2020学年第二学期期中杭州地区(含周边)重点中学
绝密★考试结束前
高二年级语文学科试题
1.本试卷分试题卷和答题卷两部分。满分150分,考试时间150分钟。
考生须知
2.答题前,在答题卷指定区域填写班级、姓名、学校、座位号等信息,并填涂相应数字。
3.所有答案都必须写在答题卷上,写在试题卷上无效。
4.考试结束后,只需上交答题卷。
语言文字运用(共20分)
1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分
A.骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡,一些士兵帮着推动轮幅。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了,把
切抛在后面,而农夫们还在齐到脚踝(hudi)的尘土中踯躅(chu)着。
B.这个镇子也和前两个镇子一模一样,只是在镇子的广场麇(qin)集着一群人。在炎炎的烈日
下,乐队正在演奏一支欢快的曲子。镇子的另一端,是一片贫瘠(j1)龟裂的土地。
C.我连一星半点煤屑都没有了,而煤店老板对我来说不啻(ch)是天空中的太阳。我这回前去,
必须像一个乞丐,由于饥饿难当,奄(yan)奄一息,快要倒毖在门槛上。
D.桅(w6i)杆上甚至已经有了裂缝,这些桅杆嵌在龙骨里面,穿过一层层甲板,成为船上的粗
大的圆柱子。在大炮的痉(jng)挛性的撞击下,前桅已经有了裂痕,主桅本身也受伤了。
阅读下面的文字,完成2~3题
少数西方国家的那些所谓声明,满纸意识形态偏见,渗透霸权主义思维,暴露伪善和“双标”
【甲】世人不得不质问,香港被殖民统治时期,港督独揽大权,香港毫无民主可言,少数啞方国室
的那些政治势力缘何从不过问香港民主?如今故作姿态发表声明,其实根本无关民主。民主的价值
在于实现治,不是制造乱。当前,在香港事务上阻挠治、鼓动乱的那些势力,恰恰是站在民主的对
立面。【乙】少数西方国家一再干预香港事务,惯用的伎俩是拿《中英联合声明》说事。他们这样做
不过是试图以偷换概念的恶劣手法给中国贴上“不履行国际义务”的标签。
【丙】而事实昃,香港回归祖囯以后,进入“一国两制”、“港人治港”的高度自治的历史新纪
元,香港政治民主循序发展,香港居民烹有的民主权利和自由比历史上任何吋候都更为广泛。但近
年来,反中乱港棼力利用香港选举制度存在的漏泂和缺陷登堂λ室,破坏昋港的宪制秩序和有效管
治,甚至勾结外部势力,严重危害中国国家主权、安全、发展利益。面对如此严峻挑战,中国全国
人大依法完善香港选举制度,实属必要之举,有利于推进昋港的民主制庋循序渐进、稳健发展。广
大香港同胞对全国人大的这一决定普遍拥护,认为这“体现了中央对香港的关怀,将拉开冇香港特
色的新的民主选举制度的序幕”,数十万香港民众踊跃参加网上联署支持这一决定,充分说明完善香
港选举制度得民心、顺民意,是大势所趋、不可阻挡的。
2.文段中的加点词,运用不正确的一项是(3分)
A.声明
B.缘何
C.登堂入室
D.联署2020学年第二学期期中杭州地区(含周边)重点中学
高二年级语文学科参考答案
1．B
【解析】A．轮幅（辐）踯躅（zhí
zhú）C．倒毖（毙）D．痉（jìng）挛
2．C
【解析】登堂入室：意思是登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。含褒义。申明：是“郑重说明”的意思，有时含解释辩白之意。声明：公开宣布或表明立场、态度，动词。也可作名词，如“发表声明。”“声明”重在公开宣布，以让公众知道；“申明”重在说明，以说服对方。缘何，疑问副词，因何，为何。联署，联合署名。也作连署。会同签名。
3．C
【解析】“一国两制”、“港人治港”应去掉顿号。
4．D
【解析】A．“约占全世界20%左右”中“约”和“左右”重复；B．宾语中心语残缺，“展开……预约接种工作”；C．“能源“和“石油”并列不当。
5．（3分）①却仍然会对食物产生向往。②奖励体系的活跃度存在个体差异。③目前科学家还没完全弄明白。
【评分标准】共3分，每点1分，意思对即可。
【解析】第①处，由横线前的“明明”可知，横线处所填内容应有转折意味，结合横线后的“我们对食物的渴望与大脑内的一种奖励体系有关”可知，横线处应填“却仍然会对食物产生向往”之类的内容；第②处，由横线前的“不过”和横线后“对有的人来说，这种体系的活跃程度比他人更高”“
对于产生这种差异的原因”可知，横线处应填“奖励体系的活跃度存在个体差异”之类的内容；第③处，由横线前的“产生这种差异的原因”可知，横线处应填“产生这种差异的原因”有关的内容，结合横线后的“但他们相信……”的转折可知，对于产生差异的原因科学家目前还不清楚，故此处应填“目前科学家还没完全弄明白”
之类的内容。另外，作答时要注意字数要求。
6．（6分）
（1）多数群众认为社区的防控措施有待加强。（2分）
（2）①完善防护防控体系，对社区进行网格化、地毯式管理。
②强化紧急救助体系，提高社区医疗技术，扩大社区医疗的覆盖面。
【评分标准】每点2分，共4分。意思相近即可。
7．A
【解析】A项，根据材料一原文“宗族的落实单位通常为村落,”可知，原文有“通常”限制，此项变相对为绝对。B项根据材料二“中国的家是一个事业组织，不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局”可知是正确的。C项，根据材料三原文“宗族何以会在当今中国农村呈现不同的区域特征呢？笔者以为，对当代农村宗族发展的状况，从村民聚居程度与宗族传统的两维角度，可以得到基本的理解”可以判断是正确的。D项，从材料一原文“我国的宗族景观一方面决定了村落的独特性,
即由单一性姓氏的分支而创建而推展；另一方面也在强调宗族聚合的多样性”可推知是正确的。
8．C
【解析】A项，根据材料一“加之自然形态是宗族选择其村落的最重要的因素,
而自然形态的多样性也包含在了村落景观之中”，原文阐述了村落景观包含了自然形态的多样性，但选项认为自然形态的多样性决定了村落景观，主客体颠倒，因而是错误的。B项，根据材料二“家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，民族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能”“一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大”可以推断是错误的，原文是“可以利用”家族，但不局限于家族，还有民族和部落，选项范围缩小。C项，根据材料三“村民聚居相对集中、尤其是族姓聚居集中的较大村庄，宗族易于重建；宗族传统浓厚的农村，宗族也易于重建；在两者同时具备的地方，宗族更易于重建；反之亦然”可以推断是正确的。D项，根据材料一原文“在家园景观中,
“井田”不仅是一种实际的存在,
也成为人们的认同；因为它以血缘关系为纽带,
加上宗子为大家长对族人的庇护及族人归属感的认同,
因而使宗族具有一定的凝聚力”可知选项因果倒置。
9．①宗族可以庇护族人，族人对宗族归属感的认同，使得宗族具有一定的凝聚力。
②宗族具有生育功能，此外也担负政治、经济、宗教等功能。
③宗族特色差异形成了乡土景观的多样性，维系了独特的历史文化传统。
【评分标准】意思基本符合即可。每点2分。
【解析】从材料一可知，宗族具有一定的凝聚力；从材料二可知，家族有生育功能，此外也担负政治、经济、宗教等功能；从材料一“这些特色差异也使得我国的村落在历史的形成和变迁过程中,已经形成了乡土景观的多样性”可以概括得出。
10．（4分）
①富有；②年轻，缺乏社会经验；③和气，人缘好；④善良，相信道德感化；⑤理想主义。
【评分标准】每点1分，写出四点即满分。
11．（4分）
①以动衬静摹写风景，渲染了清冷、静谧的氛围，烘托了当时久助的忧思；
②运用动作描写、心理描写（细节描写）等，细腻地刻画了久助当时对新主人的忠诚。
【评分标准】每点2分。本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。考生据此进行整合即可。
12．（6分）
①人物刻画上。嘉吉喜欢读托尔斯泰的书，塑造了其“和气、好人缘”的形象，展现其过于理想主义的人物特征。
②情节作用上。为后文他照着《波里库什卡》中的方式来感化久助埋下了伏笔。
③主题表现上。丰富了小说的内容，拓展小说的思想内涵，与结尾久助的选择形成反差，具有讽刺意味。
【评分标准】每点2分，答出3点即得满分，意对即可。
13．（6分）
①欣慰的微笑。小说中久助自诩为主人“忠诚”的仆人，为“牺牲自我”给主人以人生的教训，从而实质性帮助主人而欣慰。
②得意的微笑。久助为自己打着为别人好的幌子，实则自私自利，找到了绝妙的合理说法。
③复杂而矛盾的微笑。久助一方面替主人担忧，是忠诚的，另一方面又背叛主人，是不忠诚的，反映了人性的复杂和道德感化的无力。
【评分标准】每点2分，意对即可。
14．B
【解析】愿：老实谨慎。
15．B
【解析】B助词，主谓之间，取消句子独立性
A连词，于是；介词，趁机
C指示代词，那些；第一人称代词，自己的
D连词，表目的，来；连词，因为。
16．D
【解析】“但是作者仍对它充满希望，认为他们比野庙里的无名偶像更值得人们供奉。”理解错误。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。
17．（3分）
今之雄毅而硕者有之/温愿而少者有之/升阶级/坐堂筵/耳弦匏/口粱肉/载车马/拥徒隶者//皆是也
【评分标准】断对
2-3
处给
1
分，4-5
处
2
分，6
处
3
分。错断
1
处扣
1
分，扣完为止。
“//”处可断可不断
18．（8分）
（1）供奉神像的地方，就用建造厅堂的方法使它宽敞，用筑高台阶的方法使它高峻。
【评分标准】“则”“陛”，状语后置各1分，句意通顺1分，共4分。
（2）虽然这样，如果按照古代的礼制来说，就不合事理（乖戾）；但按现在的礼制来说，那么也许把野庙中无名偶像当作神，也不足以责怪。
【评分标准】“戾”“庶”“神”各1分，句意通顺1分，共4分。
【参考译文】
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。
瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎；老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供奉神像的地方，就用建造厅堂的方法使它宽敞，用筑高台阶的方法使它高峻。左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。
虽然这样，如果按照古代的礼制来说，就不合事理（乖戾）；但按现在的礼制来说，那么也许把野庙中无名偶像当作神，也不足以责怪。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是穿着官服会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。
文章写完了，写一首诗，来作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
19．虚实结合（1分）
虚写（想象）家乡昌谷的生活（1分）
20．（6分）
①无法实现理想抱负的失落之情。“扫断”两句写出了诗人生活的百无聊赖，“门前冷落，无人来访暗示着诗人官职卑微，与诗人远大的理想和抱负形成了反差。
②对赴京城任职的后悔之情。从第八句中的“悔”字可以看出，诗人后悔当初离开家乡去京城当官。
③对家乡和亲人的思念之情。“犬书”“鹤病”以及后四句诗人回忆家乡的活的内容，表现了诗人对家乡和亲人的思念之情。
【评分标准】每点2分
【诗歌鉴赏】诗的前半部分，紧扣“始为奉礼”行笔，写居官羁旅无聊之情状。“扫断”两句，叙述官职卑微，门庭冷落；“长枪”两句，写饭食简单，室无珍玩。这四句全无半点寒酸气却道尽窘迫。“向壁”两句，写闲对如意、角巾，心思已经飘回了故乡。诗的后半部分，转而写“忆昌谷山居”。忆家，故作家书，以付黄犬；忆亲人，因妻子生病而后悔至京求仕。“土甑”两句写家中茶叶与美酒等待着他归家；“不知”两句以问句收尾。后半部分思绪飞扬，与题目中的“忆”相照应。
【白话诗歌】门前洒扫见不到马蹄的踏痕，从衙门回来后紧紧地闭上大门。锅里盛着的米饭已经煮熟，院里的枣花留有几分春意。墙壁上悬挂着如意，面对房帘看着头巾。给家乡写信，回信说妻子生病，我后悔进京谋职。茶叶封在瓦罐里，竹根做的土酒杯也被锁了起来，无人取用。月夜故乡的溪水上，不知有什么人在划船游玩。
21．（1）频繁
（2）通“导”，劝导
【评分标准】共2分。每空1分。意思相近即可。
22．（4分）
孔子及弟子认为在交往时候要坚持适度原则。要忠言直告又要恰当地引导，不宜强加于人，这是对他人的一种尊重，与现代交往观相吻合。
孟子在交往时强调反躬自省。当自己与人相处出现问题时，不应该怪罪对方，要多反省自己的言行，多从自己身上找原因，多做自我批评，对现代人而言也有借鉴意义。
【评分标准】共4分，每点2分，意思相近即可。
【参考译文】
子游说：“侍奉君主繁琐无度，就会遭到羞辱；与朋友相交繁琐无度，就会遭到疏远。”
子贡问什么是交友之道。孔子说：“对朋友忠言相告，好好劝导，不听就作罢，不要自讨羞辱。”
孟子说：“我爱别人而别人却不亲近我，便反问自己仁爱是否足够。我治理别人却没治理好，便反问自己知识智慧是否足够。我礼貌对待他人却得不到回应，便反问自己态度是不是足够恭敬。任何行为没有达到预期的效果，都要反躬自问。”
23．
（1）八佾舞于庭/孰不可忍也
（2）则芥为之舟/置杯焉则胶
（3）惟江上之清风/耳得之而为声
（4）终鲜兄弟/门衰祚薄
（5）夙兴夜寐/靡有朝矣
24．评分标准
一类文（50-60分）:切合题意，文体鲜明，思想深刻，语言有文采；
二类文（44-50分）:符合题意，文体明确，思想较深刻，语言流畅；
三类文（36-43分）:基本符合题意，思想欠深刻，语言较通顺；
四类文（30-36分）:不够符合题意，思路有些混乱，语言不够通顺；
五类文（30分以下）:不符合题意，思路混乱，语言不通顺。
基准分43分。
【审题立意】
材料主要谈论文学是否应该商业化的问题。“当文学被插上商业的草标，文学无疑便形同于被囚禁了”，“插上商业的草标”，喻指文学商业化，“被囚禁”指文学失去了独立自由的地位，受到商业束缚甚至是被主宰。由此可见前者认为商业化不利于文学的发展。而后者认为商业化是有助于文学的繁荣的，但要掌握分寸，“半是商品半是艺术”，说明文学需要顺应时代具备商品性质，也需要维护它的艺术特性，二者统一将促进文学繁荣甚至鼎盛。
作文可以结合文学发展的历史和时代背景分析商业对文学发展的利弊，阐明自己的主张。
