2021年高考语文复习 论述文本阅读 （九)察句观词，透析结构，做好客观题 学案

任务(九)　察句观词，透析结构，做好客观题


任务情境　要想拿下论述类文本阅读三道选择题，必须在“读”与“比”两个环节上下功夫。对于“读”，不少考生视为畏途。论述类文本固然有很强的专业性和逻辑性，这是考生认为难读的地方，但其实它观点明确，思路清晰，只要循着论证三要素去读，去圈点，最后形成全文的结构导图，这个“拦路虎”就会变成“见面礼”。“读”的问题解决了，剩下就是“比对”的功夫了。两相对照，细心比对，不放过任何一个词语，那么这三道题就可以轻松搞定了。记住：练好“读”“比”二字功。
自主检测，自我诊断
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
史诗是一种庄严的文学体裁，不仅表现当时人类生存状态和生活形态，更体现人类发展内在的心灵史。作为创作历史题材的影视编剧，要达到“史诗”这个高度并不容易，必须有书写史诗的胸怀和决心。
史诗胸怀的建立，首先离不开创作者对历史的正确认知。创作者需厘清不同物质基础、生产环境下形成的文化形态差异，并分析某一特定历史阶段人们的生存结构、生活形态，理解与当代生活不同的原因，挖掘其蕴含的可以超越时空的精神价值。历史剧之所以受到大众喜爱，正是因为一方面可以借此文艺形态了解本民族过去的历史、重拾文化记忆，一方面可以体味到历史剧中蕴含的现代价值，并有所思考和启发。
比如历史剧《赵氏孤儿》，故事发生在春秋战国时期，赵盾家族是晋国最大的宗主，晋国很多人都是赵家门人，家风醇厚，世代依存。时遇关外游牧民族犯晋，赵家经常组织门人御敌卫国。所以当赵家面临灭顶之灾时，为其留下宗嗣以期东山再起便成为赵家门人唯一的希望，程婴献子就是在这样的历史背景和生活形态下发生的。这一壮举不只是为赵家，还为许多依附于赵家的门人、为晋国，这就体现出中国人的大义精神。
今天出现的一些历史题材影视剧，见事不见人，见人不见心，见心难见真，剧情雷人，同质化严重，观众也不满意。其根本原因在于创作者对历史缺乏认知，“以其昏昏，使人昭昭”。从历史认识上正本清源，才能够规避创作中出现的匪夷所思的情节和桥段，才能够让历史剧传达出正确的唯物史观和积极的文化精神。这要建立在创作者对大量一手资料的阅读和思考基础之上，从资料中找到历史背后的生活形态和精神内核，再以建设性和思辨性视角理解历史，对其进行当代解码。编剧尤其是历史剧编剧，往往“功夫在诗外”，博览群书、深入生活、勤加思考，这些都是日常功课。
史诗情怀的有效传达还离不开创作者对文艺创作规律的遵循，创作者需要以美学的、文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观。史学是史学，文学是文学，影视剧本不同于历史学术论文，文学艺术有自己的叙事系统和逻辑规则，在编剧结构的房子里，只有艺术形象才住得进去，美学价值的突破往往也会带来思想价值的突破。比如，传统戏曲一人一事的叙述方法在当下已经不能满足人们的审美需求，影视编剧写作时也不应局限于这种传统的架构方式和叙事方式。
今天正处于一个前所未有的大变革时代，不同文化互相激荡、互相影响、互相融合。在这样的时代，我们就更加需要对自己的历史有较为深入、全面的理解和认知；今天是中华民族伟大复兴的时代，文艺工作者无论是从事历史创作还是现实题材创作，都应具有史诗胸怀，在讲好中国故事中发掘史诗品格，彰显当代价值。
(选自刘和平《创作历史剧当有史诗胸怀》，有删改)
练前读文
在勾画圈点、筛选整合的基础上完成全文结构导图(在方框内写出层次要点，也可以在文中圈出)。

答案　中心论点：历史剧编写要达到“史诗”高度，必须有书写史诗的胸怀和决心。
分论点一：建立史诗胸怀，要对历史有正确认知。
分论点二：传达史诗情怀，要遵循文艺创作规律。
总结：今天这个时代，文艺工作者都应具有史诗胸怀。
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．史诗是表现特定历史阶段人类生存状态和生活形态，体现人类发展内在的心灵史的一种庄严的文学体裁。
B．《赵氏孤儿》中“程婴献子”的故事体现了中国人的大义精神，这正是该剧传达的积极的文化精神之一。
C．创作历史剧的影视编剧，不但要博览群书、深入生活、勤加思考，还要抛弃传统的架构方式和叙事方式。
D．在中华民族伟大复兴的时代，创作历史剧应当有史诗胸怀，正确认知历史，发掘史诗品格，彰显当代价值。
答案　C
解析　“还要抛弃传统的架构方式和叙事方式”错，曲解文意，原文第5段说的是“传统戏曲一人一事的叙述方法在当下已经不能满足人们的审美需求，影视编剧写作时也不应局限于这种传统的架构方式和叙事方式”，“不应局限于”不等于“抛弃”。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．文章采用对比论证手法，以强调历史题材影视剧的创作者须深入、全面地理解和认知本民族的历史。
B．文章以《赵氏孤儿》的故事为例，旨在说明历史剧不同于历史学术论文，而是史学与文学的完美统一。
C．文章指出史诗胸怀的建立与传达，须关注正确认知历史和遵循创作规律两个方面，二者缺一不可。
D．文章采用总分式与并列式有机结合的论证结构，鲜明地阐述了历史剧创作的基本原则和现实意义。
答案　B
解析　“旨在说明历史剧不同于历史学术论文，而是史学与文学的完美统一”错，从文中来看，文章以《赵氏孤儿》的故事为例，应是为了说明创作者要对作品的历史背景和文化形态有所了解，对历史有正确的认知，并分析其中包含的可以超越时空的精神价值。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(　　)
A．历史剧如果不能反映本民族的历史，传达出正确的唯物史观和积极的文化精神，就不可能有观众喜爱。
B．只要能提炼出历史中蕴含的精神，就找到了历史故事的精神内核，具备了创作这部历史剧的史诗胸怀。
C．历史剧创作者遵循文艺创作规律，以美学的、文学的方式叙述故事，必然会出现匪夷所思的情节和桥段。
D．历史剧创作者需要传达史诗情怀，体现精神、思想、美学等方面的价值，让大众重拾文化记忆，有所启示。
答案　D
解析　A项“历史剧如果不能……就不可能有观众喜爱”错，说法绝对，从文中来看，观众的欣赏水平参差不齐，即便是无厘头恶搞的“历史剧”也会有人喜欢。B项“只要能提炼出历史中蕴含的精神，就找到了历史故事的精神内核，具备了创作这部历史剧的史诗胸怀”错，说法不全面，且“只要……就”的说法太绝对，原文说的是“史诗胸怀的建立，首先离不开创作者对历史的正确认知”，但不能就此推出选项所说的结论。C项“必然会出现匪夷所思的情节和桥段”错，曲解文意，原文说的是“从历史认识上正本清源，才能够规避创作中出现的匪夷所思的情节和桥段”。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
谈到中国话剧艺术，人们首先会想到它的现代属性，其次会想到它的现实使命。它是顺应中国社会从传统到现代的历史转型，从救亡图存的时代要求和开启民智的现实需求出发，借鉴西方戏剧经验而创造生成的舞台艺术，发挥着其他艺术不可替代的作用。
在中国话剧未生成之前，中国戏曲顺应中国文化的诗学传统和抒情特点，以歌舞演故事，以写意性与程式化表演，以典型化、符号化脸谱和曲牌体、板腔体音乐模式，培养了中国观众的接受心理和欣赏习性。
20世纪初，近代社会的历史变局，决定了中国话剧的必然出现，它是民族意识走向理性自觉的文化选择，是中华文明涅槃重生的历史嬗变的产物，也是民族自强、文化振兴的使命承担。
1907年秋，王钟声公开声称要以演剧为手段，“唤起沉沉之睡狮”。他表示：“中国要富强，必须革命；革命要靠宣传，宣传的办法，一是办报，二是改良戏剧。”鉴于改良社会的急迫性，新剧的倡导者抛弃了门派众多、技艺复杂的戏曲，选择了更具灵活性、实践性的话剧艺术作为创新的突破口。话剧不是供人欣赏的“玩意儿”，而是唤起民众、改造社会的有力武器。
早期话剧与戏曲的关系实属藕断丝连，朱双云《新剧史》所概括的“生类”“旦类”，显然脱胎于戏曲行当。然而，新兴的话剧不同于戏曲，话剧对以艺术的方式反映真实、思考人生、发挥现实作用的强调，显然不同于成熟的戏曲艺术对形式美的倚重，而是更加彰显了社会人生的参与感、在场性和现实功用。
话剧对传统戏曲精神的融通，充分表明了话剧艺术植根于民族文化土壤的可行性。《商鞅》《李白》《蔡文姬》等话剧的持续热演，《杜甫》《苏轼》《詹天佑》等话剧对历史人物的重新书写，都表明了民族文化史和心灵史对于当代话剧创作的重要意义。历史上出现的优秀话剧，无一不是作者良好的民族文化素养的显现，无一不是内容与形式完美结合的产物，无一不是中国式普遍伦理道德和社会正义的体现。
中国话剧的民族特色，不在于它多大程度地融入了传统戏曲的外在表现手法，尽管这是话剧民族化的有效途径之一；而更在于它在多大程度上契合了民族精神和美学神韵，即从骨子里流露出“中国特色”“中国气派”。没有深厚而活跃的民族艺术精神，没有深厚而扎实的传统艺术底蕴，中国话剧将难以立足；没有宽广的文化胸襟和广采博收的气度，中国话剧将难以发展。因此，话剧人应当不断努力，发扬传统文化精神，吸纳民族艺术精华，借鉴外来艺术经验，勇于探索，开拓创新，创造出无愧于时代、无愧于人民的艺术精品。
(摘编自宋宝珍《中国话剧：110年的回眸》)
练前读文
在勾画圈点、筛选整合的基础上完成全文结构导图(在方框内写出层次要点，也可以在文中圈出)。
―→―→
答案　①中国话剧艺术的性质和作用
②中国话剧产生于近代社会的历史变局
③中国话剧受中国传统戏曲影响，彰显民族特色
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．中国话剧是在中国社会从传统到现代的转型期出现的、具有现代属性的舞台艺术。
B．中国话剧以满足时代要求和现实需求为目的，发挥着其他艺术不可替代的现实作用。
C．戏曲顺应中国文化的诗学传统和抒情特点，培养了中国观众的接受心理和欣赏习性。
D．中国话剧是国人民族意识走向理性自觉的文化选择，促成了民族的自强、文化的振兴。
答案　D
解析　“促成了民族的自强、文化的振兴”错，原文第3段说的是“是民族自强、文化振兴的使命承担”。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．文章从话剧的现代属性入手，阐述了中国话剧的产生、作用、精神内涵和民族特色。
B．文章通过梳理中国话剧与传统戏曲之间的关系，突出了二者相辅相成的紧密联系。
C．文章引用王钟声的话，意在阐明话剧诞生之初，它的实用性远远大于其艺术性。
D．使用旧题材的《商鞅》等新话剧演出获得成功，证明话剧融通民族文化是可行的。
答案　B
解析　文章只是阐述了传统戏曲对话剧的影响，并没有提到话剧对传统戏曲的影响，所以不能说二者“相辅相成”。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是(　　)
A．早期话剧强调对现实生活的反映与思考，对传统戏曲所倚重的形式美不太关注。
B．中国话剧如果能高度契合民族精神和美学神韵，日后的发展就一定会越来越好。
C．话剧是文化素养的显现，内容与形式结合的产物，伦理道德和社会正义的体现。
D．话剧人如果能够发扬传统文化精神，吸纳外来艺术精华，就能创造出艺术精品。
答案　A
解析　B项“中国话剧如果能高度契合民族精神和美学神韵”，只能表明它具有民族特色，但不足以推出“日后的发展就一定会越来越好”这一结论。C项并不是所有的中国话剧都能体现“伦理道德和社会正义”。D项“发扬传统文化精神，吸纳外来艺术精华”只是“创造出艺术精品”的必要条件。

诊断内容
是否存在问题(有问题请打“×”，无问题请打“√”)
审题
是否能抓住三类题型的特征？
读文
是否能从整体上把握全文？

是否会带题阅读？
答题
是否能掌握做选择题的方法和技巧？
总体印象

审、读、答，精准突破

第1题：内容理解题
1．常见提问方式(几乎固定不变)
下列关于原文内容的和，/的是
2．题型特征
(1)位置：试卷第1题。
(2)题干用语：见上面题干所标符号。
(3)选项：题中各项内容都是对原文内容的删减、拼接、添加；选项顺序与原文内容顺序基本一致。只要认真比对选项与原文，就很容易选出正确答案。
第2题：论证分析题
1．常见提问方式(方式固定)
下列对原文论证的相关，的是
2．题型特征
(1)位置：试卷第2题。
(2)题干用语：见上面题干所标符号。
(3)选项：四个选项分别从论证思路、论证角度与前提、论点论据及论证方法等方面考查。
第3题：依文推断题
1．常见提问方式(几乎固定不变)
根据原文内容，下列说法/的是
2．题型特征
(1)位置：试卷第3题。
(2)题干用语：见上面题干所标符号。
(3)选项：内容常是命题者依据文本中某个内容，对事物的性质、特点、发展趋势等作出的分析和判断。选项中推断出的内容在原文中一般是没有的，需要依据原文和情理，对此推断作出正确与否的判断。

1．阅读选项
采用勾画圈点的方式，阅读四个选项，重点扫描以下部分：
(1)选项的核心词语，据此确定阅读原文的范围。
(2)选项涉及的敏感词，以便快速比对。
第1题常见的敏感词：
①概念所指对象、陈述主体与关键修饰词。
②“凡”“一切”“全”“都”等修饰词语。
③“已”“将来”“肯定”“就是”等表时间、情态的副词。
④表条件、原因、结果等标志性的词语。
第2题常见的敏感词：
采用……方式(思路/结构)；引用(举例)……论证了……；从……和……角度(方面)论证了……；将……与……作比较，论证了……。
第3题常见的敏感词主要是表示逻辑关系的关联词语。
2．带题阅读
带题阅读要做到关联处“瞻前顾后”，细节处“仔细咀嚼”。在句子关联处“瞻前顾后”，弄清句子之间的逻辑关系、结构关系，进而明确句子的层次，最后明白作者的说理思路。在细节处“仔细咀嚼”，就是在重要句子的含意、长句子的结构、文中事实论据的完整意思及其论证的观点等细节处进行咀嚼、揣摩，这些细节部位关乎对选项的正确判断，不可忽视。

1．内容理解题：切片比对
将选项进行切片处理，即拆成若干个更小一点的片段，将已标出的关键词语，逐一与原文对应区域的词句进行比对，一看“有无”，二看是否吻合，三看改变表述是否改变意思。稍加比对，正误立判。
2．论证分析题：分析论证关系
这是一道论证专项考查题，思考、判断的重点自然放在论证的分析是否正确上。
(1)把握论点与论据的关系
首先，看论据是证明什么论点的，这是答题的基础和根本。其次，看论据是如何证明论点的，即从哪些角度证明的。常见的论证角度有正反、因果、条件结论等。
(2)把握论据与论据的关系
首先，看论据特点，是事实论据还是理论论据。其次，看论据间不同的关系。常见的论据关系有正反、古今、中外、递进、点面等。
(3)全文论证思路与局部思路的关系
一般在全文论证思路的分析上很少设错，在局部论证层次思路的分析上设错较多，如涉及这点，需要对原文段落切分层次。

找准论点
命题者在论证分析题中常见设错点有论据与论点不对应，论证方法有误，归纳段意不当，混乱思路层次等。
试题经常考查论据或事例、引言要论证的中心或论点，考生要擦亮眼睛准确把握文本的中心论点和分论点，特别是例子前的或段落前的那个中心或观点。很多考生在做题的过程中，对范围定位不准，会直接忽略掉前文关于观点的论述，而直接找到后一个观点或是关于这个例子的阐述。
3．依文推断题：四依据推断
(1)依据常识常理推断。有些选项可以通过精读依据常识常理直接推断其正误，几乎不用与原文比对。
(2)依据敏感词推断。有些选项中会出现一些敏感词，
这些词或表程度，或表范围，或表因果，或表条件，或表已然未然、偶然必然等，要能根据句意判断其是否可疑。
(3)依据逻辑关系推断。有些选项本身在逻辑上就存在问题，如强加因果、充分变必要等，要善于从文句和文章中去推断分析。
(4)依据细节推断。如果精读选项，不能发现问题，就要从细节对比分析入手，此时最重要的是看准细节。

答选择题小技巧
(1)纵观近年来论述类三道选择题的答案，选A项的情况相对较少，因此，如果你选择A项，就要特别慎重，小心掉进陷阱。B、C、D三项分布的概率差不多。
(2)“如果……就……”，大概率错；“如果……就可能……”，大概率对；“如果没有……就没有/很难/不易……”，大概率对。
类题再练，即时巩固
阅读下面的文字，完成文后题目。
任何一种审美，都分为物象审美与心智审美，欣赏古代艺术品，更是如此。物象审美，是一个初级的阶段，只停留在皮相的欣赏，如釉色、造型、图案等。而深入到物象之里的心智审美，是一个高级的阶段，能进入器物的核心价值，了解其产生的根本动因。也就是说，理解了皮相的特征，还要求得其所以然，那就需要研究其时代风尚、时代审美以及工艺技术的来龙去脉。只有这样，才能与古物气息相通，领会器物的象征作用，深入堂奥。
比如中国历史上最伟大的瓷器、也是世界器物史上最有名的品种——汝窑瓷器，汝窑瓷器表面看来并不惊人，只见全身素雅的青釉装饰，或瓶或盆或笔洗等。但如果叩问，为何用简约的素雅之釉装饰？首先，汝窑瓷器有着特殊的年代限定，据考证是宋徽宗时代二十年里生产的神品，是宫廷烧造，数量有限，流传不足百件的神奇传说，以及世界各大博物馆以拥有一件汝窑为荣，这些特定的文化内涵，在中国乃至世界陶瓷史上，难出其右。其次，宋代是一个众多优质瓷器林立的时代，而汝窑之釉饰以及埋伏着特有的文化信息，才使其木秀于林，鹤立鸡群。
汝窑产品施天青釉，内为香灰胎，其意指天地。青色，是中国古代文化中首要的颜色。青色是天，天的概念是中国古代哲学中最核心的部分。如此看汝窑瓷器，就不会停留在汝窑瓷器曾打破拍卖的天价这个层面上，而会视其为一种象征，一个寓言，任何装饰手段在她面前皆是浮云，其至圣境界，就是“王”，陶瓷界定汝窑器为王，即是此理。如要进一步推究，还可继续，经过大唐盛世，文化辉煌够了，精彩够了，堂皇够了，到了宋，文化应该休闲一下，回归一下，不要把人与自然的关系搞得那么紧张，而是顺其自然，因势而为。宋人达到了这个境界，是历史的必然，宋代的很多器物，都体现了这个特征，感性之后归于理性，灿烂之后趋于平淡，器物之理，乃人性之变也。宋人各类文化充满玄机，此言不谬。还说汝窑瓷器，还有一个特征，因表面气泡的缘故，造成了“寥若晨星”，这是古人的评语，多么美妙，四个字足以构成一首诗，一篇散文，足以打动后世每一个人：浩瀚天宇间有星光闪烁，星星与天空的对应关系，是不是能涵盖一切？在你的心中是否会有一刻晨星寥寥的夜景？
可见，欣赏古代陶瓷艺术，既要重视其外相的元素构成，更要探寻其精神密码的埋伏，久而久之，就可以避免单向度视角，避免狭隘的商业心理。古物给予我们更高远的境界，滋养我们疲惫又贫乏的心灵，让我们健康、审美地活下去，这才是收藏古物最终的真谛。
(摘编自程庸《文物的心智审美》)
1．在勾画圈点、筛选整合的基础上完成全文结构导图(在方框内写出层次要点，也可以在文中圈出)。
提出论点： ―→ 分析问题： ―→ 得出结论：

答案　提出论点：文物审美，既重物象，更重心智。
分析问题：以汝窑瓷器为例，重点阐述如何进行心智审美。
得出结论：文物双层审美的意义。
2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)
A．瓷器的物象审美指的是对瓷器的釉色、造型、图案等表象外在元素的品味与欣赏。
B．作为审美的初级阶段，物象审美只停留在皮相的层面，在整个审美过程中并不重要。
C．意指天地、顺其自然、因势而为等是汝窑瓷器全身素雅青釉装饰中包含的精神密码。
D．没有心智审美，收藏家就无法与文物气息相通，领会其象征作用，心灵就难以得到滋养。
答案　B
解析　物象审美虽然是审美的初级阶段，但也是不可缺少的环节。原文中有“既要重视其外相的元素构成”的文字表述。
3．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)
A．文章运用了举例论证，以汝窑瓷器为例，重点阐述了文物的心智审美及其重要意义。
B．文章指出任何一种审美都包括初级阶段的物象审美和高级阶段的心智审美。
C．文章第三段从并列角度把汝窑瓷器的釉饰及其所埋伏的特有文化信息揭示出来。
D．文章以文物审美为话题，按照总分总结构行文，篇末揭示了收藏古物最终的真谛。
答案　C
解析　“并列角度”错，青色象征天是前提和关键。
4．根据原文内容，下列说法正确的一项是(　　)
A．汝窑瓷器能打破拍卖的天价，跟它不但是宋代优质瓷器的翘楚而且还是陶瓷之冠有关。
B．汝窑瓷器因为在宫廷烧造，存世数量又极其有限，所以有瓷器中的“神品”之誉。
C．宋徽宗时代虽然文化已经逐渐衰颓，但其休闲的文化氛围却孕育了瓷器的巅峰之作。
D．物象审美与心智审美互为表里，两者结合，就能获得多向度视角和开阔的商业心理。
答案　A
解析　B项因果关系不成立。C项“已经逐渐衰颓”错，平淡与理性不等于衰颓。D项“就能……”说法绝对，原文中是“久而久之”，后面的结果，还需要一个时间的过程才能实现；“避免”不等于“获得”。