2020-2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第二单元 1.《论语》十则 课件（22张PPT）

(共22张PPT)
《论语》里多次提到“君子”品性，如“君子欲讷于言而敏于行”“君子坦荡荡”“君子成人之美，不成人之恶”“君子病无能焉，不病人之不己知也”，等等。
请将有关语录整理出来，联系日常的为人处世，讨论孔子所说的“君子”人格对我们有什么启发意义。
　　《论语》里的“君子”一般是指道德修养达到完善境界的人，即具备了“仁”的人。
　　“君子欲讷于言而敏于行”，强调说话要慎重，做事须勤勉；
“君子坦荡荡”，指君子因为依循于道，内心无私，所以精神上很放松自在，小人则相反，内心充满杂虑，所以总是忧愁不安；
“君子成人之美，不成人之恶”，要帮助人成就好的品德，而不是去助长别人的恶，这其实也是“己欲立而立人，己欲达而达人”的意思；
“君子病无能焉，不病人之不己知也”强调个人应该以修身求学为重，而不应在意能否出名。
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！。”
君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
君子看重的是道义，小人看重的是利益。
孟子曰：“仁，人之安宅也。义，人之正路也。”
仁是人们安适的精神住宅，义是人们行为最正确的道路。
　　孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东邹城市）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。
关于孟子
走近《孟子》
《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”
代表作有《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，《富贵不能淫》《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
　　孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，将有什麽对我的国家有利的？”
　　孟子回答说：“大王！为什么定要说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！//在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。//可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的//（所以）大王只说仁义就行了，何必说利呢？”
中心议题：
梁惠王
孟子
孟子见梁惠王
中心议题：
利——仁义
梁惠王
孟子
孟子见梁惠王
中心议题：
利——仁义
梁惠王
利字当头
孟子
先拦回话头
孟子见梁惠王
中心议题：
利——仁义
梁惠王
利字当头
孟子
先拦回话头
述重利危害
孟子见梁惠王
中心议题：
利——仁义
梁惠王
利字当头
孟子
先拦回话头
述重利危害
点仁义效用
孟子见梁惠王
中心议题：
利——仁义
梁惠王
利字当头
孟子
先拦回话头
述重利危害
点仁义效用
应舍利求义
孟子见梁惠王
善于铺排，讲究章法
中心议题：
利——仁义
梁惠王
利字当头
孟子
先拦回话头
述重利危害
点仁义效用
应舍利求义
孟子见梁惠王
中心议题：
利——仁义
针对春秋战国动乱社会而言的。
“以义诲君，以利惠民”
孟子见梁惠王
孔子
孟子
“仁”
礼治/德治
[统治者]
孔孟观点
孔子
孟子
“仁”
礼治/德治
[统治者]
性善论
孔孟观点
孔子
孟子
“仁”
礼治/德治
[统治者]
性善论
仁政、王道
[民本思想]
暴君可杀
孔孟观点
孔子
孟子
“仁”
礼治/德治
[统治者]
仁
义
性善论
仁政、王道
[民本思想]
暴君可杀
孔孟观点
孔子
孟子
“仁”
礼治/德治
[统治者]
仁
义
性善论
仁政、王道
[民本思想]
暴君可杀
仁
义
[内][外]
孔孟观点