2020-2021学年第二学期高二期中过程性
检测语文答案
现代文阅读(35分)
现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
分
错在“失去价值”,C项错在“固然”“能够”,D项错在“必将”“被
民俗文
分)C(体现作者思想对作品影
能体现
观点)
4分)民俗文化是广泛
民
涵盖了民众现实和精神生活全方
在内容和
形式上极具相
在发展中具有稳定性与变革性的各种习俗风
称
(主干句正确1分,民俗文化是广泛流传于民间的各种风俗习尚的总称(答“民间文化”
);涵
分;相
类型性)1分;稳定性和变革性1分。)
(6分)首先提出论题,阐释民俗文化的类型性特征是什么;(2分)然后将其与上层
重视个性与独创性作对比,突出论述民俗文化的类型化特征的表现及缘由;(2分)接
着补充论述类型性不等于否认
分)最后总结类型性特征的积极性
分
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分
缘溪行”其用
找古法造纸的所在)
分)C(“对《时务
衷赞美
为对
书社的
赞美
(4分)①结构上承接上文,指出瑞安造纸术的来源,也便于后文更好的抒写“纸与文明
的关系;(2分)②内容
安
原文明的关
文明
的力量,增加了文章的历史厚重感。(2分)
分)①
文,照应标题和开篇,使文章结构浑然-体;(2分
用比喻
生动形象地表现了瑞安“三宝”是中华文明中耀眼的一部分;(2分)③揭示主题,表达
作者对瑞安
的喜爱和对博大精深的中华文明的赞美。(2分)
古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20
分)D
分)C(仁宗是庙号)
分)C(原文中说
人畏修复
为修奏,乞澄汰内侍为奸利者。其
谮之”,是说有人就伪造欧阳修的奏章,请求清洗
奸谋
(8分)
(1)(4分)按照惯
(这个官职)必须先考试而后才能
仁宗了解欧阳修,诏令特
意授予他这一官职。(“故
这个官职”省
除”,每点1分。)
文答案第
(2)(4分)那些宦
联合起来陷害欧
想要把欧阳修调离京城,让他
担
听取了吴充的意
取消了这
4.(3分)(
保存麟州使黄河以东的郡县百姓得
2)进言将荒芜的禁地给农
去耕种。(③3)多次奏请朝廷减免沉重不堪的赋税。(每点1分,意对即可)
言文参考译文
修字永叔,庐陵
年时,欧阳修就聪敏
超群岀众,卓有声誉。参加进士考试,崇文殿御试中甲科第十四
被任命为西京推
修
作古文,议
交梅尧臣,吟
相互
以文章
朝,升为馆
勘
修论事切直
有
他看作仇敌一样
宗勉励他敢
赐
的服饰
修这样的人,到哪里去找啊?”做同修起居
进任知制诰。按惯例,对这个官
先考试而后才能任命,仁宗了解欧阳修
特意
予他
他奉命出使河东。从对西部用兵以来,主谋划的人打算放弃麟州,以减少运送
修动
麟州是
要之地,不可以放弃,如果放弃
都不能安居了。不如从那里分出一部分兵力,驻扎黄河附近的各堡寨中,这样
遇到情势急迫就能接受援.
以节省物资的运输,这在策略上是有
麟州得以保存下来。欧阳修又进言道
禁地很多,田野荒芜,希望让农民去耕种这
不然,将被敌人侵
廷将这个意见发交给有关的官员讨论,过了很久才同意实
年收获粟谷数百万斛
区,賦税征派过重
他奏请朝廷作
减免,这样的事情有十几件
奸邪之徒忌恨欧阳修,并借
丧父的外甥女张氏犯罪下狱之事罗织他的罪状,致
他降职为知制
知州。到任二年又徙迁扬州,颍州。恢复龙图阁直
守司事,因其母亲去世归还家中。为母亲服丧期满,奉
外地长
头发都白了,对他非常关心,抚慰有加。小人皆恐惧欧阳修的重
有
就伪造他的奏章,请求清洗宦官中作奸谋利的
恨,他们联合起来
害欧阳修’想要把欧阳修调离京城,让他担任同州知州,皇上听
充的意见后才取
命
翰林
持嘉
章,号称“太学体
修对
是像这样的都不予录取。录取之事
过去那些
欢自我标榜的人等欧
出现,就聚在他的马前起哄,巡街的士
兵都无法制止;但是考场的文风,也从此大为改变
高二语文答案第2页无棣县2020-2021学年高二下学期期中考试
语文试题
考试时间：150分钟
满分：150分
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
民俗文化，简要地说，是民间广泛流传的各种风俗习尚的总称。作为民众喜闻乐见和约定俗成的民间文化，民俗文化一直以来都与民众的现实生活和精神生活息息相关。民俗包罗万象，饮食服饰、婚丧嫁娶、岁时节令、信仰习惯、神话传说，都是民俗涵盖的内容。随着现代化进程加速，乡土民俗渐行渐远，如何活化乡土民俗，不仅是社会学家、人类学家思考的问题，也是文学家特别是乡土作家关注的焦点。
文学离不开生活，同样也离不开民俗。民俗文化在乡土小说中占有重要的分量。乡土小说创作的成功与否，很大程度上取决于是否能够真正抓住某一地域的民俗文化特征并成功运用民间语言。乡土作家通过文学叙事，在文本中恢复传统民俗文化的活力，既展现民俗文化的丰富多彩和意趣横生，又有助于挖掘博大精深的民俗文化遗产，探寻民俗文化的当下价值。乡土作家对民俗文化的活化大体有三重路径。
在作品中传达民俗趣味和民俗意味是乡土作家“活化”民俗的策略之一。传统民俗文化看似是一种过时的、陈旧的存在，但通过乡土作家的书写，就可能产生一种带有地方色彩的审美趣味，通过这种审美趣味又产生了审美意味。这种意味与审美主体心灵的升华有关，同时也是一种美的享受。如汪曾祺对民间把玩她蝴、鉴赏古玩等民俗活动的书写，刘庆邦、毕飞宇笔下的民间传奇人物等。他们大多都没有拘泥于逻辑安排，而是根据不同民俗特性，彰显民俗所体现的审美趣味和意味，让传统民俗文化的活力渗透到读者的精神生活中。
对民俗文化遗产现代转化的书写是乡土作家让民俗“活"起来的重要探索。乡土民俗作为村民千百年生活中习焉不察的重要组成部分，在现代转化过程中，既可以通过产业转化的方式实现经济上的振兴，也可以通过挖掘其内在活力，实现地方文化的振兴。如张炜的《独药师》中，作者除了对胶东民俗近乎百科全书式的呈现之外，还主要挖掘并讲述了流传已久的道家"养生文化”，发现了它对现代人的重要价值，以此彰显中华文化的深厚底蕴。周大新的《湖光山色》中，科研人员的到来让楚王庄发生了翻天覆地的变化，他们将楚王庄得天独厚的地域条件，如相对原始的耕作方法、历史悠久的楚国文化遗存、古老的烹饪技巧等，充分利用起来，作为旅游开发的重要资源，发挥了巨大的文化和商业价值。作家对传统民俗产业转化可能性的独到思考，既让读者认识到了乡土民俗的非凡价值，也通过文本探索出了一条活化民俗文化之路。
不仅如此，乡土作家也在思考，传统民俗文化的深层价值在彰显民族文化自信上的重要作用。这是乡土作家让民俗文化“活"起来的深度思考。民俗除了与个体情感产生直接关联外，还是民族文化的载体之一，是中华传统根性文化的凝聚和再现。如果说乡土民俗中所体现的民族精神大多是不自觉的、无意识的，那么作家通过小说所展现出的中华文明精神则大多是自觉的选择。丰富多彩的民俗文化背后，实际上都凝聚了中华传统文化的内在基因。民俗成为乡土作家探究中华传统文化深层内涵的重要渠道。
乡土小说民俗叙事为本土文化注入活力，丰富了民众的精神世界，让民俗文化在民众的内在精神世界中焕发出生机与活力。
（摘选自田振华《乡土文学：让民俗文化“活"起来》）
材料二：
民俗文化具有类型性特征，即民俗文化事象在内容和形式方面彼此类似的性质。它是群众在共同需要、共同心理的基础上所形成的结果。它是一种模式化的文化现象，是与上层文化的重视个性与独创性相对的。古今中外，没有哪一篇伟大作家的作品不带有个性。从中国的古代诗人李白、杜甫到外国的诗人作家莎士比亚和托尔斯泰，莫不如此。上层社会的文学越个性化（尽管在某些方面也有共通之处），就越被认为有价值。民俗文学则不然。它一般是具有类型化特征的，如狼外婆、田螺娘、巧媳妇、傻女婿四大传说，这些故事谁来讲、在哪儿讲，它们的基本情节，乃至于某些语言，都是大体相同的。即使不是相同类型的故事，它们的母题和情节也往往是相同或相近的。民俗文化由于是民众的自发创造，又为民众所享用和传播，因此它们一般缺乏个性而表现为一种类型、模式。当然，讲类型不等于否认变异，类型文化在结构上是一种同中有异或大同小异的文化。类型性降低了民众识别、传习与操作这种文化的难度，提高了它在人脑中的信息贮量和在信息传递中的关联程度。变异是对于类型文化的适应性调整。总的来说，类型性虽然标示着民俗文化在文化史上的早期状态，但是对于产生这种文化的社会，是起着相适应的作用的。
比起上层文化，民俗文化还具有较大的稳定性（特别是在社会不太发达的时代）。但它在时空中传承、扩大和演进时，也必然呈现出种种变形或变质以及消亡等现象，从而产生与其稳定性相联系的变革性特点。中国社会在数千年的发展中形成了自己的民俗文化特色，这种特色是通过民俗文化的稳定性体现出来的。新中国成立后，大力创造社会主义新文化，传统的民俗文化有些适应了社会的发展，淘汰了其中的陈腐成分；也有些在今天的现代化目标面前显得格格不入，必将被改革。移风易俗与弘扬优秀的传统文化相结合，以达到更高层次的民俗文化的稳定形态，这是文化进步的自然法则。
（摘选自《钟敬文谈中国民俗》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.现代化社会使乡土民俗失去价值，无论是社会学家、人类学家还是文学家都应在活化乡土民俗方面贡献力量。
B.让民俗文化“活”起来，指让民间传统习俗在当下焕发活力，也指挖掘其中的民族精神，彰显民族文化自信。
C.传统民俗文化固然有守旧、过时的特点，但在乡土作家的笔下，却能够产生富有特色的审美趣味和审美意味。
D.民俗文化在发展中不会一成不变，它们必将随着社会进程而呈现种种变形或变质乃至消亡现象，最终被淘汰。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.是否能够真正抓住某一地域的民俗文化特征，是评判乡土小说的重要标准之一。
B.上层文化强调越个性化越有文学价值，民俗文化则强调越模式化越有文学价值。
C.乡土作品中对乡土民俗进行产业转化的文学叙述，可能带来现实中的有益探索。
D.稳定性和变革性对立统一，二者有机结合能使民俗文化达到更高层次的稳定形态。
3.根据材料内容，下列各项中不属于“对民俗文化遗产现代转化的书写”的一项是（3分）
A.沈从文在《边城》中记叙的端午节龙舟竞渡体现了当地的民俗文化，小说的传播使这一传统在湘西地区得到更大的发扬和发展。
B.动漫作家根据“鲁班神工建楼”等黄鹤楼民间传说，制作出具有武汉文化特色的产品，在动漫民族化基础上实现了现代化和产业化。
C.《荷花淀》着力于对白洋淀的风土人情和地域色彩的描绘，这种“田园牧歌”式的理想追求也表达了孙犁对“真善美”的讴歌。
D.赵德发在《经山海》中将地方传统曲目列入市级非遗目录，以海边民俗为基础创办海上高跷节目等，就有对传统民俗的改造及转化。
4.请结合材料内容，提取要点，整合成一个单句，为“民俗文化”下一个定义。（4分）
5.请简要梳理材料二第一段的论述思路。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
从字出发，走向纸与书的密林
鲍尔吉·原野
①瑞安的名字好。遇到好地名，喜欢在口中多念几遍，读出声来——瑞安、瑞安，仿佛这样可以吃透这个名字。如同见到好瓷罐，想趋前敲上几下，俯耳闻听其音才释然。瑞安不光地名好，江名也好——飞云江。我私下想，有好地名的地方，大多有“宝”。
②“宝”是你没有，但人家有的东西，是顺着历史一直能捋到文明源头的物件，比高楼大厦贵重得多。瑞安有啥?第一样东西叫木活字。汉字最早刻在龟甲兽骨上，凿于石岩表面。到了北宋，毕昇发明活字，印刷术从此诞生。书是随印刷术而问世，字是书的核心。在古代，它叫活字，是体现典籍内容的独立信息码。这种发明，类似于神明为一个民族加冕，没有字的族群难见天日，而没有书的民族谈不上教化昌明。在瑞安的东元村，我们走进了占地1000多平方米的“中国活字印刷展示馆”，见到了生机勃勃的木活字。我们的目光从智能手机上的字，到纸书激光照排的字，再到旧报纸铅字的字，最终在这个屋子里找到了字的源头。在瑞安，至今还有近百人从事木活字印刷这一古老的职业。这些棠梨木刻就的木活字让人喜欢，觉得它们比印在纸上的字迹更有生命力。咱们所说的“宋体字”悉在于此，在它们有技有角的横竖撇捺之中，字上的每一处直线与曲线都由刀法诞生。光是这些字，就是难得的艺术品。看活字看不懂内容，它们是反的，但更显神秘。当下的人回不到宋朝，可是目睹这些活字，灵光一闪，人在瞬间与古代接通了。在这些字面前，我想起站在西安博物馆土坑里的秦兵俑，它们是泥做的武士；而活字如文士，是面目清晰的木文俑，摆在红金丝绒衬底的玻璃柜里。
③瑞安另一个让人惊异的“宝”是造纸术。此地的造纸采用古法造纸，而非污染环境的小造纸厂。在瑞安，见到了木活字之后又见到古法造纸就不奇怪了。古人讲“敬惜字纸”，实为敬畏智慧，而造字与造纸都是智慧的产物。我们在茂林修竹与潺源流水的清雅环境中见到造纸的全过程，地点在芳庄乡的东元村。进这个村子，须按《桃花源记》所说的“缘溪行”，清激的溪水一路欢唱流到山下，循着水的歌唱爬到山顶，沿途就看见了古法造纸的作坊。古法造纸，离不开水碓。每座水碓五米见方，石板砌就。工匠利用水的落差，以湍急的水力推动木碓上启下砸。把腌好的水竹捣碎，取其竹绒造纸。这一片作坊保留了明代的传统工艺，人称“六连碓”。六座水碓分布在三十二溪上，依山而建，借水做工，是一道独特的风景。
④造纸由东汉蔡伦发明，至今已有2000多年历史。古籍说明，温州纸业源远流长。不止瑞安一地，瓯海泽雅的纸业名声更盛，表明温州在古时已形成造纸集群。明代姜准在《歧海琐谈》中写道：温州在唐代就生产蠲纸，设造纸局，将蠲纸作为贡品进献朝廷。至明宣德五年，因制作蠲纸导致溪水混浊，撒造纸局，停止蠲纸生产与朝贡，民间开始生产屏纸。屏纸之屏，实为闽北南平之谓也。温州的文明更多来自南边的福建，而非中原，如活字印刷与造纸术。许多温州人祖籍因北，再往上追则来自中原。在朝廷更迭与战乱中，中原士子携带文化南下福建，把文化保留在因地。其中一些人转徒偏隅海边的温州，又把文化藏在了温州的深山之中。造纸与印刷术，是古文化遗存在这里的活化石。
⑤古法造纸不容易，共有竹、料、刷、浆、纸五个步骤，十七道工序和一百零九个环节。上天对人类发现发明字纸、烛火、笔墨总是设置重重障碍，人类正是翻越这些障碍而迎接到文明之光的来临。人拿着薄薄一张纸，谓之轻，又称“人情薄如纸”。然而纸乃厚重之物，是可以印上字的载体，凡能记载教化的事物均重过金石。
⑥瑞安第三处让人赞赏的是心兰书社，这是中国最早的公共图书馆，建于1872年(清同治十一年)，比同为公共图书馆的上海“强学书藏”早23年，比京师大学堂藏书楼早26年。瑞安偏隅东南，然而文明潮流却进入的很早。在国家的文化史上，公共图书馆是衡量民智开启的标志。心兰书社距今已有140多年，这座图书馆的建筑风格仿西洋会馆，坐北朝南，进深三间，占地280平方米。进去参观，见其藏书中西合璧，除国学书籍外，还藏有《天演论》等西方名著以及当年鼓吹革命的《苏报》和《时务报》等书刊。心兰书社的创始人为许启畴、陈虬等开明士绅，他们联系20多位同道出资购书，并将集资款中的一部分购置田产，以田息补充日常运营开支。根据《时务报》的统计，在县级行政区内，瑞安当年读报的人最多，培养了新一代睁眼看世界的瑞安人。民国前后，一大批瑞安人飘洋过海，负笈求学，与心兰书社的风气传播大有关系。心兰书社面向公众开放，免费借阅，贫寒学子在这里可以读到书，同时造就了一批杰出人才，如中医师何迪启、陈葆善等。
⑦瑞安的木活字、造纸术和最早的公共图书馆，犹如一股清流，为中华文脉的森林里留下一抹苍翠。
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.文章第②段对“什么是宝”的解释，说明了瑞安的“木活字”是独一无二的，它是文明源头无比珍贵的标志物。
B.文中说进东元村须按《桃花源记》所说的“缘溪行”，意在表明东元村与世隔绝、环境优美民风淳朴、让人流连忘返。
C.文章第⑤段叙述古法造纸繁杂的步骤、工序环节，表明了人类发明造纸术的艰难，突出了纸的厚重及其文化价值。
D.文章列举心兰书社的藏书，意在凸显它既承载了传统文化，也吸纳了西方文明，说明了瑞安人具有海纳百川的气质。
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.文章从“瑞安的名字好”写起，娓娓道来，自然引出“瑞安的宝”，亲切朴实，既激发了读者的阅读兴趣，又总领下文对瑞安宝物的叙写。
B.文章将“木活字”和'秦兵俑”作类比，把“木活字”比作“文士”，既指出了两者的不同，也说明了“木活字”象“秦兵俑”样具有重要价值。
C.文章引述“《时务报》的统计”来印证心兰书社良好风气的影响，它造就了大批杰出人才，也表达了作者对《时务报》的由衷赞美。
D.文章以“宝”为线索，将与瑞安的“木活字”“造纸术”“心兰书社”相关的材料串联起来，集中表达主题，结构严谨，思路清晰。
8.文章第④段叙写有关“造纸的历史”有什么作用?请概述。(4分)
9.
请赏析文章结尾段的妙处。(6分)
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
欧阳修，字永叔，庐陵人。幼敏悟过人，读书辄成诵。及冠，嶷然有声。举进士，试南宫第一，报甲科，调西京推官。始从尹洙游为古文议论当世事迭相师友与梅尧臣游为歌诗相倡和遂以文章名冠天下入朝为馆阁校勘。
修论事切直，人视之如仇，帝独奖其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：“如欧阳修者，何处得来？”同修起居注，遂知制诰。故事，必试而后命，帝知修，诏特除之。
奉使河东。自西方用兵，议者欲废麟州以省馈饷。修曰：“麟州，天险，不可废；废之，则河内郡县，民皆不安居矣。不若分其兵，驻并河内诸堡，缓急得以应援，而平时可省转输，于策为便。”由是州得存。又言：“忻、代、将岚多禁地废田，愿令民得耕之，不然，将为敌有。”朝廷下其议，久乃行，岁得粟数百万斛。凡河东赋敛过重民所不堪者，奏罢十数事。
邪党忌修，因其孤拐张氏狱傅致以罪，左迁知制谙、知踪州。居二年，徙扬州、颜州。复学士，留守南京，以母忧去。服除，召判流内铨，时在外十二年矣。帝见其发白，问劳甚至。小人畏修复用，有诈为修奏，乞澄汰内侍为奸利者。其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。迁翰林学士，俾修《唐书》。
知嘉祐二年贡举。时士子尚为险怪奇涩之文，号“太学体”，修痛排抑之，凡如是者辄黜。毕事，向之嚣薄者伺修出，聚噪于马首，街逻不能制；然场屋之习，从是遂变。
修为文天才自然，丰约中度。其言简而明，信而遇，引物连类，折之于至理，以服人心。超然独骛，众莫能及，故天下翕然师尊之。照宁四年，以太子少师致仕。五年，卒，赠太子太师，谥曰文忠。
《宋史·欧阳修传》
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．始从尹洙游/为古文/议论当世/事迭/相师友/与梅尧臣游为歌诗/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/为馆阁校斯/
B．始从尹洙游/为古文/议论当世/事迭/相师友/与梅尧臣游/为歌诗相倡和/遂以文章名冠天下/入朝为馆阁校勘/
C．始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相师友/与梅尧臣游为歌诗/相倡和/遂以文章名冠天下/入朝为馆阁校勘/
D.始从尹洙游/为古文/议论当世事/迭相师友/与梅尧臣游/为歌诗相倡和/遂以文章名冠天下/入朝/为馆阁校勘/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（3分）
A．“服除”，指守丧期满。古代父母死后，子女按礼须持丧三年。
B．“翰林学士”，古代官名，负责文件起草、图书编纂、侍读等。
C．“嘉祐”，北宋仁宗使用的最后一个年号，“仁宗”是他的谥号。
D．“致仕”，即退休。古人还常用致政、休致等指称官员辞职归家。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．欧阳修颖悟超群，才学显著。他幼时聪敏过人，刚成年时就享有极高声誉；参加科举荣登甲科，不久，出任西京推官。
B．欧阳修才德出众，深得皇帝赏识。仁宗曾当面赐给他五品官的服饰来嘉奖他的直言善谏，后又破例提拔他做要职。
C．欧阳修为人刚直，受到排挤。他曾因上奏请求清洗宦官中作奸谋利的人而遭到一些宦官的诋毁，被外放为同州知州。
D．欧阳修为文朴实，重视文风，他在主持礼部进士的考试时，极力排斥那些险怪奇涩的文字，考场的文风，也从此大为改变了。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故事，必试而后命，帝知修，诏特除之。（4分）
（2）其群皆怨怒，谮之，出知同州，帝纳吴充言而止。（4分）
14．欧阳修奉命出使河东时，做了哪些利民之事？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
别刘谞
王昌龄
天地寒更雨，苍茫楚城阴。一尊广陵酒，十载衡阳心。
倚伏不可料，悲欢岂易寻。相逢成远别，后会何如今。
身在江海上，云连京国①深。行当务功业，策马何骎骎②。
注：①京国：国都，指朝廷。②骎骎：马急速奔跑的样子。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.诗的一、二句点明了诗人送别朋友的天气、地点以及离别时的凄清氛围。
B.诗的三、四句紧承前句，先写喝酒送别，再回忆起十年前在衡阳的聚散。
C.本诗先写饯别，再生发联想发出感叹，最后具体描绘了别后的伤感画面。
D.此诗体现了作者的语言功底，讲究语言的精炼，做到了言均意足，意蕴无穷。
16.本诗的情感十分丰富，请结合诗句进行分析。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文字虽寻常但旨趣极远大，所举的事例虽然浅近但意义很深远的两句是
，
。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“
，
”这句话可以看出来。
（3）《过秦论》中，贾谊用“
，
”两句话比喻形容陈涉振臂一呼，应者云集的号召力。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成18～20题
有人说，建筑是凝固的音乐。紫禁城，就是一个巨大的乐器。这乐器，与季节、气象相合，风声雨声、帘卷树声，落在建筑上，都成了音乐，而且，从不凝固。因此，营建紫禁城的人，是建筑师，也是音乐家。一座好的建筑，不仅要容纳四时的风景，还要容纳四时的声音。紫禁城的节气是有声音的，熟悉宫殿的人，可以从声音里辨认季节，犹如一个农夫，可以从田野自然的变化里，准确地数出他心里的日历。
很多人都知道紫禁城宜雪，大雪之日，宫殿上所有的坡顶，都会盖上松软的白雪，把金碧辉煌的皇域，变成“一片孤城万仞山”——那飞扬高耸的大屋顶，已经修涂改成雪山的形状，起伏错落、重峦叠嶂。其实，紫禁城不只宜雪，也宜雨。它的设计里，早已纳入了雨的元素。宏伟的大屋顶，在雨季里，成了最适合雨水滑落的抛物线。雨水那一天，我见证了紫禁城的雨。或许紫禁城的空间太过浩大，雨点是以慢动作降落的，似从天而降的伞兵。在紫禁城宏大的背景下，雨点迟迟难以抵达它的终点。
18.
下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是(3分)
A.
鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。
B.
她的坚强，她的纯洁，她的律己之严——所有这一切都集中在一个人身上。
C.
“今天好热啊!——你什么时候去上海？”张强对刚刚进门的小王说。
D.
亲爱的妈妈，你不知道我多爱您。——还有你，我的孩子！
19.
比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。（4分）
20.
文中画波浪线的句子可以改写成:“在紫禁城空旷浩大的空间中，雨点慢慢地降落，从天而降。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?（4分）
21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。（4分）
①据统计显示，今年大学生
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"C:\\Users\\Administrator\\Desktop\\_blank?)就业招聘主要在线上进行。②很多单位出台了“云招聘”服务政策。③“云招聘”特点是求职者与面试官全程不需要面对面接触。④传统招聘方式存在人力物力成本高、招聘信息覆盖面小、招聘方式单一、受时间和空间等限制较多，⑤“云招聘”可以很好地解决这些问题。⑥相比传统线下招聘，“云招聘”有三个优势:人数优势、时间空间优势、效率优势。⑦应该充分认识到这种趋势，⑧在就业工作中加强“云端”设计、“云上”渠道，⑨为毕业生高质量就业架设“云梯”。
22.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。（5分）
2020年5月28日，十三届全国人大三次会议审议通过了《中华人民共和国民法典》(简称《民法典》)。《民法典》自2021年1月1日起施行。很多人很疑惑，为啥《民法典》要叫“法典”？因为它很牛，只有高度集中化、系统化，组合搭配成体系的法律，才配叫“典”。从前维权打官司，靠的都是一部部“散装”的民法，而《民法典》自1954年开始起草，到2020年通过，花了整整66年的时间，把我们之前一部部“散装”民法强势整合成一部完整的法律。《民法典》几乎可以说指导了我们人生的每一步，从胎儿出生，到物业费收缴、遗体捐赠、离婚纠纷，再到签合同、开公司、借贷负债等等，每个行为都能在里面找到相应措施，360°无死角罩着百姓的生活。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作（60分）
2021年，中国共产党将迎来建党100周年。100年经历了这样一些大事件：武装起义、红军长征、土地改革、抗日战争、国内战争、开国大典、大庆油田、三年自然灾害、两弹一星、平反冤假错案、三峡工程、抗击非典、载人飞船、中国梦、走进新时代、反腐败、世界第二大经济体、改革开放四十周年、脱贫攻坚、新冠疫情等等。
??100年披荆斩棘，100年风雨兼程。作为新时代的青年，正处于这个历史
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"C:\\Users\\Administrator\\Desktop\\_blank?)与未来的时间节点。这些材料触发了你怎样的联想与思考？正值“五四”青年节，学校团委举行“建设祖国，未来有我”征文活动，请写一篇文章参加此次活动。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
