2020-2021年初中语文部编版九年级下册第三单元课外古诗词诵读 课件（幻灯片32张）

课外古诗词诵读
九年级语文下册
1
统编版初中语文在新教材的设置中增加了课外古诗词诵读,每册安排2次课外古诗词诵读，每次4首。
要求学生反复诵读，能够熟读背诵。
了解作品的内容及艺术特色，学习有关古典文学鉴赏的某些基本的知识与技能。
加强文化积累，提高对中华传统文化的认同感，培养作为中华民族一员的归宿感和自豪感。
2
课程学习目标
1.诵读诗词，感受诗词韵律之美。
2.在反复诵读中，通过重点意象及典故解读，读懂诗意，体会诗情。　
2
本课学习目标
新课导入
几千年来历史的长河中留下了许多的文化瑰宝，唐诗、宋词、元曲……各领风骚，今天，让我们继续跟随诗词的脚步，欣赏与感悟诗歌中表现出诗人对这个世界的种种情感。
定风波
苏 轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸（yín xiào）且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑（suō）烟雨任平生。 料峭（qiào）春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《定风波》
一、诗词诵读
二、文学常识简介
{69CF1AB2-1976-4502-BF36-3FF5EA218861}苏轼
字子瞻
号东坡居士
北宋著名散文家和诗人
其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。
代表作有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
写作背景：《定风波》这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年（1082）春，因“乌台诗案”而被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使的第三个春天。这天，词人与朋友春日出游，风雨骤至，朋友深感狼狈，词人却泰然自若，在雨中吟咏长啸，雨后作下此篇。
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
译文：三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。
三、诗词解读与鉴赏
小序的作用
交代时间—三月七日（苏轼谪居黄州的第三个春天）
地点—沙湖道中
人物—雨具（拿着雨具的仆人），同行，余。
事件—雨具先去
写作原因—同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴。
莫听/穿林/打叶/声，何妨/吟啸/且/徐行。竹杖/芒鞋/轻/胜马，谁怕？
一蓑/烟雨/任/平生。
译文：不用注意那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏长啸着，一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。
评析：写词人冒雨漫步，抒写徐行的心情。
一个在风雨路上勇于迎接挑战，气定神闲的词人 ，在面对人生道路上的各种政治风雨的考验时表现出旷达超逸的胸襟，也体现出不为现实所束缚的心境。
“莫听”表明不管雨势是大是小，苏轼都会无所畏惧，毫不在意。
渲染雨骤风狂。
态度
行动
不是行走“轻快”，而是他的心情“轻松”。
一个“任”字，表现了作者乐观自信、飘逸豁达的态度，也体现出不为现实所束缚的心境。
“一蓑”并不是实指。“蓑”，可指苏轼的思想，精神风貌，包括他的才华。
“烟雨”既指自然界的风雨也指政治上的风雨。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
译文：春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
评析：写雨过天晴后的景象和感受。
下阕着眼于“雨后”。前三句，写雨过天晴的景象以及自己的感受。“相迎”传神地写出了风雨过后见到斜阳心头陡然升起的喜悦、温暖。结尾三句是精神上的再度升华。雨过天晴，无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会过去。表现了其乐观旷达的生活态度。
“归”字道出了作者一心渴望归隐，不在乎官场的阴晴多变。自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？
“风雨”二字，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
即景生情，以小见大，意境深邃，内蕴丰富
这首词写苏轼在路途中遇到下雨的事情，但他却从这芝麻大的小事中想到了人生，从而写到自己的处事态度，表达了作者洒脱、放达的人生态度！
四、写法评析
《定风波》作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使的第三个春天。本词通过野外出游途中偶遇风雨这一生活中的小事，反映了词人虽处逆境屡遭挫折而不畏惧、不颓丧的倔强性格和旷达超脱的胸襟。
五、主旨情感解读
雨中东坡——笑对人生风雨的达者；
雨后东坡——堪破人生晴雨的智者。
词人是一个吟啸徐行、拄着拐杖、穿着草鞋、顶风冒雨，不畏艰难、镇定从容、旷达乐观形象。
临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游
陈与义
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪（ kān）惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
一、诗词诵读
《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》
二、文学常识简介
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}陈与义
（1090-1138）
字去非
号简斋
著有《简斋集》
洛阳（今河南洛阳）人，南宋诗人。
早期多流连光景之作，观察细致，描写生动，饶有情趣。后期由描写个人生活情趣转而抒发爱国思想，由清新明净趋向沉郁悲壮。
写作背景： 本词选自《陈与义集·无住词十八首》（中华书局2007年版）。这首词是陈与义晚年追忆洛阳朋友和旧游而作的。靖康之难后，宋室南渡，词人陈与义也因之开始了流亡生涯，饱受国破家亡的痛苦，历经颠沛流离。他在南宋都城临安回想起青壮年时在洛阳与友人诗酒交游的情景，不禁感叹今昔巨变，写下了这首词。
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。
三、诗词解读与鉴赏
译文：回忆年轻时在午桥桥上酣饮，同坐的多是杰出的才俊。月光随长沟水波奔涌，流去悄然无声。对着杏花疏落的清影，我们吹笛直到天明。
评析：上阕写洛中旧游，追忆昔日与“豪英”聚会的盛况。用“忆”字开篇，引出对当年在午桥上与众多才俊畅饮玩乐的场景的回忆。“长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明”三句写景叙事，表现了欢聚玩乐兴致之高。“长沟流月”用语生动奇巧，平添朦胧之美。
“忆”字开篇，直接把往事展开。
“午桥”是唐代白居易、刘禹锡等吟诗唱和、举杯相欢的地方。作者青年时期，追寻遗韵，仰慕前贤，在故乡洛阳，与当时“豪英”也在午桥宴饮聚会，把酒临风。
二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
译文：二十余年如同梦境，此身劫后虽存，（每想起一切，）只觉得魄悸魂惊！如今我闲登小楼，观赏雨后初晴的月夜美景，感叹古今有多少兴亡旧事，都寄托在夜半响起的渔歌中。
评析：下阕写夜登小阁，抒发历经变乱之后的感慨。 “二十余年如一梦，此身虽在堪惊”这两句概括了这段时间里国家和个人的激剧变化以及自己的真实心境。“闲登”句点明作此词的地点和心境。“新晴”与“长沟流月”照应，巧妙地将忆中之事与目前的处境联系起来，作者今昔不同的精神状况从中得以再现。概括身世之感和家国之痛。“古今多少事，渔唱起三更”把国家兴亡和人生感慨都托之于渔唱，进一步表达词人寂寞悲凉的心情。
“二十余年”点明追忆的是二十多年前的往事，又可见时间之长。
“如一梦”喻示作者身经浩劫，如历恶梦的心境。
“惊”字写出了靖康之变，北宋沦亡，作者逃到南方，饱尝颠沛流离、国破家亡的痛苦。
巧用对比，以清新之语，写怅惘之情
将昔日洛中旧游欢景和二十多年后再来已沦丧旧地的心境进行对比，抒发北宋亡国后的深沉感慨。
在追昔抚今中，抒发落寞孤寂的情怀，将个人愁苦融入历史的长河。
四、写法评析
《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》的作者陈与义生平跨越北、南两宋。这首词是其晚年追忆二十多年前宋徽宗年间，在洛阳的安定、快乐的生活所作。他回忆二十多年的往事，百感交集，不禁感叹今昔巨变，写下了这首词。通过上下两片的今昔对比，萌生对家国和人生的惊叹与感慨，将沉挚的悲感化为旷达的襟怀。
五、主旨情感解读
太常引·建康中秋夜为吕叔潜（qián）赋
辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮（ hénɡ ）娥：被白发、欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（pó suō） ，人道是，清光更多。
一、诗词诵读
《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
二、文学常识简介
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}辛弃疾
(1140-1207)
字幼安
号稼轩
著有《简斋集》
历城（今山东济南）人，南宋爱国词人。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。与苏轼并称“苏辛”，作品有《稼轩长短句》。
写作背景： 本词选自《稼轩词编年笺注》卷一（上海古籍出版社1993年版）。此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官。这时词人南归已整整十二年了。十二年中，为了收复失地，他曾多次上书，力主抗金。但弥漫着屈辱苟安空气的朝廷根本不理睬这些积极可行的建议。辛弃疾十分痛心，在中秋节夜晚与友人饮酒赏月时，写下这首词，寄托自己的理想与情怀。
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？
三、诗词解读与鉴赏
译文：一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。
评析：上阙，月轮转动，暗示时光流逝。辛弃疾一生志在恢复中原，但残酷的现实使他的理想不能实现，而白发已多，面对明月，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发，欺人奈何？”有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
这一问有力地展示了词人功业无成、白发已多、怀才不遇的苦闷。
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。
译文：（我）要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。
评价：词的下片，作者运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树，直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。这首词还可以理解为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。
“桂婆娑”指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。
托物言志，想象丰富，富于浓厚的浪漫主义色彩。
借神话故事，抒发自己的政治理想。
巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与理想的实现。
四、写法评析
《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》这首词通过写词人在中秋月下的所见所想，抒发了岁月流逝、功业无成的苦闷，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。
五、主旨情感解读
浣溪沙
纳兰性德
身向云山那畔（pàn）行，北风吹断马嘶（sī）声，深秋远塞若为情！ 一抹晚烟荒戍（shù）垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！
一、诗词诵读
《 浣 溪 沙》
二、文学常识简介
{5C22544A-7EE6-4342-B048-85BDC9FD1C3A}纳兰性德
（1655—1685）
字容若
号简斋
清朝满族词人
纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》。
写作背景： 本词选自《纳兰词笺注》卷一（上海古籍出版社2003年版）。康熙二十一年（1682）八月，纳兰性德奉命赴梭龙巡边，十二月返回。这首词大约作于这一时期，抒发了奉使出塞的凄惘之情。
身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！
三、诗词解读与鉴赏
译文：我向着那高耸入云的山峰方向一路前行，北风呼啸，淹没了战马的嘶鸣声，（面对）深秋遥远的边塞又是怎样的情怀呢！
评析：上阕首句“身向云山那畔行”，点明此行之目的地。“吹断”二字描绘出北国秋冬环境之险恶。边地北风，从来都音声肃杀，听了这肃杀之声，只会使人愁绪纷乱，心情悲伤。而纳兰在此处云“北风吹断马嘶声”，听闻如此强劲、凛冽的北风，作者心境若何，可想而知。“深秋远塞若为情”点明时令与心情。
那边
北风的吼声使马嘶声也听不到了。
怎样的情怀。此处意谓面对如此深秋野塞又是怎样的情怀呢！
一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！
译文：一抹晚烟袅袅升起，在这边地的城堡上显得尤其荒凉。夕阳西下，斜斜地照射在山海关城头的旗杆上。古往今来胸中的怨恨何时才能平息！
评析：下阕，前两句以简古疏墨之笔勾勒了一幅充满萧索之气的战地风光图。结句“古今幽恨几时平”，极写出塞远行的清苦和古今幽恨，既不同于遣戍关外的流人凄楚哀苦的呻吟，又不是卫边士卒万里怀乡之浩叹，而是纳兰对浩渺的宇宙、纷繁的人生以及无常的世事的独特感悟。
边防驻军的营垒。戍，保卫。
以小词写豪迈，委婉细腻而敏锐；写景纯用白描，情景交融。
马嘶声能被北风吹断，晚烟是“一抹”，残阳是“半竿”。
作者一直未曾直接抒发要表达的情感，但字里行间流露出难以平静的恋乡、忧虑、怀古之情思。
四、写法评析
《浣溪沙》 这首词全篇除结句外皆是写景，描写了词人奉使出塞所见的深秋远塞、荒烟落照的凄凉之景，寄寓了悠悠苍凉的今昔之感，抒发了“幽恨难平”的凄惘之情。
五、主旨情感解读
《课外古诗词四首》所选的四首词中有三首宋词，一首清词。
这四首词中虽然两首的作者和《词四首》相同，但总体来说这四首词的风格与《词四首》差异较大。相比之下，题材上对是多人生的感悟，情感表达更加婉转细腻，情绪相对低沉。
本课小结
1.根据课文内容填空：
（1）《定风波》（苏轼）词中描写归途中遇雨，同行狼狈，词人却放慢脚步，却不在意风雨，吟词长啸的句子是 ___________，___ _____。
（2）写明作《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》的时间、地点和心境的句子是
：___________________。?
闲登、小阁、看新晴
莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行
当堂检测
（3）辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中“_______________”一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。
（4）纳兰性德《浣溪沙》中的“________________”一句点明此行之目的地，很容易让人想起同是纳兰性德的“山一程，水一程，身向榆关那畔行”。
身向云山那畔行
被白发，欺人奈何
当堂检测