释：
疲惫：非常疲乏 簇新：极新(多指服装)
迷惘：由于分辨不清而感到不知怎么办绯红：鲜红
喷薄：形容水或太阳涌起、上升的样子
二、1.诗人创造了“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”“干瘪的稻穗”失修的路基”“淤滩上的驳船”等意象
这些意象象征了祖国落后的经济、落后的文化和多年蒙受的苦难，同时也展现了在灾难中艰难挣扎，缓慢前行的祖国的形象
2. 答：第二诗节既写出了人民的痛苦又写出了人民的希望“飞天”是宗教传说中的能在天空飞舞的神，在民间备受尊崇，又寄托着淳朴百姓对生活的祈愿
3. 第三诗节中的感彩由悲哀愁苦一变而欣喜亢奋
诗人用的意象有“簇新的理想”“古莲的胚芽”“挂着眼泪的笑涡”“新刷出的雪白的起跑线”“绯红的黎明”等，象征着祖国的希望
4. 笿：第四诗节中抒发的感情紧承上节，但程度有所加强，感情达到了高潮诗人将抑制不住的强烈感情化作对祖国母亲的壮丽誓言愿以自己的血肉之躯去取得她的“富饶”“荣光”和“自”，去实现她的伟大理想强烈的民族责任感、使命感和崇高的献身精神，使诗的思想为之升华
四、仔细赏读，理解品味作品：
1. 答：诗人抒发了与祖国血肉相连、荣辱与共的感情，表达了强烈的爱国之情和历史责任感诗中，“我”与祖国一起经受苦难，并在历史的机遇面前承担起为祖国取得“富饶”“荣光”“自由”的重任诗人通过一些具体事物来表现这种情感，如“老水车”“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等，象征着祖国饱经风雨而依然具有顽强活力的特点
2. 答：四句“祖国啊”所抒发的情感并不一样第一句抒发了诗人难以言状的悲哀之情；第二句蕴含着诗人的几多痛苦和几多希望；第三句是诗人对祖国母亲的壮丽誓言；第四句是诗人对未来美好祖国感到无比自豪时抑制不住的深情呼唤可见，诗人的感情由低沉叹息逐渐转向亢奋热烈这种变化是历史发展在诗人心灵中折射的必然“文革”浩劫之苦造就了舒婷这一代人富有时代特征的迷惘、困惑、怀疑、失落的情绪，也使他们通过心灵的折光抒发严峻的思考、深刻的反省和顽强的追求舒婷的诗把个人的悲喜同民族和国家的命运结合起来．把对现实的感知同理想的追求结合起来，表现出强烈的爱国主义精神、忧患意识和历史使命感
3. 答：诗的第一节和第二节，写祖国的过去诗人写的虽是贫穷和苦难，情感中却始终流动着对祖国的挚爱、依恋和赞颂
例如：“我是你河边上破旧的老水车，／数百年来纺着疲惫的歌”，“老水车”这个形象，经历了漫长的岁月，虽然“疲惫”，却仍保持着顽强的生存力同样，下文的“矿灯”“稻穗”“路基”“驳船”等，都是在艰难困苦中不屈不挠的形象“我是你祖祖辈辈／痛苦的希望啊，／是‘飞天’袖间／千百年未落到地面的花朵”，这几行，写的是中国人民屡受挫折却从不泯灭希望以上种种，都是对中华民族生生不息的民族精神的赞扬
六、参考答案：
1．挂图 代数 琴 桨橹 茫然 苦恼 惆怅 焦灼
2．①时间缓慢 ②距离遥远
3．第三节是全诗的诗眼，点出所有的痛苦、惆怅、焦灼和期待全部发自内心．是源自心灵深处的“思念”《发现》学案
【设计理念】
研读朗诵《忆菊》、《回来了》、《发现》、《死水》四首诗，在班级举办闻一多诗歌小型朗诵会。
诵读法是鉴赏诗歌的重要方法。学习现代诗必须重视诵读，通过诵读把握诗人强烈的思想感情。闻一多先生是著名的爱国诗人和学者，先生的诗歌感情洋溢，情感表现虽有差异，爱国感情却是不变的旋律，多读几篇会加深我们对闻一多先生及其诗歌的了解。新课程标准非常重视学生的自主学习，举办闻一多诗歌小型朗诵会，一方面可以培养学生自主揣摩诗歌、加强同学问交流合作的能力，另一方面又可以使大家受到爱国主义情感和诗美的熏陶，发挥传统诗教的积极作用。同时，要求学生根据所选诗歌撰写串台词，还能促使学生全面深刻地理解每一首诗，提高语言实际应用的水平。
【教学过程】
一、分组准备。
提前一周时间布置学生查找有关闻一多的生平及诗歌鉴赏资料，自主研读朗诵闻一多的《忆菊》、《回来了》、《发现》、《死水》等诗歌。
根据实际情况把全班分成三个朗诵能力均衡的小组，男女生搭配合理。每个小组推出男女主持人各一名，选出四名朗诵者，集体商定形成串台词。
二、教师指导。
(一)朗诵准备由学生自主进行，教师在必要时给予指导，尊重学生个性化的理解与处理。
(二)教师给学生提供闻一多中学在其校园内举办的“闻一多诗歌演唱会”部分串台词，指导学生仿照写作。可以穿插背景、评价诗歌，男女主持人作好衔接，语言要追求诗意。
【示例】
男：在清华以及后来留美期间，他特别怀念暑期两个月的家乡生活，写出了名叫《二月庐》的诗篇，表现出远在他乡的学子对巴河老家的特别眷恋之情。
女：请听表现诗人遨游书海后独特心绪的早期新诗《二月庐》。
男：在清华园读书期间，闻一多以勤奋好学闻名校园，诗名、文名、画名传遍清华。五四运动以前他写了许多优秀的古体诗，五四以后就改写新诗了。经过五四运动的洗礼，闻一多强烈地感受到封建社会黑暗现实的压抑，写出了反抗封建社会压抑的新诗《一个小囚犯》。
女：《一个小囚犯》这首诗表面上是描写家长关爱孩子，把孩子整天关在屋子里，而孩子对大人的这种关爱并不领情，反而喊出了“放我出来”的强烈呼喊，充分反映了青少年时期的闻一多强烈要求突破封建束缚，追求个性解放的心声。
男生：请听闻一多的早期散文诗《一个小囚犯》。 (有条件也可以让学生观看某一场诗歌朗诵会实况，参照准备。例如“唐朱诗文名篇朗诵会”。)
(三)指导实例。
男：1922年8月，28岁的闻一多留学到了美国，先后在芝加哥美院、河泉科罗拉多大学、纽约艺术学院攻修美术，成绩优异。但他更爱好文学，用他自己的话说，诗兴总比画意浓。他认为“西洋画实没有中国画高”，中国诗是令他陶醉的艺术王国。
女：在美国，闻一多研究陆游、韩愈，埋头读古书写新诗，诗情像火山般喷发出来，写出了一批闪耀着爱国主义光辉思想的著名诗篇。1923年9月1日，奠定了闻一多在中国新诗地位的第一本诗集《红烛》出版。
男：《红烛》是一本具有独创性的新诗，它以自己美丽的光焰为中国早期新诗增添了独特的光彩。《红烛》诗集题材丰富多样，内容十分广泛。如序诗《红烛》中的李白篇、雨夜篇、青春篇、孤雁篇、红豆篇等等。其中最有感召力的当数那些表现爱国思乡的情诗，《忆菊》就是其中的代表作。
女：闻一多写诗讲究艺术构思，他重视想像，讲究暗示，善于把自己的情感通过精巧的艺术构思表现出来。《忆菊》从歌咏菊花起笔，把菊花与祖国联系起来，充分表达了诗人热爱祖国的赤子深情。请欣赏诗朗诵《忆菊》。
男：按照清华学校当时的规定，学生公费赴美留学，可以学习四到五年，而具有强烈民族自尊心的闻一多不满美国的种族歧视，刚到三年，不等文凭到手，就断然决定提前回国。
女：1925年6月1日，回国的轮船驶进了上海吴淞口，祖国初夏的江南一片苍翠，闻一多手扶栏杆，心情万分激动。他突然脱下上身的西装扔到江里，他要让祖国的滔滔江水洗尽留美生活中所染的洋气。他卷起衬衫袖口，昂首高呼：“祖国，我回来了!”
男：请欣赏闻一多的诗《回来了》。
男：然而，带着满腔激情回国的闻一多，并没有看到自己心中美好的祖国，他发现军阀混战下的旧中国，有的只是恐怖，是噩梦。“五卅”惨案的斑斑血迹，使诗人心里无比痛苦，写下了回国后第一首爱国名篇《发现》。
女：诗人闻一多在《发现》中，用拳头擂着大地的赤胸，进着血泪喊道：“这不是我的中华，不对，不对!”我心爱的中华“在我心里”。这是诗人主观情感与客观现实相碰撞产生的火花，这是诗人内心发出的震耳欲聋的大声呼唤!
男：1928年1月，代表着闻一多诗歌创作成就的著名诗集《死水》出版。诗集《死水》无论从思想上还是艺术上都达到了一个新的高度，它奠定了闻一多中国新诗格律派领袖的地位。
女：爱之愈深，恨之愈切。闻一多悲愤地把旧中国比作是一沟绝望的死水，正是他对祖国爱得极深的缘故。闻一多自己在评论《死水》时说，我只觉得自己是座“没有爆发的火山”，我想“炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来”。
男：请欣赏诗集《死水》中的代表作《死水》，让我们共同感受诗人在《死水》中爆发出的深沉的火一般的爱国情感。
三、展示评价。
1.各小组在课上分别展示。
2.师生从朗诵表现力、串台词写作两方面评价。
3.选出最佳主持人、最佳朗诵者、最佳活动小组。
4.颁奖。
教学实情分析
本方案突出了学生的活动，教学内容丰富，教学形式活泼，整合了课内外教学资源，突破了《发现》单篇教学，熏陶了学生的情感，可以激发学生诗歌学习的热情，培养语言表达能力；但也淡化了《发现》单篇的研究学习，忽略了具体诵读和鉴赏方法的指导，花费时间较多。
对教师的建议
教师要充分调动学生的积极性，并时刻关注学生的准备过程，给予细致的指导。同时也要充分相信学生，对于他们的创造性的设计安排多加鼓励。一般来说，此方案对学生素质要求很高，教师一定要根据实际情况慎重选用。长江三峡
刘白羽
【课前导航】
（告别三峡）
三峡工程蓄水后，江水改走明渠，库区内主要人文和自然景观有39处被全部或部分淹没，小三峡内的古栈道将被淹没。在上个世纪90年代初期，一些旅行社为了寻找三峡旅游的卖点，打出了“告别三峡游”的广告，什么“告别三峡游”、“绝版三峡游”，以至于国内外许多人均认为，三峡成库后，三峡昔日的景观不复存在了。
如今，三峡工程已经建成，神女峰依然秀丽，夔门依然雄壮，白帝城有幸保存。白帝城四面环水，景色更加美丽迷人，游船可直达城中。而新景更添秀色，三峡更具魅力。集幽、秀、奇、险、怪、美于一体的小三峡、养在深闺人未识的绝妙佳境神女溪、雄伟壮丽的三峡大坝和库区成为人们更加关注和游览的景点。让我们一同走进刘白羽的《长江三峡》，揭开她神秘的面纱，欣赏她靓丽的本色。
【随堂演练】
一、课文基础
3. 下列各句，没有语病的一句是（ ）
A. 最近两年，这个县通过兴修水利基本建设，粮食产量不断提高。
B. 面对着巨流滚滚的扬子江，我想起了它的发展历程。
C. 昨天，在下夜班时他被一辆货车撞倒受伤，然后逃之夭夭。
D. 整天忙着工作，他已经快有一个多月没有回来过了。
3. B A项“粮食”前加“使” C项“逃之夭夭”的主语不明 D项删去“快”或“多”
出的重点，虽然是“淡淡的印迹”，却被“深藏”。
二、课内阅读
阅读下面这段文字，完成5～8题
如果说瞿塘峡像一道闸门，那么巫峡简直像江上—条迂回曲折的画廊。船随山势左一弯，右一转，每—曲，每一折，都向你展开一幅绝好的风景画。两岸山峰奇绝，连绵不断，巫山十二峰各有各的姿态，人们给它们以很高的评价和美的命名，使我们的江山增加了诗意。而诗意又是变化无穷的。突然是深灰色石岩从高空直垂而下浸入江心，令人想到一个巨大的惊叹号；突然是绿茸茸的草坂，像一支充满幽情的乐曲；特别好看的是悬崖上那一堆堆给秋霜染得红艳艳的野草，简直像是满山的杜鹃了。峡陡江急，江面布满大大小小的漩涡，船只能缓缓行进，像一个在崇山
峻岭之间慢步前行的旅人。但这正好使远方来的人有充裕时间欣赏这莽莽苍苍、浩浩荡荡的长江上大自然的壮美。苍鹰在高峡上盘旋，江涛追随着山峦激荡，山影云影，日光水光，交织成一片。
十点，江面渐趋广阔，“江津号”急流稳渡，穿过了巫峡。十点十五分到巴东，已入湖北境内，十点半到牛口，江浪汹涌，把船推在浪头上，摇摆着前进。江流刚奔出巫峡，还没来得及喘息，却又冲入第三峡——西陵峡了。
西陵峡比较宽阔，但是江流至此变得特别凶恶，处处是急流，处处是险滩。船一下随着怒涛冲去，一下又绕着险滩迂回浮进。最著名的三个险滩是：泄滩、青滩和崆岭滩。初下泄滩，看着那万马奔腾的江水会让你突然感到它简直是在旋转不前。一千个、一万个旋涡，使得“江津号”剧烈震动起来。这—节江流虽险，却流传着无数优美的传说。十—点十五分到秭归。秭归是屈原故乡，是楚先王熊绎始封之地。后来屈原被流放到汨罗江，死在那里。民间流传着：屈大夫死日，有人在汨罗江畔看见他峨冠博带，骑一匹白马飘然而去。又传说：屈原死后，被一条大鱼驮回秭归，终于从流放之地回归楚国。这一切初听起来过于神奇怪诞，却正反映了人民对屈原的无限怀念之情。
秭归正面有一大片铁青色礁石，森然耸立于江面。经过很长一段急流才绕过泄滩。在最急峻的地方，“江津号”用尽全副精力，战抖着、震颤着前进。急流刚刚滚过，看见前面有一奇峰突起，船身沿着这山峰右面驶去，而山峰的左面却又出现一道河流，原来这就是王昭君的诞生地香溪。它一下就令人记起杜甫的诗：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”我们遥望了一下香溪，船便沿着山峰进入一道无比险峻的长峡——兵书宝剑峡。这儿完全是一条窄巷。我到船头上，抬头仰望，只见黄石碧岩，高与天齐。再驶行一段就到了青滩，江面陡然下降，波涛汹涌，浪花四溅，你还没来得及仔细观看，船已像箭一样迅速飞下，巨浪被船头劈开，旋卷着，合在一起，一下又激荡开去。江水像滚沸了一样，到处是泡沫，到处是浪花。船上的同志指着岩上一处乡镇告诉我：“长江航船上很多领航人都出生在这儿……每只木船要想渡过青滩，都得请这儿的人引领过去。”
中午，我们来到了崆岭滩跟前。长江上的人都知道：“泄滩青滩不算滩，崆岭才是鬼门关。”可见其凶险了。眼前一片灰色石礁布满水面，“江津号”抛锚停泊了。原来崆岭滩一条狭窄航道只能过一只船，这时有一只江轮正在上行，我们只好等着。谁知竟等了那么久，可见那上行的船只是如何小心翼翼了。当我们驶下崆岭滩时，果然是一片乱石林立，我们简直不像在浩荡的长江上，而是在苍莽的丛林中寻找小径跋涉前进了。
5、概括瞿塘峡、巫峡和西陵峡的特点。
答：
6、文中画线的句子运用了哪种修辞手法？有何作用？
答：
7、作者在第③自然段中介绍屈原的传说，有什么作用？
答：
8、作者是怎样描写三峡气象万千的景致变化的？
答：
三、课外阅读
阅读下文，完成第9～12题。
告 别 三 峡
赵本夫
告别三峡，已经讲了几年。其间除去旅游部门炒作的成分，全国和世界各地的游客，多是怀着真诚惜别的心情去三峡的。长江浩浩荡荡，自由自在地奔腾了亿万年，第一次被人类强行改变它的面目。今年六月大坝蓄水后，上游六百多公里的长江，将变成一个狭长而巨大的水库，三峡将不再是昔日的三峡，长江也不再是过去的长江了。它将失去许多原始的形态和野性，变得温顺、驯服。建造三峡大坝是经过科学论证的，我们不怀疑它将在防洪、发电、航运等诸多方面发挥特殊的功用。但当这条亘古以来一直追求自由的大水终被锁住时，人们还是蓦然生出一种怜惜、怅然和失落。
去年十月底，我终于去了三峡。正是深秋时节，长江两岸的山峦有些冷峻之气，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。我的确感受到了大江的气势。但老实说，三峡并没有我想象中那么美丽奇伟，山不够绿，水也不够清，浑黄的江水泥汤一样翻滚流淌。江面上往来船只很多，有客轮，那上头满载着告别三峡的游人；也有货船，装满各种各样的物资，船体吃水很深，看了让人揪心。江面繁忙而嘈杂，即使面对美景，也少了从容欣赏的情趣，只感到一种紧迫和忙乱。此时，距三峡明渠截流只有几天的时间了，届时将要断航，该运的急用的货物要赶快运出，天南海北赶来的游客要最后看一眼原始的三峡。那时，我和所有的游客一样，都显得多情而惆怅。但在后来的日子里，当我实地目睹了涪陵、万州、云阳、巫山等地移民拆迁的许多现场后，却突然发现自己和游人的多情惆怅是多么的空洞。
在整个三峡库区，有一百多万移民，其中有十二万人迁去外省定居，剩下的或远或近，也都要离开自己的家园。长江两岸，到处可见残墙断壁，瓦砾成堆，一座座县城，一个个乡镇和村落，全都成了废墟。百万移民为三峡工程建设所作出的巨大牺牲，他们舍弃祖辈生活的土地远离家乡的故事，搬走前夜一村人在露天场地上喝告别酒时相拥而泣的场面，临行前向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜的情景，一次次让我动容，让我顿生敬意。那时我才真切感到，他们才是告别三峡的主角。游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的。
告别不一定都是坏事。在远离长江的地方，我同样也看到了一座座崭新的城市和村镇，三峡移民已经开始新的生活，建设新的家园。其实，在今天的中国，移民已不应再被看成苦难的象征。中国所有的城市都在急速发展，正是因为新移民走了进来。而为数更多的遍布全国的打工族和流动人口，正像鸟儿寻找新的栖息之地，随时准备把家乡作故乡，把他乡作家乡。在人类历史上，移民总是伴随着苦难和生离死别，但同时也促进了经济文化的交流乃至人种的优化。移民从来就是一股活水。当年，如果没有欧洲移民，就不会有今天的美利坚。中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化，移民正成为当今中国具有活力和开拓精神的一个群体。
9.“游人的告别只是一个概念一个情结一种诗情，而百万移民的告别才是实实在在撕心裂肺感天动地的”，这句话在文中的含意是什么
答：
9. (1)游人的告别只是对“原始长江三峡”景点的告别，由此生出的只是怜惜、惆怅和失落。(2)百万移民的告别则是故土难离的割舍之痛和舍弃家园的巨大牺牲。
10梳理文章结构，回答下列问题：
(1)文章在材料安排上有何特点
答：
(2)“告别不一定都是坏事”这句话在文中有何作用
答：
10. (1)①以“告别”为中心②感性到理性(层层深入) (2)①过渡②总领后文
11.全文渗透着作者告别三峡的强烈情感，请具体说明其情感的变化。
答：
11. 由惆怅而失落到感动与崇敬，再由感动与崇敬到肯定和褒扬。①惆怅而失落②感动与崇敬③肯定和褒扬
12.文章第三段中写三峡移民告别时“相拥而泣”、临行前“磕头祭拜”，第四段又写“中国人固守家园，终老一生的传统观念已经发生了变化”，这样写是否矛盾 请作简要分析。
答：
12. (1)不矛盾。(2)前者是从情感的角度着笔，后者是从思想观念的角度着笔。①“喝告别酒时相拥而泣……”向滔滔长江向已成废墟的故土磕头祭拜”表现的是与故人故土的难舍难分、依依惜别的故乡情怀。②“搬走”“临行”正说明了三峡移民顾全大局而奔赴他乡，并非固守家园而终老一生。移民们安土重迁的传统观念已经发生了变化，但这并不影响他们对故土的深厚情感。
五、美文欣赏（2007年高考满分作文）
行走在消逝中
（一）
暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的愁怅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，可是叫时间？
天空尚且弥留些彩霞不曾隐逸，脚步终于还是没有融入到初夏的大杂烩中，我，怀着我的那颗不曾走出三月的心，迷失在行走着的路上？
脚印指引着我走向了诗的安魂场，刚想轻呤一首小诗，却不料为三两株窃窃私语的小草所惊吓。它们，正相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的狂欢。而我呢？我的心，又在期盼些什么？
田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的无奈；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的的泥土啊，你们，又将孕育怎样的生命？
家，对了，身后应该还有家的影子，可从我的眼里看去，又是那般的模糊。唯独那盏心灯，哪怕在风雨里，也应该不灭？
行走在消逝中，我，应该怎样，安放，我的灵魂？
（二）
暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的感伤与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，应该叫时间。
天空尚且残留些彩霞不曾藏匿，脚步终于还是没有融入到初夏的交响乐中，我，怀着我的那颗走过五月的心，找寻在行走过的路上。
脚印指引着我走出了词的失乐园，刚想轻呤一首短词，却不料为十来株喃喃细语的小草所静寂。它们，正相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的拥抱。而我呢？我的心，也应该有它自己的栖息地。
田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的懒散；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土里啊，你们，又将孕育多姿的生命。
家，对了，身后肯定还有家的影子，没有回转达身去，却感觉到它在我心里深深的烙印。那盏心灯，哪怕在风雨里，也可以不灭。
行走在消逝中，我，渴望这样，安放，我的灵魂。
（三）
暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的欢畅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，唯独有时间！
天空尚且留恋些彩霞不曾安睡，脚步终于还是没有融入到初夏的大合唱中，我，怀着我的那颗行走在六月的心，澎湃在涂满希望的金色的道路上！
脚印指引着我走进了梦的欢乐谷，刚想微笑一个永恒，却甘愿为满目的幸福歌唱的小草所驻足。它们，正充满理想；它们，正期盼着后半夜与露珠的亲吻。而我呢？我的心，也一定会有它自己的栖息地！
田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的的惬意；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊，你们，又终将灿烂成五彩的生命之花！
家，对了，心里还装着家的温馨，暖暖地，轻抚着六月的情怀，从来不曾隐喻在梦里。那盏心灯，哪怕在风雨里，也终于不灭！
行走在消逝中，我，将要这样，安放，我的灵魂！
六、同步达标
一、语言基础训练
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
大地的心灵
刘白羽
今天黎明，我在田野上缓缓行走时，忽然为一条静静闪光的河流所吸引，它使我回忆起一段往事。
四十多年前，我有过一段在沙漠上长途跋涉的经历。黄沙漫漫，一望无际，色调是那样单纯。赤地千里，烈日炎炎。你感到酷热，却没有汗水，因为汗水一出来立即被蒸发了。茫茫然一眼望去，连一点阴影都没有，没有—株树，没有一棵草，偶尔有一只云雀，婉转鸣叫，从瓦蓝的天空中，倏然飞过，留下一个影儿，也使你觉得十分欣喜。但，渐渐我为这大地的庄严、宁静所感染了。如果说大海的雄伟在于波澜汹涌，这大地的雄伟则在于沙浪无垠，所以古人称为瀚海。正是这瀚海，给我打开了大自然的神奇奥秘。这里没有树木、河流、房屋、山峦，因而大地就那样赤裸裸地展开来了。像婴儿在吮吸乳汁时，抚摸着的母亲的胸膛，它那样温柔，那样坦荡。这时，你确实觉得你就是大地之子。在这里，没有飓风喧哗，没有大
雾弥天，它只是如此真实，如此亲切，处处闪耀着生命的光华，就像母亲手把手教儿学步，它让沙漠锻炼你的脚力，考验你的意志，没有什么可援手，没有什么可攀援，你就凭着你自己从深陷的沙窠里跋涉向前。正是这平淡无奇的淡淡黄色，给黎明的曙光、黄昏的晚霞，染出浓艳的色彩。它用它的生命的光华燃烧你的生命的光华。我不免发怀古之幽思了，天苍苍，野茫茫，我们的祖先不就是在这样的大地上开始游牧生活的吗 ——我仿佛看到篝火通红，听到歌声嘹亮……
我怀着对大地深深之爱，跋涉几天之后，一个傍晚，我们忽然走进一道沙漠的峡谷。
大自然真是造化无穷呀!这峡谷竟是一片沙漠绿洲。谷地流着一条翡翠一样的碧绿的河流。河水给沙漠滤过，清澈极了，清凉极了。进入峡谷后，一下就把沙漠上的炎热荡涤一尽，而为一种清新的空气所陶醉了。一株株郁郁葱葱的树木，在清凉的微风中像开屏的孔雀一样微微颤抖。这儿的一切碧绿森然，像一种奇妙的梦幻，把我们的心灵都染得绿盈盈的。当我们涉过河流，穿过丛林时，我们听到了喔喔鸡啼，咩咩羊鸣，而峡谷的峭壁上，永远不停地像细细水雾一样泻着流沙。我们当天就在这绿洲中宿夜。当晨光来临时，我走到小河边，蓦然想到：在这莽无涯际的沙漠中，这明亮的小河呀，不正是大地的眼睛吗 透过清澈而澄澈的河水，不正流露出大地心灵的脉脉深情吗
多少年过去了，我早已将那一刹那的沉思忘却了。
一九五六年，我访问南斯拉夫，在斯洛文尼亚，去游布列特湖，从悬崖高处眺望阿尔卑斯山冰峰环抱中这碧绿的湖。据说在这湖心小岛的教堂钟楼上有三口大钟，其中一口，不知哪朝哪代落入湖中，至今，每当微风吹拂，涟漪荡漾时，人们还能听到发自湖心的微微钟声。斯洛文尼亚人管这碧绿的湖，叫“山上的眼睛”。啊，这是多么美的一句诗呀!我立刻由“山上的眼睛”联想到“大地的眼睛”。
好像生活有意在证明我几十年前在沙漠峡谷那一刹那间的凝想是多么正确。一九八零年，我出访法国和意失利，飞越喀喇昆仑山时，从极空高处俯瞰，那一望无际的白皑皑的冰雪世界之中，有几颗绿色的小点，就像落在雪白纸片上的一滴滴蓝墨水。这碧绿的湖，真正大地的眼睛。它张开湛蓝的眼珠向高空凝望，望飘荡的彩云，望灿烂的阳光，望喀喇昆仑山这冰封雪冻的巨人。我在高空翱翔，不但看到了大地的凝注的眼神，仿佛还听到了大弛心灵的呼唤。
今天，我漫步在田野上，仿佛一下又回到那沙漠峡谷的河边。从潺潺水声中，感到大地心灵的颤悸、欢悦，听到大地心灵的咏颂、歌唱。
这时，我唯一要说的一句话，就是大地的心灵是多么美啊!
(有删节)
5．作者为什么说“我为这大地的庄严、宁静所感染了” 作者用大段文字写沙漠旅程与感受的作用是什么 (4分)
答：
6．沙漠峡谷河流为什么被作者誉为“大地的眼睛” “大地的心灵” 请加以说明。(6分)
答：
7．文章所写的内容时空跨度大，但通篇浑然一体。这是为什么 请作简要分析。(6分)
答：
8．“大地的心灵是多么美啊”，我们每个人都有这样的体验和感受。请你借助具体意象将你的体验与感受表达出来。(6分)
答：
三、阅读下面的文字，完成9～12题。
听 水
梅洁
①我从三峡回来好些时间了，可我一静下来，依然可以听到那条江的水声——阴柔的、安详的、生生不息的那条江的水声啊……
②长长的江河暗夜，我围着有汗腥味的毛毯，在十六个人一间的船舱里听那条江的水声，古老而美丽的水声，千年万年的水气，九曲十八折地从大峡谷流来又一泻千里地流向大海的水声啊。水声有节奏地拍打着我们的船舷，像不知疲倦的催眠的母亲的手。两岸的山黑漆漆静悄悄险峻得有些狰狞，江风挟裹着水腥味钻进舱来，凉飕飕水淋淋的。夜色里，山、天衔接的一线逶迤里，月光孤独而凄婉，唯有这“母亲的手”从容慈祥地拍抚，使我听清了寂夜里的水声，水声里包含的伟大的慈爱与慰安……
③我是在汉水边诞生的，我是听汉水的涛声、水声、纤夫的号子声长大的，汉水是长江的最大一条支流。我曾无数次站在江岸，凭水而立，默默地看大江流向大海的风景，默默地倾听葬在水下的音乐，默默地理会浮出水面的灵魂。后来，我便含泪沿河出走；后来几十年大漠塞外，我的爱就像故乡的河流，广阔而丰富。每每回到故乡的大河岸畔，我就能重温流逝在那里的苦难与幸福。重温作为一个真正的人的信心和勇气。
④那年，我经三峡到达与大宁河接壤的古老的原始森林神农架，曾驱车直达圣女故乡“昭君村”。昭君村白墙黑瓦的民舍点点滴滴，星星般坠落在一面青山的半壁，炊烟在白墙黑瓦的屋顶或静悄悄地团卧，或袅袅娜娜地上升。一座藏传佛教建筑风格的“昭君祠”屹立在半山民舍之间，一座高达十米的王昭君汉白玉雕像临山而立。我曾围着雕像转了一圈又一圈，一圈又一圈地想这纤纤鄂西女子以何样的傲骨，蔑视摒弃了皇宫深院的凄凉与小人的奸佞妄为，毅然选择了六千里外的大漠异邦？选择了命运？这幽深了美丽了两千年的佳话源于香溪、源于大河啊！
⑤我告诉同我一样未睡、一样转着汗腥味毛毯的一对青年男女：“到香溪去看真正的大河神女吧。”我还说，我是在香溪的吊楼里听香溪水听懂了一位鄂西女子的魂魄的。那男的望着我，纯净的眼神里潜藏着一份忧伤，他说：“我也是常听水声的，我是在江边听水声听懂屈原的《离骚》的……”那女的靠那男的肩头，不作声。半晌，她突然很认真地问我：“你在大宁河听懂了那悬棺和栈道吗？”
⑥在风景绮丽的大宁河流域，有着迄今未能诠释的悬棺之谜和栈道之谜。大宁河畔，岩棺处处可见，导游小姐说，从龙门峡到巫溪宁厂古镇，共有六千八百孔。近年有人考察，除宁厂以下的一百多公里外，北上的各条支流都有类似的栈道孔，东接鄂西北竹溪，北连陕西镇平，西能城口县城，形成了长达数千里的古栈道网。
⑦筑于这悬崖峭壁上如此规模宏大的工程始于何年？怎样施工？做了何用？谁能注释这古老的谜底？想着这些，我就仿佛听见先人们凿石的敲击声，听到一种命运的呻吟抑或是呐喊。抬头仰望临江悬崖上的棺穴，我不禁肃然起敬：他们活着时，在这大河之畔、崇山之中为生存而奋斗着；死了，他们希望灵魂依然在这凭江的岩顶，谛听涛声和水声，抑或是眺望儿孙们从这座山翻越到那座山，从这条江走向那条江……
⑧想到这些，我对那年轻女子说：“他们的灵魂不忍离去，大约也是想凭江谛听水声吧？水声里有他们儿孙的命运……”
⑨不知我的话触动了什么，那女子别过脸去，好一阵黯然。
⑩是的，无论怎样，我是无法忘却那悬崖、石孔、栈道和远古棺穴给予我的颤栗。我想，既然我们是踏着同一块祖先相传的土地，我们就总是与我们祖先那些崇高的努力相关，我们就该珍视人类今天为改变命运所作出的一切努力，我们祖先的奋斗和我们现在的奋头是连在一起的……
现在，三峡大坝已经截流，祖先们创造的千年文化随之葬入江底。我的心中倏忽升起阵阵莫名的失落与悲怆。转而又想，人类文明的进程无不是一代又一代人用发现、创造、否定、肯定、牺牲、奉献等重重叠叠的脚印踏出的一条长路，路上的困惑与迷惘、悲怆与眼泪、成功与失败、奋求与辉煌都是文明相系相携的链环，这链环最终搀扶着人类走向新的生存维系。
无论怎么想，有一个情结总是挥之不去：“高峡出平湖”之后，那些千年古栈道连同千年古城已经沉入江底，而那原本在崖顶的悬棺是否离我们更近？抑或已飘浮在水面？再去三峡，我还能听到怎样的水声……
（选自《并非永生的渴望》，有删节）
9.作者为什么把水比成“母亲的手”？请结合文章简要分析。
答：
答案：作者在水边诞生、长大，后来又沿河出走，水给了她广阔而丰富的爱，水声里包含伟大的慈爱与慰安，并给了她做人的信心和勇气。
10.文中写了去三峡途中遇到的一对青年男女，这在全文起什么作用 请简要分析。（3分）
答：
答案：引出下文“我”对栈道和悬棺的思考；写男女青年对我的话的反应，说明水声不仅能给作者还能给其它人以人生启迪；使行文避免了以一个人口吻叙述到底的单调感，增加了文章的跌宕感。
11. 文章第三段说“每每回到故乡的大河岸畔, 我就能重温作为一个真正的人的信心和勇气。”联系全文看，水给了我怎样的信心和勇气？
答：
答案：①大河给了纤纤鄂西女子王昭君蔑视权势，毅然选择命运的傲骨；②我们的祖先活着时为生存而奋斗着；③死了，他们依然在关注儿孙的命运，那些崇高的努力告诉我们该珍视人类今天为改变命运所作出的一切努力；④今天三峡大坝已经截流，发现人类文明的进程无不是一代又一代人用重重叠叠的脚印踏出的一条长路，路上文明相系相携的链环最终搀扶着人类走向新的生存维系。
12.简析本文的语言艺术特色。
答：
角度：①善用长句，华丽，多角度修饰。如“阴柔的、安详的、生生不息的那条江的水声啊”，“阴柔”从感情方面表达母性的柔情，“安详”描写河的自身生存状态，“生生不息”表达了河的生命力。②善用修辞，比喻、拟人、排比较多。比喻如“水声…像不知疲倦的催眠的母亲的手”拟人如“江风挟裹着水腥味钻进舱来”“ 月光孤独而凄婉，”“唯有这‘母亲的手’从容慈祥地拍抚”排比如“默默地看大江流向大海的风景，默默地倾听葬在水下的音乐，默默地理会浮出水面的灵魂”③充满想像力。如“想着这些，我就仿佛听见…听到…”。
四、语言运用
13.新年伊始，重庆市委宣传部和市旅游局联合有关媒体发布了“三峡旅游整体形象宣传用语”征集公告，引起了广泛关注。请结合三峡的旅游特色，拟一条宣传语：（5分）
答：
13.答案示例：畅游新三峡，锦绣第一坝；魅力三峡，风情万种，惊艳面世。（语言要简洁、凝练，易于传颂，表现当地特色）
14.请对下面一组画面加以想象创造，进行解说，使之成为恰当的画外音。注意：解说时，注意主体和陪衬物、背景的关系，注意顺序，要给人很强的可视性。
画面：①FLISH动画——蒲公英老了；②小蒲公英问妈妈：有什么遗产；③“妈妈”默默地给每一个孩子戴上一把远飞的小伞；④“孩子”高兴地在大地的怀抱戏耍。
答：
【参考答案】 深秋，秋风瑟瑟。田野中一株蒲公英，叶子枯萎，枝上一簇簇的白白的“花”，在风中摇晃。渐渐露出小小的蒲公英籽，在风中摇晃，仿佛在问妈妈。妈妈默默地给它们配上白色的小伞。小蒲公英籽一颗一颗离开妈妈，随风飘去，宛如一群小伞兵。飘呀飘，飘在湛蓝的天幕上。蒲公英在风中摇晃，用它那干枯的手向远飞的“孩子”们挥手告别。《祖国山川颂》导学案
【学习目标】
1.进一步了解祖国山川的美丽，体会作者在文中倾注的无限热爱之情。
2.了解“颂”的文体特点，了解全角度写景铺陈的写法，体会排比在颂中的作用；进一步提高散文的鉴赏能力。
【重点难点】
对文章思想内容与感情的把握。
【学法指导】
文本研习。 以学生讨论为主，并加强朗读，通过朗读准确地表现作品的思想感情。
【课前预习】
1、正音（给下列加点的字注音）
烧灼（ ） 湖泊（ ） 莽苍（ ） 广阔无垠（ ）
萦回（ ） 苍苔（ ） 龙湫（ ） 生机盎然（ ）
汲水（ ） 涟漪（ ） 澄澈（ ） 飞流急湍（ ）
混浊（ ） 荒冢（ ） 露珠（ ） 捉摸不定（ ）
鹰隼（ ） 丘壑（ ） 摇曳（ ） 铿锵有力（ ）
2、辨形（给下列每组字组词）
叠 斑
迭 班
跚 版
姗 扳
珊 坂
3、释义
（1）解释加点的词语
企盼：
云蒸霞蔚：
叹为观止：
耐人寻味：
（2）辨析近义词
震耳欲聋：
振聋发聩：
4、语感积累――填空
①我爱我们祖国的土地！狂风曾来[ ]过它，冰雹曾来[ ]过它，霜雪曾来[ ]过它，大火曾来[ ]过它，大雨曾来[ ]过它，异族奴隶主的铁骑曾来[ ]过它，帝国主义的炮弹曾来[ ]过它。不过，尽管受了这些磨难，它还是默默地存在着。一到了春天，它又苏醒过来，满怀信心地表现出盎然的生意和万卉争荣的景色。
②我爱祖国的文化。有时我朗读中国诗歌中的名句，[ ]到其中最细微的感情，[ ]到其中耐人寻味的思想，[ ]到其中优美的图景，[ ]到其中铿锵的节奏、婉转悠扬的韵律，[ ]到其中言外的神韵。当我读到得意的时候，就不觉反复吟哦，悠然神往。当它触动到我心灵的深处时，我就不觉流下了眼泪。
5、课前思考：
⑴、本文歌颂的对象是什么？
⑵、文章是否仅仅赞美了山川？
⑶、这些内容围绕什么中心写？
【学习过程】
一、导入
匈牙利著名诗人裴多菲说过：“纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿意离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢，热爱祝福我的祖国！”俄国诗人普希金说：“要把心灵里的美丽的激情献给祖国。”法国大作者雨果说：“人民不能没有面包而生活，人民也不能没有祖国而生活。”我国的民族英雄林则徐也以“苟以国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪情倾诉了拳拳报国之情。
二、解题、了解作者
祖国山川——
颂——
问：你了解的最早的“颂”是什么样的？
2、了解作者
三、感知文本
1、本文是一篇“颂”，请学生找出文中表达歌颂与赞美的句子，体味作家的情感。
（通过该环节让学生理解本文直抒胸臆的抒情方式，这是文章的抒情主线）
2、文章以热烈的笔触来歌颂祖国山川，那么作者写了哪些祖国的山川美景？
（通过此环节让学生理解本文全景式的描画与铺陈方式）
【补充】所谓全景式就是全方位，从整体的角度去进行描写；所谓铺陈就是类似于古代诗文中“赋”的手法，对同一对象进行反复的多种手法的描写。
3、文章是否仅仅赞美山川风物，除此还写了什么呢？
（通过此环节，结合先前内容，概括理解“祖国”这一概念的人文内涵）
4、文章在描写祖国山川美景的同时，又赞美“人民、文化与语言”，是为了什么？
四、理清思路，体会铺叙的特点。
1、阅读课文，理清思路结构
2、结合课文内容体会铺叙的特点
本文的最大写作特点是铺陈，多角度全景式的铺陈。
五、再读课文，体味语言
本文用优美并充满深情的语言描绘了这么多幅美丽的场景，你最喜欢其中的哪一幅？在文中找出这些描写的段落大声地诵读。
例：（第4段）我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原，有一泻千里的黄河，有浩浩荡荡的扬子江，有小兴安岭的原始森林，有海南的椰林碧海，有大西北的广阔无垠的青青牧场，还有说不尽的江湖沼泽……
六、研读读第八段，感受作者对祖国文化的热爱之情。
（ 爱祖国，不仅仅表现为对祖国的美景的热爱，更多的是对语言、文化的热爱，在这方面我们的祖国的确值得骄傲）
七、延伸拓展
1，专题前的话写到，“人与祖国的复杂关系，是需要我们用一生进思索的……”。人与祖国到底是什么样的关系呢？
2，要思考人与祖国的关系，首先要明确什么是祖国。
你的祖国是？如果你大学毕业，获得到美国留学的机会，毕业后又在美国找到了十分好的工作，加入了美国国籍，你的祖国是？你在美国生活多年，结婚生子；孩子长大，又结婚生子。你的第三代，祖国是？（混血）
3，你的祖国是中国。那么岳飞是中国人吗？成吉思汗呢？成吉思汗的祖父呢？附加题：岳飞是民族英雄吗？
4，我们和祖国是什么关系？我们一定要爱国吗？我们可以不爱国吗？为什么？
八、课堂训练
1. 选出加点字的注音正确的一项（ ）
A. 闪烁（shuò） 荫蔽（yìn） 堆垛（duò） 铿锵（jiāng）
B. 湖泊（pō） 哺育（pǔ） 苍苔（tái） 遐思（xiá）
C. 汲水（jí） 双颊（jiá） 涟漪（yī） 颓然（tuí）
D. 斑斓（lán） 溪涧（jiàn） 丘壑（hè） 瞭望（liáo）
2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是…………………………（ ）
①大自然季节的 ，促使着新生事物的成长。
②繁盛的花木掩着古墓荒坟，绿色的苍苔披覆着残砖废瓦。人世有 ，而春天则永远在循环不已。
③碧油油的春草是多么柔软、茂盛和充满着生机啊!它青青的草色，一直 到春天的足迹所能达到的辽远的天涯……
A．变幻 变 迁 蜿蜒 B．变幻 变化 绵延
C．变换 变迁 绵延 D．变换 变化 蜿蜒
3、下列各句中加点熟语运用不正确的一项是（ ）
A、我爱祖国的文化。有时我朗读中国诗歌中的名句，体会到其中最细微的感情，捉摸到其中耐人寻味的思想。
B、我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有西北诸省的广阔无垠的青青的牧场，还有说不尽的江湖沼泽。
C、祖国的大自然经常改变它的装束。春天，它穿起了姹紫嫣红的艳装；夏天，它披着青葱轻俏的夏衣。
D、一时它是波平如镜、静静地映着蓝天白云的湖泊，一时它又是飞流急湍、奔腾在崇山峡谷之间的险滩。
4、下列各句表达上没有语病的一项是（ ）
A、哪怕是简单的一句话中，也能让我联想到一幅幅美丽的图画，联想到一望无际的山川、树林、村舍、田野、河流。
B、尽管它受了磨难，还是默默地坚持着。一到春天，它又苏醒过来，满怀信心地展现出盎然的生机和万卉争荣的景象。
C、繁盛的花木映衬着古墓荒冢，绿色的苍苔披覆着残瓦废砖。人世有变迁，而春天则永远循环不已，生生不息。
D、夏天的清晨，薄雾飘荡的乡村，姑娘赤着脚，踩着草上晶莹的露珠，走到银色的小溪边，轻轻地汲满了一桶水。
5. 依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）
被细雨浸润、滋养的苏堤醒了。新柳夹道，枝头舒展，一片鲜嫩的绿色。这可爱的年轻的垂柳，温柔轻盈； 。
生命中最美好的景致有时并不是用浓墨重彩描绘而成的， ， ，裹在层层的重负之下。
①婆娑起舞，像垂披分散秀发的古代美人；万般风流，像凌波微步的仙子
②像垂披分散秀发的古代美人，婆娑起舞；像凌波微步的仙子，万般风流
③它深藏在我们心灵最柔软的地方，也许只是一个淡淡的印迹
③它也许只是一个淡淡的印迹，但它深藏在我们心灵最柔软的地方
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D.②③
阅读下面的文字，完成6～10题。
①我爱祖国，也爱祖国大自然的风景。
②我不仅爱祖国的山河大地，就是一草一木，一花一石，一砖一瓦，我也感到亲切，值得我留恋和爱抚。
③不要去说什么俄罗斯的森林，英吉利的海，芬兰的湖泊，印度尼西亚的岛群了。中国自有壮丽伟大的自然图画。
④我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原，有一泻千里的黄河，有浩浩荡荡的扬子江，有兴安岭的原始森林，有海南岛的椰林碧海，有大西北的广阔无垠的青青牧场，还有说不尽的江湖沼泽……
⑤我爱我们祖国的土地！狂风曾来扫荡过它，冰雹曾来打击过它，霜雪曾来封锁过它，大火曾来烧灼过它，暴雨曾来冲刷过它，帝国主义的炮弹也曾轰击过它。不过，尽管受了磨难，它还是默默地坚持着。一到春天，它又苏醒过来，满怀信心地展现出盎然的生机和万卉争荣的景象。
⑥这是祖国大地对劳动者的回答：光秃秃的群山穿起了墨绿色的衣裳，冈峦变成了翠绿的堆垛，沟谷变成了辽阔葱绿的田园，沼泽变成了明镜般的湖泊，险峻的山峰低头臣服，易怒的江河也愿供奔走。
⑦祖国的山河对我们总是有情的。我们对它们每唱一首歌，它们都总是作出同样响亮而又热情的回响。
⑧我时时徜徉在中国古典诗歌的天地里，体会最细微的感情，捉摸耐人寻味的思想，感受铿锵的节奏、婉转悠扬的韵律，领略言外不尽的神韵，更陶醉于诗人们对大自然叹为观止的描画。当我读到得意的时候，就会不知不觉地反复吟哦，悠然神往。
⑨祖国的语言多么神奇！它的每一个词每一个字，都同我的生活血肉相连，同我的心尖一起跳跃。
⑽哪怕是最简单的一句话，也能让我联想到一幅幅美丽的图画，联想到一望无际的山川、森林、村舍、田野、池塘和湖泊。
6.“颂”是一种古代文体，刘勰《文心雕龙》中：“颂者，容也，所以美盛德而述形容也。”《艺文类聚》中：“颂，诗之美者也。”颂，原为歌颂神的舞歌，转为歌功颂德的诗，后来则更为宽泛，一切以赞美、歌颂为主体的都可以称“颂”。结合上文，请说说作者是如何歌颂祖国山川的。
答：
7、第③自然段在结构上起何作用？
答：
8、第④自然段主要运用了什么修辞手法，有何作用？
答：
9、第五段说祖国“尽管受了这些磨难，它还是默默地存在着”，这“磨难”可分为哪几类？文中表现出祖国土地的一种什么精神？
答：
10、通过对课文的学习，你能理解“祖国”的含义吗？
答：
阅读下面一篇文章，回答11—14题。
大河遗梦
李存葆
豪雨倾泼过的盛夏，我故地重游，为的是重温大河的神秘。但大河的“河府”里仍空空如也，一览无余。神秘与威严同在，神秘与大美共存。神秘是诱发人类不断追求的因子，大自然的神秘与壮美，也是我们这些困在水泥方块中的现代人那浮躁灵魂能得以小憩的最后一隅。黄河，断流的黄河，你失却了神秘便失却了威严，失却了大美，从而也使我们失去了一块偌大的慰藉心灵的栖息地……
黄河，面对断流的你，我深信，在你干涸的河床下面，仍有我们民族不竭的心泉。你那滞重的赭黄色的波涛，曾拉弯了多少纤夫的脊背，曾洗白了多少舵工的须发，曾嘶哑了多少舟子的喉头……黄河，你分娩一切又湮没一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切。因了你的存在，中华民族忧患意识的潜流与你不息的波涛一起翻卷，流过商周秦汉，流过唐宋明清，直灌注入今人的心田。你使圣者垂思，你使圣者彻悟。
黄河，老子从你怀抱里走出，这位睿智无比的老翁，仅用一部五千言的《道德经》，
便诠释了宇宙万物的演变，道出了多少“道法自然”的真谛……黄河，庄子从你臂弯里脱出，这位枕石梦蝶的先哲，用外星人一样的耳朵，去闻听我们这颗星球上的天籁地音，用心灵去感悟神秘的自然，那灿若云锦的辞章，那汪洋恣肆的著述，令今人读来扑朔迷离……黄河，孔子从你的波涛中荡来，这位生前四处碰壁的老头儿，当今已被世界推为十大哲人之首，一部《论语》，曾被多少代统治者奉为“治国安邦平天下”的圭臬……黄河，孟子从你黄土上站起，这位首先提出“民贵君轻”思想的大儒，把儒家学说推上极致，使孔孟之道，历两千年誉毁而不衰……
黄河，我知道，只有你那气贯长虹的肺活量，才能让李白吟出那飞霆走雷的诗句，才能让冼星海谱出那“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”的滂然沛然的乐章……
黄河，当今我们这个民族正处在历史大转型的紧要关口，我们需要黄河大米，需要黄河“毛”，需要黄河绒螯蟹，需要你三角洲上那素衣缟服的天鹅……但我们更需要思想，需要智慧，需要精神王国的两大骄子——哲学与诗。黄河，当我们的物质大厦遍地耸立时，民族精神的大厦也应巍峨齐高。黄河，面对这个七色迷目、五声乱耳、连空气中也飘散着物化的浮嚣之气的世界，我不希望因了你的断流，而使我们这个民族的忧患意识消弥，让哲人停止思索；也不希望因了你的干涸，而使诗人关闭了那能催人奋袂而起的激情的闸门……
黄河，我还知道，是你的黄涛黄浪黄泥黄土塑造了我们这个民族的风骨。你横向流淌北方的大野，你纵向雕刻了中国的性格。那带剑的燕客，那抱琵琶的汉姬，是你真正的儿女。你既能使“挑灯看剑”的赳赳武夫，高歌“梦回吹角连营”；也能使低吟“绿肥红瘦”的纤纤弱女，赋一由“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝唱……黄河，你用黄水养育出青海高原那会唱花儿的娇娃，你用黄风抽打出内蒙草原那剽悍的骑手，你用黄浪冲刷出陕北那满脸都是鱼纹皱的坚韧农夫，你用惊涛铸成山东大汉那青铜色的胸膛，你狮子般的气概，赋予我军营士兵那钢铁般的神经；你一泻千里的奔放，注入我油田铁人那地火般喷突的豪情……
哦，黄河，我历史的河，我文化的河，我心灵的河!当我们这个黄皮肤的民族正把握命运的缰绳，紧攥时代的流速，去际会新世纪的大波时，断流，你怎么能断流呢
11．作者为什么说黄河断流“使我们失去了一块偌大的慰藉心灵的栖息地”
答：
12．整合全文信息，分条陈述“历史的河”、“文化的河”、“心灵的河”的具体内涵。
答：
13．作者认为黄河塑造的“民族风骨”与雕刻的“中国性格”有哪些？请概括说明。
答：
14．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是( )
A．本文以“断流”开篇，随即转入对已经失落的“民族不竭心泉”的追寻，结尾又反复诘问“断流，你怎么能断流呢”，失落之情成为贯穿始终的主线。
B．“那带剑的燕客，那抱琵琶的汉姬，是你真正的儿女”以慷慨悲歌、为民族大义不惜舍弃生命的燕客、远走异域的汉姬形象地表现了黄河所塑造的“民族风骨”，有强烈的赞颂和自豪之情。
C．全文以第一称为叙述主体，以第二人称呼告的形式展开抒情，叙述、论证、抒情相融，拟人、排比、比喻交织，铺张扬厉，舒展自如，文字华美，情辞并茂，感人深切。
D．最后一段的“断流”一语双关，既指黄河本身的干涸、断流，也暗喻处于历史大转型时期的中华民族在致力于经济建设开放搞活的同时，民族精神的失落。
E．“你分娩一切又湮没一切，你哺育一切又撕碎一切，你包容一切又排斥一切”，是说黄河孕育了中华文明，又曾频发水患而毁掉在这里发展起来的灿烂文明，因此作者对黄河既爱又恨的矛盾心情。
15、仿造句：
仿照 “祖国的大自然经常改变它的装束”的形式，为“祖国的大自然经常改变它的容颜”续写后面的话
16．暗夜将尽，每一棵树都踮起脚来遥望着东方，企盼着晨曦。果然不久，红光满面的太阳出来了，它愉快地抱吻着每一个树梢，发出金色的笑。
①这小段文字最典型的修辞手法是什么？
②请运用这种修辞手法，以“夏日的风”为写作对象写一段话。
九、课外阅读：
栖息江南
日日行走在巨大的水泥森林里，飞扬的尘土遮蔽了视线，喧闹的噪声堵塞了听觉，烦琐的事务占据着生活的每一个角落。你是否为这永无止境的忙忙碌碌感到窒息疲惫。
那么请给自己留一天空白，放下所有负担牵绊，不再有俗世粘滞，带着一份恬淡的心情，走进江南。
这里没有机器的轰鸣，只有澄澈的流水静静淌着。这里没有汽车包围，只有欸乃的舟楫起伏的声音。漫步在青石板路上，抚摸着班驳古墙，你仿佛可以听到逝去岁月里那些动人的故事。随便在一家茶馆坐下，品一杯淡香的茶。听一段折子戏，你会随着前朝旧事的兴衰而遗忘了时间。
江南，是你心灵栖息的地方。
古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。
谁说生命的意义只在于不断忙碌，不停地拼抢，不尽地竞争？对利益、金钱和虚荣无止境的追逐到头来只会遗失了自我，玷污了原本纯净的灵魂。不妨歇一歇，停一停，来到江南水乡，这里有别样的风景。
划船少女明亮的眸子一点如漆，开口便是吴侬软语的呢喃。路边有自发苍苍的老者练习书法，一挥笔就是遒劲有力的大字。随便在街头逢着的人，他们的背后或许都有传奇的故事，你敢说他们家中未藏有陆子风玉，顾二娘砚？只是你和他们，都选择了停留。在江南的似水柔情中栖息心灵，在小桥流水人家中舒展灵魂——生有所息。这才是智者的哲理，这才是生命的真谛。
荣辱不惊，观庭前花开花落，去留无意，望碧空云卷云舒。这是你一个人的江南，请栖息于此。
十、知识巩固
一、基础知识
1．下列各组词语中，加点字的读音完全相同的一组是 ( )
A、澄沙 澄碧 江澄如练 澄清事实 B、霜露 露骨 锋芒毕露 藏头露尾
C、号称 号码 号啕大哭 发号施令 D、禁区 禁受 毫无禁忌 弱不禁风
2．下列词语中，字形全都正确的一组是（ ）
A、淳朴 崖岸 企盼 云蒸霞蔚 B、蹒珊 苍苔 汲水 一泄千里
C、莽苍 冈峦 堆垛 振耳欲聋 D、深潭 彩练 耸峙 浩浩荡荡
3．下列词语中没有错别字的—项是（ ）
A．斑斓 溪涧 层峦叠幛 唧唧虫鸣 B．铿锵 吟哦 盈盈水波 飞流急湍
C．遐思 岗峦 悠然神往 青葱轻俏 D．清浊 滴沥 茫然无崖 颓然倒下
4.横线上词语填写正确的一项是 （ ）
（1）突然发出轰隆的巨响， ，同游旅伴虽想交谈几句，也好像失去了声音。
（2）深受儒家文化影响的中国人的整体性格比较含蓄、内向，说话行事比较曲折、 。
（3）就是祖国的一草一木，一花一石，一砖一瓦，我也感到亲切，值得我爱抚和 。
A. 震耳欲聋 婉转 留恋 B. 振聋发聩 委婉 留念
C. 震耳欲聋 委婉 留恋 D. 振聋发聩 婉转 留念
5、下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是
A．话题作文给学生以极大的展示个性、表达情感的自由空间。但有些学生不认真审题。信马由缰，任意为文，导致作文失误。
B．中国美学家讲美学，不讲中国的“美”，却跟在西方学者后面走，拾人牙慧，不敢越雷池一步，结果走进了死胡同。
C．清代方志记载，武汉莲溪寺后山曾经古树林立。现在只有这棵古珊瑚朴树存活下来，可以说是硕果仅存了。
D．一曲《辽阔的家园》让人们感受到了蒙古民族的豪迈，而《草原夜色美》《敖包相会》等经典歌曲更是娓娓动听，赢得了观众热烈的掌声。
6．下列各句中加点的成语使用不当的一项是……………………………………（ ）
A．(瀑布)轰隆的巨响，震耳欲聋，同游旅伴虽想交谈几句，也好象失去了声音。
B．看了瀑布使人感到有一股雄壮宏伟的气势，奔腾冲激的力量，云蒸霞蔚的氛围，它虽然没有具体说出什么，但它的冲劲的确使人振奋。
C．有时我朗读中国诗歌中的名句，体会到其中最细微的感情，捕捉到其中耐人寻味的思想。
D．有段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨几百点，有时一天下跌几百点，涨跌幅度之大令人叹为观止。
7．下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．近日，“中国城市少年儿童生活习惯研究”课题组报告，中国中小学生睡眠状况堪忧，约有2/3的小学生和3/4的中学生睡眠严重不足。
B．由“树叶”到“叶”的变化，用“叶”字表达“树叶”意思，这当然还可以说是由于诗人们文字洗练的缘故，可是这样的解释是不解决问题的。
C．北京奥运会火炬接力是史上规模最大、传递路线最长、参与人数最多的一次，将历经诸多世界闻名景点，很多观众表示非常期待能看到直播。
D．有效解决看病贵、看病难是一个紧迫问题，它不仅关系到能否继续坚持“以人为本”的原则，而且影响到能否继续推进社会主义事业的长远大计。
8.下列各选项中没有语病的一项是……………………………………………（ ）
A. 当冰雪皑皑之际，唯独梅花昂然绽放于枝头，对生命充满希望和自信，教人精神为之一振。
B. 那跳跃着鸣禽的绿林，树上缠绕着藤蔓的绿叶，以及时隐时现的山岚雾霭，把我整个心灵都吸引了过去。
C. 坐火车到威尔士北部最高的斯诺登尼亚山峰去观赏高原风光，是威尔士最主要的一个景点。
D. 1984年12月26日，中国首次南极考察队抵达南极洲。12月31日，南极洲上第一次飘起了五星红旗。
9．依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是……………………（ ）
被细雨浸润、滋养的苏堤醒了。新柳夹道，枝头舒展，一片鲜嫩的绿色。这可爱的年轻的垂柳，温柔轻盈； 。
生命中最美好的景致有时并不是用浓墨重彩描绘而成的， ， ，裹在层层的重负之下。
（1）婆娑起舞，像垂披分散秀发的古代美人；万般风流，像凌波微步的仙子
（2）像垂披分散秀发的古代美人，婆娑起舞；像凌波微步的仙子，万般风流
（3）它深藏在我们心灵最柔软的地方，也许只是一个淡淡的印迹
（4）它也许只是一个淡淡的印迹，但它深藏在我们心灵最柔软的地方
A. （1）（3） B. （2）（4） C. （1）（4） D. （2）（3）
10．下面三句话最恰当的排列顺序是………………………………………………（ ）
最先不过是 ，逐渐才变成 ，然后是 。
①苍苔滑石间的细流②深谷里跳跃着喜悦的白色浪花的溪涧③雪山冰岩下面滴沥的小泉
A. ①③② B. ②③① C. ③②① D. ③①②
11. 下列句子中标点符号的使用，有误的一组是………………………………（ ）
A．从最简单的一句话中，我可以联想到一长串的人物的画廊，联想到一系列的山川、树林、村舍、田野、池塘、湖泊。
B．这怀念是痛苦又是幸福。痛苦，是远离了祖国的亲人、祖国的山川风物。幸福，是有这样伟大的祖国供我怀念。
C．春天，它穿起了万紫千红的艳装；夏天，它披着青葱轻俏的夏衣；秋天，它穿着金黄色的庄严礼服；冬天，它换上了朴素的雪白长袍。
D．这是春天的消息：你瞧!树枝上已微微露出了一些青色，窗子外面开始听得见唧唧的虫鸣了。
二、阅读下面的文字，完成12～14题。
何处是江南
在古往今来的各式地名中，最为奇妙的应该数“江南”了。
这个地名早在先秦就已问世，但到隋代为止，它主要指长江中游的今湖南、江西一带。
“江南”的现代意义起源于唐代的贞观十道。这个地方先是被叫作“江东”。魏晋南北朝时期，由于中国传统中有以左代东的习惯，这一地名又被雅称为“江左”。贞观元年，唐太宗将天下分为十个监察区，称“道”，北方、南方各五道，江南道包括长江以南、南岭以北、西至今贵州、东至黄海的一大片地区。
唐人非常强调地域差异，“塞北”和“江南”就常常被进行对比。“塞北”总是令人想起恶劣的自然环境，残酷的人文环境，而江南呢，从地理位置上它并不位于南方的最南端，它被拉出来是因为它处于环境质量的另一个极端，此地从南朝以来便是有名的“佳丽地”。
这种对比方式让我们有一个有趣的发现，那就是在北方，各地区之间大致是平行的关系，没有哪一个区域可以堂而皇之地以北方代表的身份出现。比如山东与关中，两地经常相互取笑、斗气。史载唐太宗曾谈起山东人如何、关中人又如何，言辞间颇有“同异”，大臣张行成当即跪奏说：“臣闻天子以四海为家，不当以东西为限。”唐太宗才猛然醒悟。而在南方，各区域之间有一个明显的落差关系，岭南自不必说，因为地多瘴疠，西南的巴蜀之地，也因为僻处一隅，有“蜀道难”之称，杜甫有联著名的诗“支离东北风尘际，漂泊西南天地间”，由此可见一斑。
真正能够让人想起南方的好处来的是“江淮”。在唐人的概念中，它是“江南”和“淮南”两个地域之和的简称。“淮南”指长江和淮河之间的那个地域，当时留下来一个著名的口碑“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，可惜淮南的好地方仅止一处而已。“江南”在上文提到开元二十一年时已有“江南西”“江南东”之分，到了唐后期，“江南西”已经简称为“江西”，照此逻辑，“江南东”该简称为“江东”了吧——可是不，它仍叫“江南”。
唐后期的“江南”有广狭两层含义，广义上指贞观十道中的江南道。由于安史之乱以后“道”的数目增加到几十个，并且转化为事实上的高层政区，此时仍常用贞观十道作为一种提纲挈领的地域概念。
但更常用的是“江南”的狭义，即唐中叶的“江南东道”，此时它已分属宣歙、浙东、浙西三个观察使管辖。其中，宣歙（今皖南）相对于两浙已处于边缘。而浙东（今浙东、浙南）、浙西（太湖流域及今浙北）的两浙之地，唐人又很敏感于吴和越的区别，在当时人心目中，吴地（太湖流域）才是江南的典型。
唐代以降，虽然有时人们把扬州也视作江南的一部分，但地道的江南一直稳定地以今苏南、浙北为中心。
12．下列对“江南”的理解正确的一项是
A．因为“江南”得名很古，早在先秦就已问世，所以可称最为奇妙的地名。
B．“江南”是以其地理位置和优越的自然、人文环境代表与塞北相对的另一极端。
C．在唐人的概念中，巴蜀、岭南从不属于“江南”，而淮南也不属于“江南”。
D．到了唐后期，江南西道已简称为“江西”，而江南东道则简称为“江南”。
13．下列对文意的理解，正确的一项是
A．从“江东”变为“江左”，再变为“江南”，只是把江南的雅称还原为古称。
B．唐人在南北对比中发现北方各地区大致平行，南方各区域有明显的落差。
C．从杜甫的两句诗中，可以进一步看出南北尤其是东北和西南的环境差异。
D．贞观十道最初是全国行政区划名，到唐后期已变成提纲挈领的地域概念。
14．根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
A．唐太宗在山东与关中的对立中明显地抱有地域成见，遭到了大臣的批评。
B．扬州地处长江以北，富庶繁华，当时就存有口碑，因而唐人已把它视作地道的江南。
C．安史之乱后“道”的数目大为增加，因而狭义的“江南”较唐贞观年间的“江南道”已有明显缩小。
D．如果唐朝人不敏感于吴越之间的区别，那么当时的两浙之地都可以被看成江南的典型。
三、阅读下面的文字，完成15～18题。
扬州的夏日
朱自清
扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：“好地方！好地方！”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——你说他想什么？——他也只会想着扬州的夏日。
扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”，这个名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，“雅得这样俗”，老实说，我是不喜欢的。下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。
沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；“山色有无中”一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。
船有三种：大船专供宴游之用。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是“小划子”，真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”，比大船小，比“小划子”大，上支布篷，可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多，大船渐渐地少，然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非“小划子”不行。
北门外一带，叫做下街，“茶馆”最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种“小笼点心”，在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。
“下河”总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。
15．“文似看山不喜平”。本文开头是如何体现这一特点的？
答：
16、这篇文章写了扬州夏日的哪些方面的特点？试就文章中间四段分别作出归纳。
答：
17．结合原文内容，回答下面的的问题。
（1）“这个名字真是太‘瘦’了”，一句中“瘦”字是什么意思？
答：
（2）文章末尾，作者为什么可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了？
答：
18．分析文中划线句子“一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。”是如何营构语言之美的。
答：
四、语言运用
19．下面是某家长收到的学校通知，其中有多处表达不得体，请找出两处并加以修改。
兹定于本周五（24日）下午召开高一年级家长会。①请您14∶00到学校阶梯教室聆听校长报告，②然后分班听取期末考试情况汇报，③并与任课老师碰碰头。望您百忙中莅临指导。⑤
序 号 修 改
20、以我国自然景观为例，仿写下列句子。
万里长城，犹如一条腾飞的巨龙，蜿蜒于崇山峻岭之间，她是中华民族不屈不挠的象征；东方明珠，好像一枚待发的火箭，矗立于黄浦江畔，她是我国迈向现代化的见证；中关村，宛然一座拔地而起的丰碑，坐落于京北大地，她是祖国未来发展的标志。
21. 以“溪”、“海”和“潭”为意象写一段文字，要求表达某种感悟，至少运用一种修辞手法，不超过60字。
答：
22. 仿照画线句子，再写一句话。
祖国的大自然经常改变着它的画卷。春天，它画出了万紫千红的油画；夏天，它画出了绿树葱葱的水彩画；秋天，它画出了黄澄澄的蜡笔画；冬天，它画出了白雪皑皑的水墨画。
《祖国山川颂》参考资料
[追根溯源]
“中国”名称的由来
“中国”这一名称始于周朝。但最初“中国”并不是指国家，而是指国都。至于把华夏民族的居住地和建立的国家称为“中国”，那就是后来的事情了。
古人把星辰中最引人注目的北极星看作是“天中”。这是因为古人观察到满天的星星都围绕北极星转，就像一把转动的伞一样，而伞的顶端就是北极星。依此设想，人们便认定人君的国都就是“土中”，即大地的中心。传说武王伐纣(zhòu)成功以后，所做的第一件事情，就是寻找“土中”，结果找到了伊、洛平原，并定都洛阳，其用意是让天下百姓像星星那样向自已团聚合拢，此地后来被称为中原、中州、中土。以后随着时代的推移，逐渐演变为把华夏民族的居住地和建立的国家叫“中国”了。
[作品赏读]
面对祖国的地图
在我小小的房间里，挂着一张大大的中国地图。那一望无际的田野，富丽多姿的山峰，星罗棋布的湖泊，纵横交错的铁路、公路，无不给我以美的陶醉和爱的力量。
小时候，那大公鸡一样昂首振翼的版图就像磁石一样吸引着我。我一看着它，就好像是进了那气势磅(páng)礴(bó)的青藏高原，山清水秀的四川盆地，辽阔坦荡的华北平原，宽谷低丘的东南丘陵;登上那雄伟壮观的喜马拉雅山、万里长城；我一看着它，就好像是观看着那滚滚东流的长江、黄河，秀丽迷人的西湖、桂林……
随着年龄的增长，吸引着我的不再仅仅是那地图上的山山水水，而更是那些为这块版图流血流汗的人民。
在一个小村子里，我认识了一位普通的农家妇女。她有两个儿子，大儿子在对越自卫还击战中牺牲了，但她又把心爱的小儿子送到了部队。在此期间，她的丈夫不幸去世，可她却把痛苦埋在自己心里，没有告诉她的儿子。她说，我没有什么可以献给国家的，只有两个儿子，他们能为保卫国家出点力，我再苦也高兴。然而，我们的战士也没有忘记母亲的嘱托。一位守卫海防的战士告诉我说，虽然我脚踏的是祖国地图上无名的小岛，可是在我心里却装着祖国那张宽大的地图，能作为它的哨兵，保卫它的安全，我感到幸福和骄傲!这是多么博大而宽广的胸怀啊!装下了祖国９６０万平方公里的土地和土地上的十亿多人民!
这就是我们这张地图上的母亲，这就是我们这张地图上的战士，正是因为我们有这样千千万万的母亲和战士，我们的地图才能得以完整!我们的人民才能得以幸福!
正是在战士的保卫下，我们许多人在祖国地图上贫穷和落后的地方献出了他们的智慧和力量。
有这样一位女教师，她放弃了回城的机会，独自一人在一个偏僻、落后的山村教书。她说是一件偶然的事情使她留了下来。
一次，她患病十多天不起，一位70多岁的老大娘竟然拄着拐棍，迈着一双缠过的小脚，到几十里外的宝顶山取 “神水”，给她治病。当时，她没有嘲笑，却泪流满面，她感到:这里的人们需要她把知识传授给他们和他们的后代，让他们彻底摆脱迷信和愚昧，成为用知识武装起来的建设人材，好让祖国地图上的每一点都变得富丽富饶。这是多么好的愿望啊!这难道是她一个人的愿望吗 不!这是13亿人民共同的心愿，共同的目标!
祖国地图上的山水，地图上的人民，就是这样强烈地吸引着我，使它成了我心中至爱的珍宝，燃烧的火炬。
[爱国内涵]
爱国与小事
爱国是一种崇高而神圣的情感，却并不都表现为辉煌而壮烈的行动。那些小事有时更能体现这种伟大精神，却也更难让人做到。
爱国不是一味夸耀祖先的业绩，不是谩(màn)骂国人之无能，更不是虚伪的誓言，做作的感叹;爱国意味着一种深深的责任。
爱国意味着你每天都要按交通规则走路，乘车时买票要具有主动精神，不在舞厅和足球场发动“战争”，不偷税漏税，不给警察找麻烦。
爱国意味着你要把自来水当成茅台酒来珍惜，把粮食看作是黄金和珍珠，不抢购商品，不攀折花木，爱护公用电话亭，意味着除了脚印之外你不要把任何东西留在马路上。
爱国意味着衣着整洁、谈吐文雅、举止端正;意味着尊老爱幼、谦和有礼、热诚助人;意味着你要经常面带微笑，让别人和你一起感受到:噢，生活是多么美好!
爱国意味着少发牢骚，多点幽默感;少抽烟，多买国库券;不打麻将，多看健康有益的书刊。
爱国意味着你每天多认识一个汉字，多背诵一首古诗词，多欣赏一曲中国民歌，更多地了解祖国丰富璀(cuǐ)璨(càn)的文化;意味着经常读报，天天看新闻联播，时时关心着祖国的一切。
爱国意味着当有人向你求救时，你绝不会使他失望，而是使他觉得他没有找错人。
爱国意味着你必须时时忍受着克服弱点的痛苦，把自己变成一个受人欢迎和令人尊敬的中国人。
如果人人皆如此，那么中国将拥有世界上最伟大的进步和文明。
爱国需要做小事，但即便对小事来说，也应该少说多做。我想我说得够多了，还是让我们去做吧!
[爱国名句]
1．曹植：捐躯赴国难，视死忽如归。
2．陆游：位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
3．陆游：一身报国有万死，双鬓向人无再青。
4．林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
5．吉鸿昌：恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头？
6．鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
虽无彪炳英雄业，却有忠诚赤子心。
——黄药眠自题
上大学时，正值五四运动已经退潮，民主的要求并没有成为民主的现实，军阀混战愈演愈烈，帝国主义侵略也日益深重，人民生活每况日下，他痛心疾首，决不肯向这种世俗的势力屈服，迎合时尚，于是他采取了一种决不随波逐流的孤高态度。
在民族危难当头、寻求祖国解放的历史大背景之中，他把自己的学术理论与实践需要结合起来，以学术上的鲜明倾向和独特见解逐步确立了自己作为文艺理论家的独特地位。但“反右”风暴突起，黄药眠被开除出了学术领域，失去了发表文章的权利。他虽然经受了长达22年的政治磨难，但并没有改变其政治理念与学术关怀。他在1957年的演讲记录《不得不说的话》直到1999年才发表，先生的睿智与人格精神在历史的洗练中磨砺出卓越的光芒，在学术领域依然熠熠生辉。
——邓赟：《思想铸就的至诚人格——记著名文艺理论家、美学家黄药眠先生》
王（畅）：黄老，蔡彻同志说您的一生是一首美好的诗，这说法很有意思。您认为在这首“美好的诗”中，是否也包含您在“反右”时期和十年浩劫时期所遭受的磨难在内？
黄（药眠）：关于这个问题，让我这样回答吧：匈牙利诗人裴多菲有一首诗写道：“毕生事业，一言了之。更残人静，歌哭自知。”马克思在1871年写完《资本论》第一卷时，写给徐迈耶尔的信中说道：“我一直在坟墓的边缘徘徊，因此我不得不利用我还能工作的每时每刻来完成我的著作，我已牺牲了我的健康、幸福和家庭。”我国伟大诗人屈原也曾写道：“苟余心之所从兮，虽九死其犹未悔。”这是中外历史的记载所留给我们的英雄志士的形象，他们的坚强英勇的性格，给我们留下光辉的榜样。至于文艺作品中，作家们也曾用他们的心血塑造了许多生动的群像，同时也塑造了一些卑污龌龊、贪婪下贱的人们，使人看到了以后发生强烈鄙视的感觉。这就是从不美来反彰那些令人难于忘却的美。我们要感谢这些作家们为我们的历史增添了不少的光彩和光辉。所以我比较更清楚地认识到什么是美；即美就是这样的生活：全心全意为绝大多数人民的利益而奋斗，遇到什么危险也不退缩，遇到什么阻力也不灰心，遇到什么非难也不失去信念。
——王畅《“他的一生，就是一首美好的诗”——黄药眠先生访问记（代自述）》
《肖邦故园》学案
一、给下列加点字注音（易错音字、多音字、难读字）。
冰雹 轻俏 涨满 咆哮 万卉 汲 双颊 汀 氛围 迸发
马厩 夙愿 通衢大道 茕茕孑立 瘠薄 缱绻 烙印 天籁
簌簌 命运多舛 玲珑剔透 估量 狐裘 窒息
二、辨别字形。
层峦叠（ ） 翠锦 （bānlán） 晨(xī) 林（）道 （liányī） (liao)望
飞流急（tuān） （ ）耳欲聋 （）聋发聩 富丽堂（） 张（）失措 兵（）马乱
养尊处（） （è）运 （è）梦 不容（）疑 雾（）烟绕 无几
历尽（）桑 孤苦 （）粉 玉琢 乔（）打扮 遮（） 浮想 心荡神（）
三、解释下列词语。
荒诞不经 茕茕孑立
寥寥无几 雾缭烟绕
促膝谈心 曾几何时
四、整理文学常识资料，并填空。
1.弗雷德里克 肖邦是 最伟大的音乐家、作曲家、钢琴家，被称为“浪漫主义的钢琴诗人”。舒曼把肖邦的音乐成为最有力量的波兰人的音乐，就像“ ”，向全世界宣告：“波兰不会亡!”1830年，肖邦到法国首都巴黎，1849年，肖邦病逝于巴黎。临终前嘱咐 。
2.雅一伊瓦什凯维奇是 当代杰出的诗人、小说家剧作家和散文家，作品有
、 等
五、感知课文，思考下列问题。
1.作者是把人、物、景与音乐交织在一起来写的，可分为五部分。
第一部分(第1—2段)：
第二部分(第3—8段)：
第三部分(第9—12段)：
第四部分(第13—19段)：
第五部分(第20一27段)：
2.摘录文本中你认为精彩的词句，并赏析。
3.文本中你有什么疑问？请提出一两个问题。
课后练习
常规作业：读书、练字、练笔、摘录笔记。
一、巩固练习。基础知识部分。
1.经过岁月的洗涤，肖邦故园在波兰人民甚至整个世界人民的心目中发生了翻天覆地的变化，那么肖邦故园如今已经成为 、 、 、、 。
2.肖邦故居有 、 特点，它与肖邦的音乐创作的联系可以用文中一句话概括：
。
3.祖国与肖邦的音乐有密切联系，正如文中所说：
。
4.人们怀着景仰的心情，来朝拜肖邦故居这座圣地，是因为
。
二、迁移练习，阅读理解
品味肖邦
一理思绪，我缓缓地写下两个字——肖邦，也只有这两个字，才能涵盖他的一切：他的人生，他的音乐，他的灵魂。常常，入夜已深，我给自己开音乐party，只邀肖邦一人。
肖邦的音乐，风骨，人生，灵魂，用任何华丽的语言来描述都是苍白的。只有肖邦二字，才能涵盖他的一切．与肖邦一见钟情，始与何年何月已是随风而逝的事，不绝如缕的绕梁余音，却一直萦绕心间。 弹过肖邦的一些夜曲，玛组卡还有即兴幻想曲，却无法演奏出肖邦的感觉，仍忍不住想用自己的手指和心灵去触摸肖邦。
肖邦的音乐美得无以复加，尤其是他的夜曲，几近“天上人间”的意境，让人感到“落花流水春去也”的凄美与忧伤。仿佛置身月下，赏满地的落花，醉盈路的芬芳，真可谓“胭脂泪，留人醉，几时重？”陶然于听香之美。那飘逸的音符，从人类感觉所能及的最远端流淌下来，触摸着你的脉搏，携你一起轻舞飞扬。往往，我失去了想象，失去了语言，一任夜包容了我。音乐是黑夜有了呼吸，于是，和着音乐呼吸，枕着音乐入梦，伴着音乐生活，顺着音乐，我的泪在淌... ...
他的摇篮曲旋律多变，如天马行空，时而婉转时而激扬，但却蕴含了真正的宁静，让人内心变得透彻的宁静。不需要思考，不需要探究，更不要怀疑，只要聆听。曲子中，一切都是透明的，纤尘不染。干净、纯粹得本可以叫人心颤，但让人觉得若有一丝“心颤”都会破坏那种宁静到极致的氛围。 这才是摇篮曲的真谛，让听的人得到内心的宁静。
我偏爱肖邦。他不比贝多芬暴风骤雨般的热情，却有着“隐藏在花丛中的大炮”之深沉；他不比柴可夫斯基的悲怆欲绝，却有着诗人般柔和的伤感；他不比拉赫马尼诺夫的沉重辽远，却有着“非人世”的细腻浪漫。在他华丽绝伦的背后，隐藏着深深的“垂死之痛，家国之恨”；在他优雅绝唱的旋律之中，蕴涵着暗淡的坚强与一生的遗憾。
品位肖邦。在听觉与视觉之间，闪现着他的一声。在清丽与忧伤之中，走出一位天才的精灵。我不由与他相对莞尔。
肖邦与王维
如果说要在十九世纪的欧洲乐坛选出一位用音乐来表达田园诗般优美意境的大师，人们可能都会不约而同地想起肖邦。这位才华横溢的钢琴诗人，音乐作品是那样地引人入胜，尤其是他的24首前奏曲和21首夜曲，洋溢著中国古典田园诗歌般的幽雅、宁静的美。肖邦不刻意追求意境，但他的许多小品中的每一个音符，每一段乐思，都充满著东方艺术家推崇备至的“神韵”，让人想起中国唐代大诗人王维空灵而意境深远的山水小诗。令人惊讶的是，一个波兰音乐家的作品，为什么能够与中国古典田园诗歌在艺术表现风格上产生异曲同工之妙呢？
把一个十九世纪的欧洲音乐家与八世纪的中国古典诗人相提并论，似乎让人感到有些不可思议。然而，我们在肖邦与王维这两位艺术大师身上，的确能够找到不少非常相似的地方：他们都热爱山水田园，向往和平宁静的生活；性情都远离世俗，清高孤傲；其作品都以小品见长，大都韵律生动，风格恬淡，清新简约，富有水墨画般的优美。他们简练的作品结构，白描式的主题，为人们营造了更大的想象空间。
更重要的是，在肖邦的钢琴小品中，我们体验到了古代东方艺术家典型的艺术表达方式，那就是：轻灵和含蓄。
用文学的眼光来解读音乐，其实并不新奇。音乐与诗歌，本是艺术大家庭中的两个同胞兄弟，一首好诗，不仅应当在意境上出类拔萃，耐人寻味，而且在音节、节奏和韵律上具有音乐的美；而一部优秀的音乐作品，是发自心灵的回响，是大自然的天籁之声，是美感在艺术的蓝天白云间自由自在的翱翔，它与诗歌在意境的巅峰之上汇合，能够映射出艺术王国的无限风光。
就个性而言，肖邦是一个沉默寡言，性情内向、敏感的人，他对自己的祖国波兰一往情深，甚至在去世前也嘱托定要将自己的心脏运回故土。他的这种爱国情怀从本质上说，是一种对故乡的自发和质朴的眷恋之情，而与政治无关。肖邦也是一个不喜欢热闹和世俗虚名的人。由于身体的衰弱，他回避了欧洲上流社会喧闹的舞台和动荡的政治生活，在远离尘嚣的地方为自己筑起了小小的蜂巢。按照李斯特的说法，肖邦的生活没有冒险，没有波澜，没有插曲，而感情和印象便构成了他生活中的主旋律。作为一位性格内向的艺术家，肖邦擅长用音乐抒发自己的心灵，他把对祖国和故乡的思念，以及内心世界的冲动、痛苦和狂喜，全部倾注到自己的作品之中。以至于有人说，肖邦的创作不是在演奏钢琴，而是在和钢琴交谈。他的许多钢琴小品就像寂寞山谷中盛开的无名小花，充满著恬静而美丽的情怀。
王维是一位伟大的孤独者。安史之乱以后，他开始远离现实，寄情于山水田园之间，创作了一批轻灵优美的写景诗篇。作为盛唐时期多才多艺的杰出艺术家，王维不仅文采斐然，而且是出色的画家，同时他还擅长音乐，因此在他的山水诗中不仅充满著极其空寂的情怀，而且还带有中国古典诗歌的音乐美。广博而深湛的艺术修养，对于自然的爱好和长期山林生活的陶冶，使他对田园山水景色具有敏锐独特而细致入微的洞察力。他的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美。在音节和节奏上较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。
艺术是相通的。音乐和诗歌，都是时间的艺术，用文字或音符来表现大自然的美，这是王维和肖邦最大的共同之处。而风格在很大程度上取决于艺术家的心境。当两位艺术家采用截然不同的方式表达美的时候，只要拥有相似的审美情调和相似的心境，他们所营造的艺术效果往往会有惊人的相似。1836年，肖邦创作了一首《A大调前奏曲》，这首风格沉静安详、只有8个小节的音乐短章，与王维的那首意味隽永的小诗《辛夷坞》无论是结构还是在风格和意境上，都有奇妙的相通之处。
“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”
人们常常说王维的作品是“诗中有画，画中有诗”，然而评论家们很少去关注王维诗篇中的音乐性。
中国古典诗歌的音乐美，可以表现在诗歌的节奏上，音节与音节的组合、语音的长短、轻重、韵脚的变化，以及音调上平仄的变化，双声、叠韵、象声词的运用，都能营造出音乐般的美感。而王维的诗歌，既有意境上的音乐美，也有韵律上的音乐美。在诗歌的意境方面，王维擅长以短小精练的白描笔法，简洁明快的线条和笔墨抒写大自然的清朗疏旷之美，恰如风中奏响的竹笛，婉约悠扬；在韵律方面，王维的诗歌创作，在音节和节奏上极为考究，往往带有抑扬顿挫的美感。听听他的小诗
《田园乐》： “桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”
这首小诗音节琅琅上口，节奏舒缓悠长，这其中的安详和恬静，是否能让您想起肖邦的《F小调夜曲》中所抒发的心境呢？
肖邦是轻灵如风的。在所有的浪漫主义作曲家中，他是单乐章的小型曲式的大师。在他的一生中，没有创作过象贝多芬的《第九交响曲》、瓦格纳的《尼伯龙根的指环》这样壮丽而气势磅礴的宏篇巨制，正如王维没有创作过令人荡气回肠的长篇歌行一样。肖邦的24首前奏曲，最短的只有8个小节，最长的不过5分钟，简短的篇幅，并没有影响优美的意境，而是为作品平添了不少耐人寻味的幽雅色彩。与之相似的是，王维所有最好的山水诗几乎都是五言绝句，短短的20个字，音韵宛然，大有以少胜多、尽得风流的“象外之致”； 而肖邦的作品，正如人们熟知的那样，具有浓郁的抒情和幻想色彩，使得他超越其他音乐家而成为当之无愧的“钢琴诗人”。他的玛祖卡舞曲、夜曲和前奏曲，优雅，空灵，柔媚，婉转，洋溢著纯真的气息。在夜深人静时聆听肖邦，仿佛能看见他优雅的手指从琴键上滑过，宛如清风掠过盛开著莲花的水面，让人置身于幽深而奇妙的诗情画意之中。他创作的大量抒情小品，有“行到水穷处，坐看云起时”的流畅与洒脱，有“江流天地外，山色有无中”的空旷与壮阔，更有“深林人不知，明月来相照”的宁静与空寂，犹如一首首玲珑婉约的绝句，清新隽永，意味深长。无论是他的《降D大调前奏曲》、《e小调钢琴协奏曲》的慢板乐章，还是他的《降E大调夜曲》，那些简洁和鲜明的主题，清新淡雅的乐句，淡淡的忧郁和哀伤，质朴平和而又不乏优美的音色，不由让人自然地联想起王维的诗篇《山居秋暝》中描绘的夜景：
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹暄归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
肖邦又是含蓄的。这种含蓄表现在他的钢琴作品中富有节制的幻想色彩，以及他清新淡雅的作曲风格。从这一点上看，肖邦也许是最接近东方古典艺术理念的欧洲音乐家。他几乎从不追求以华丽的管弦乐组合敷陈浓墨重彩，也极少使用复调音乐，而是用淡淡的、如梦似幻的旋律线条简单地勾勒主题，这又与王维山水诗歌的白描手法极为相似。在肖邦的作品中，有一首著名的《降D大调前奏曲（雨滴）》，大概各位都很耳熟，它那动中有静，静中有动，动静结合的空寂之美，与王维的绝句《山中》相比，所表达的意境又何其相似：
“荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。”
中国人常说：“一方水土养一方人。”可见艺术家生活、成长的地理环境对于艺术创作的影响非同寻常。而大自然正是艺术家最好的导师和最重要的灵感泉源之一。与许多田园诗人非常相似的是，肖邦十分喜爱乡村生活。他的许多钢琴小品，以极其抒情的笔调描绘了波兰乡村如诗如画的景色。如果说王维幽雅、恬淡的诗作得益于他的田园幽居生活和辋川的山水美景，那么，充满诗情画意的波兰美丽乡村也为肖邦这位钢琴诗人的作品增色不少。让我们来听听他的同胞、波兰作家伊瓦什凯维奇对肖邦故园的一番描述吧：“夏天，水面上开满了白色和黄色的睡莲，那扁平的叶子舒展著，像是为蜻蜓和甲虫准备的排筏。睡莲映照在明镜般水中的倒影，就好象歌中的叠句。肖邦之家的夏，往往使人浮想联翩。让人回忆起肖邦最成熟的作品。尤其是黄昏时分，水面散发出阵阵幽香，宛如船歌的一串琶音，而那银灰、淡紫的亭亭玉立的树干，排列得整整齐齐，有条不紊，宛如f小调叙事曲开头的几节。清风徐来，树影婆娑，花园里充满了簌簌的声响。这簌簌声，这芬芳的香味，使我们心荡神驰，犹如是在聚精会神地倾听这独具一格的悠扬旋律。
一年四季都得细心观察这些色彩。春天，丁香怒放，像天上飘下一朵朵淡紫色的云霞；夏天，树木欣欣向荣，青翠欲滴；秋天，遍野金黄，雾缭烟绕。冬天，大雪覆盖，粉妆玉琢，清新素雅。在这洁白的背景上，修剪了枝条的柳树像姐妹般排列成行，正待明年春风得意，翩翩起舞。这四季景色里包含的美，是何等地朴素、淡雅，然而，又是何等的持久、深沉！”
这片土地的景色正是肖邦音乐最理想的序曲。对故乡深刻的眷恋之情，为作曲家提供了宝贵的创作源泉。是的，我们在此已无须用更多的语言来形容肖邦故园给这位钢琴诗人的精神启迪了。当一个艺术家以不可抑制的激情陶醉在美丽故乡的景色中时，无论他采用诗歌、绘画还是音乐来表达这种美，他总是以最自然的方式成为无可争议的诗人。从这一意义上讲，肖邦与王维这两位不同时代、不同民族的大师，以非凡的艺术才华，超越了时空的界限，在他们各自的艺术领域，为人类描绘了一幅幅清新隽永、美伦美焕的艺术画卷。
时文阅读，高考满分作文示范。
出人意料与情理之中——记梵 高的一生 （安徽考生）
梵 高的一生，用孤独来形容是最恰当的了。
梵 高的作品，用永恒来诠释也不为过。
但他生得如此出人意料，也许就是因为他活得如此的孤独，才让他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。
“如果生活中没有某些无限的，某些深刻的，某些真实的东西，我就不会留恋。”梵 高曾经这样说，而我像爱着我自己的生命一样爱着梵 高，梵 高的画，梵 高的忧郁……我从这句话中体会到了梵 高的绝望，世人的冷漠，不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹，但在那个年代里没有出现一个伯乐，一个也没有，于是，梵 高孤独的活着，那种活着比死亡更痛苦，尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时，为了结束这痛苦，他宁肯选择死亡。
当血红的鲜血滴到向日蔡上，我明白，那是梵 高为了摆脱孤独和冷漠向世人发出的最后低吟。
活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。
终其种种，我不禁思索，难道真的是因为梵 高注定是一颗恒星，所以他一直孤独着？但是为什么老天连“高处不胜寒”的孤独都不给他？为什么让一个原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？为什么连他自己都认为自己是凡粟一粒，没有资格被别人尊敬？我不明白！上天既造就了一个天才，为什么让他活在孤独的痛苦中？难道天才是扣响扳机之后，鲜血溢满画页之后才能给予的称号？我不明白！我害怕这样的出人意料与情理之中！
而他的画，和他的人一样，在世俗中沉寂了几十年，等到他死后才大红大紫！人们在梵 高作品拍卖会上争先恐后地喊出惊人的数字，虽然在情理之中，但是梵 高已去，他拥有的只能是出人意料的孤独，却无法享受到人们对他的赞赏与虔诚！
点评：
本文以梵 高的一生为线索，述其生前沉寂的出人意料以及死后出名的情理之中，文字优美，无奈之中亦有讽刺意味。特别是文章倒数第二段几个问句强而有力，在抒发作者不平的心情，同时也在控诉着社会的不公！
文章行云流水，丝毫没有任何滞涩之感！（严敬群）
答案
四、
1.波兰 藏在花丛中的一尊大炮 嘱咐亲人把他的心脏运回波兰，以安慰他那颗赤子之心。
2.波兰
课后练习：
1.波兰人朝拜的圣地，举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，喷射创作音乐的不竭源泉
2.简陋、朴素
波兰人朝拜的圣地，举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，喷射创作音乐的不竭源泉简陋、朴素波兰人朝拜的圣地，举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，喷射创作音乐的不竭源泉
3.最早的孩提时代曾拨动过他的心弦的每一个旋律，而且，在他以后的文学作品中往往半自觉地，有时则完全是不自觉地展示出儿时之国同创作成熟时期的渊源关系”
4.波兰人朝拜的圣地，举行精神宴会的殿堂，参观游览的古迹，喷射创作音乐的不竭源泉学案文化：常思奋不顾身，而殉国家之急。（司马迁）
三维目标
1．根据作者的经历和有关创作背景，理解作者的写作意图和诗歌表达的情感。
2．品味诗歌感人至深的语言。
3．了解相关文学常识，培养良好的审美情趣。
学习过程
一、了解作者
阿赫玛托娃（1889--1966），_______杰出的女诗人。作品有_________、_________。诗中对历史隐约旋律的敏感性和对千千万万人苦难的同情心，使她当之无愧地跻身第一流诗人的境界。
二、文学常识
这是一首________，它的前面八行一般是陈述，接下来的四行是答案，最后两行内容转折，点明了___________________的主题。
三、问题探究
1. 诗的前八行写出了一般人对土地的态度，这是一种怎样的态度？作者为什么要这样写？
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2. 诗人借助哪些意象来具体表现的？这些意象与一般歌颂祖国的意象是否一样？
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3. 诗人为什么偏偏选用这些意象？
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4. “因此才不拘礼节地称呼它：‘自己的土地’。”中的“不拘礼节”是什么意思？为什么要不拘礼节的称呼土地为“自己的土地”？
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5. 作者在诗中赋予了土地怎样的内涵？
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6. 这首小诗主要运用的艺术手法是什么？
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7. 简要说说这首小诗表达的思想感情。
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答案
一、 了解作者 苏联、《没有主角的长诗》、《光阴飞逝》
二、 文学常识 十四行诗、对俄罗斯土地挚爱终身
三、 问题探究
1． 人们对脚下的土地总是很不在意，作者这样写是为了表明土地这一祖国的象征却常常被人们忽略。
2． “套鞋上的污泥”、“牙齿间的沙砾”、“多余的、哪儿都用不着的灰尘”，这些意象不仅平常、为人熟悉，而且常被人忽略、遗忘甚至为人所不屑、鄙弃。
3． 诗人饱经忧患，面对灾难深重的祖国，这时诗人心中祖国的形象不再是被美化了的、概念化了的所谓广袤的、肥沃的、覆盖着皑皑冰雪和白桦树林的美丽意象，而是哺育了千千万万苦难民众，却又被践踏蹂躏的土地，就是那个司空见惯的、肮脏的、卑微的，那个我们生于斯、长于斯、最后还要埋于斯的污泥沙砾等。
4． 因为诗人已经和土地融为一体，土地已是属于自己的一部分，一切礼节反而是疏远的表现，用“不拘礼节”更能体现作者对土地的亲切感。
5． 土地是人类的母亲，是人类得以生存的依靠，人类总是在接受土地博大丰富的滋养和恩情，而一把祖国土，则是代表了一个国家，它见证了民族的繁衍和生息。
6． 比喻、欲扬先抑
7． 这首诗歌表现了不怕厄运，寄希望与将来的乐观向上、坚定执著的人生信念，读后给人以精神鼓舞。
