2020-2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第七单元 7.1《朱子》语类三则 课件（25张PPT）
文档属性
| 名称 | 2020-2021学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》第七单元 7.1《朱子》语类三则 课件（25张PPT） |  | |
| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 3.1MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2021-05-02 11:04:17 | ||
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文档简介
(共25张PPT)
湖湘文化渊源长
文津渡口朱张会
文津道岸，往返东西，术业共千秋，遥想黉宫传理学；
云气江声，绵延南北，风光招百侣，同挥健笔绘新图。
湘水为弦，岳麓为琴，朱张弹出圣贤心，时移高韵在；
杜陵有阁，贾生有宅，今古仰望诗赋杰，人去大名留。
朱熹，字元晦，号晦庵，著名理学家，教育家，宋代理学思想的集大成者。
宋明理学是我国传统哲学发展的最高形态，是宋明直至清前期主要的哲学思潮，影响中国社会长达九百年之久。
儒学大师朱熹
名篇欣赏
劝学诗
少年易老学难成，
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
观书有感
半亩方塘一鉴开，
天光云影暗徘徊。
问渠哪得清如许，
为有源有活水来。
朱熹（1130.～1202） 字元晦，又字仲晦，号晦庵，别号紫阳，南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人。
南宋著名的理学家,思想家,哲学家,教育家，诗人，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。人们曾用这样的话赞美他：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”
曾赴岳麓书院
讲学三月，生徒逾千人
。还动员衡州官府重修石鼓书院，撰写了一篇名垂千秋的《石鼓书院记》，使“石鼓有声于天下”。提出把书院办成德行道义之实的教育机构的方针，使书院教育走上正轨。
1178年在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即：
“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。
“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序
“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。
“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”的“修身之身”
“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。
这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世产生了巨大影响。
朱熹与弟子问答的语录汇编
朱熹与弟子问答的语录汇编
口语式的文体
《朱子语类》
是朱熹与弟子问答的语录汇编，其中密布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文体记录下来，使朱子精深细致的哲学观点变得极为平易而实用。
思想概述
理气论
动静观
格物致知论
心性理欲论
儒学大师朱熹
“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
儒学大师朱熹
“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
孔子——克己复礼
儒学大师朱熹
“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
孔子——克己复礼
孟子——舍生取义
儒学大师朱熹
“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
孔子——克己复礼
孟子——舍生取义
道德规范——物质欲望
1.结合注释，朗读课文，疏通文意。
卷一O四“自论为学功夫”
数(shù)过：几次
略晓：大略通晓
厌：通“餍”，满足
得趣：明白其中旨趣
愦愦(kuì)：昏乱不清醒
【
翻译
】第一则
读书应该读到不忍释手之时,才能领略到书中真意。如果只是粗读几遍，大概了解书中大义就感到满足，然后就去找其它书来看，那么，就是连看过的这一卷书，尚且不能领略其中旨趣。人心是天理所在，勤于用心才会明白事理。如果让头脑清醒，整日用心，那么，会看多少书，理解多少义理。如果懒惰倦怠，那么精神从此混乱不清，只是如此昏沉阻塞，不通道理，太可惜了。
2.此卷主要讲了一种什么样的读书方法？请结合具体的句子予以简要分析。
3.在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？
卷一O四“自论为学功夫”
2.此卷主要讲了一种什么样的读书方法？请结合具体的句子予以简要分析。
3.在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？
卷一O四“自论为学功夫”
熟读，精思，不贪多。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
学而不思则罔，思而不学则怠。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方
是长进。
读书有三到，谓心到，眼到，口到
。
名言积累
陶渊明：不求甚解
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
——《五柳先生传》
诸葛亮：观其大略
亮在荆州,以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学,三人务于精熟,而亮独观其大略。
——《三国志·诸葛亮》
朱熹：熟读精思
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
——《朱子读书法》
于潜僧绿筠轩
——
宋·苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
于潜僧绿筠轩
——
宋·苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
宁可食无肉，
无肉令人瘦，
人瘦尚可肥，
于潜僧绿筠轩
——
宋·苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
宁可食无肉，
无肉令人瘦，
人瘦尚可肥，
不可居无书。
无书令人愚。
士愚不可医。
湖湘文化渊源长
文津渡口朱张会
文津道岸，往返东西，术业共千秋，遥想黉宫传理学；
云气江声，绵延南北，风光招百侣，同挥健笔绘新图。
湘水为弦，岳麓为琴，朱张弹出圣贤心，时移高韵在；
杜陵有阁，贾生有宅，今古仰望诗赋杰，人去大名留。
朱熹，字元晦，号晦庵，著名理学家，教育家，宋代理学思想的集大成者。
宋明理学是我国传统哲学发展的最高形态，是宋明直至清前期主要的哲学思潮，影响中国社会长达九百年之久。
儒学大师朱熹
名篇欣赏
劝学诗
少年易老学难成，
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
观书有感
半亩方塘一鉴开，
天光云影暗徘徊。
问渠哪得清如许，
为有源有活水来。
朱熹（1130.～1202） 字元晦，又字仲晦，号晦庵，别号紫阳，南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人。
南宋著名的理学家,思想家,哲学家,教育家，诗人，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。人们曾用这样的话赞美他：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”
曾赴岳麓书院
讲学三月，生徒逾千人
。还动员衡州官府重修石鼓书院，撰写了一篇名垂千秋的《石鼓书院记》，使“石鼓有声于天下”。提出把书院办成德行道义之实的教育机构的方针，使书院教育走上正轨。
1178年在庐山唐代李渤隐居旧址，建立“白鹿洞书院”进行讲学，并制定一整套学规。即：
“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的“五教之目”。
“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”的“为学之序
“政权其义不谋其利，明其道不计其功”的“处事之要”。
“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过。”的“修身之身”
“己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己”的“接物之要”。
这个“白鹿洞书院”后来成为我国著名的四大书院之一，而其“学规”则成为各书院的楷模，对后世产生了巨大影响。
朱熹与弟子问答的语录汇编
朱熹与弟子问答的语录汇编
口语式的文体
《朱子语类》
是朱熹与弟子问答的语录汇编，其中密布着师徒间紧凑的对答，且以口语式的文体记录下来，使朱子精深细致的哲学观点变得极为平易而实用。
思想概述
理气论
动静观
格物致知论
心性理欲论
儒学大师朱熹
“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
儒学大师朱熹
“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
孔子——克己复礼
儒学大师朱熹
“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
孔子——克己复礼
孟子——舍生取义
儒学大师朱熹
“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”
孔子——克己复礼
孟子——舍生取义
道德规范——物质欲望
1.结合注释，朗读课文，疏通文意。
卷一O四“自论为学功夫”
数(shù)过：几次
略晓：大略通晓
厌：通“餍”，满足
得趣：明白其中旨趣
愦愦(kuì)：昏乱不清醒
【
翻译
】第一则
读书应该读到不忍释手之时,才能领略到书中真意。如果只是粗读几遍，大概了解书中大义就感到满足，然后就去找其它书来看，那么，就是连看过的这一卷书，尚且不能领略其中旨趣。人心是天理所在，勤于用心才会明白事理。如果让头脑清醒，整日用心，那么，会看多少书，理解多少义理。如果懒惰倦怠，那么精神从此混乱不清，只是如此昏沉阻塞，不通道理，太可惜了。
2.此卷主要讲了一种什么样的读书方法？请结合具体的句子予以简要分析。
3.在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？
卷一O四“自论为学功夫”
2.此卷主要讲了一种什么样的读书方法？请结合具体的句子予以简要分析。
3.在你的印象中，还有那些名言警句是谈论此类读书方法的？
卷一O四“自论为学功夫”
熟读，精思，不贪多。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
学而不思则罔，思而不学则怠。
读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方
是长进。
读书有三到，谓心到，眼到，口到
。
名言积累
陶渊明：不求甚解
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
——《五柳先生传》
诸葛亮：观其大略
亮在荆州,以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学,三人务于精熟,而亮独观其大略。
——《三国志·诸葛亮》
朱熹：熟读精思
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
——《朱子读书法》
于潜僧绿筠轩
——
宋·苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
于潜僧绿筠轩
——
宋·苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
宁可食无肉，
无肉令人瘦，
人瘦尚可肥，
于潜僧绿筠轩
——
宋·苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
宁可食无肉，
无肉令人瘦，
人瘦尚可肥，
不可居无书。
无书令人愚。
士愚不可医。
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